*****The Project Gutenberg Etext "Divina Commedia di Dante"*****
In Italian with accents [8-bit text]
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Divina Commedia di Dante

by Dante Alighieri

August, 1997  [Etext #1012]


*****The Project Gutenberg Etext "Divina Commedia di Dante"*****
*****This file should be named 0ddc809a.txt or 0ddc809a.zip*****

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We are now trying to release all our books one month in advance
of the official release dates, for time for better editing.

Please note:  neither this list nor its contents are final till
midnight of the last day of the month of any such announcement.
The official release date of all Project Gutenberg Etexts is at
Midnight, Central Time, of the last day of the stated month.  A
preliminary version may often be posted for suggestion, comment
and editing by those who wish to do so.  To be sure you have an
up to date first edition [xxxxx10x.xxx] please check file sizes
in the first week of the next month.  Since our ftp program has
a bug in it that scrambles the date [tried to fix and failed] a
look at the file size will have to do, but we will try to see a
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to get any etext selected, entered, proofread, edited, copyright
searched and analyzed, the copyright letters written, etc.  This
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files per month:  or 400 more Etexts in 1996 for a total of 800.
If these reach just 10% of the computerized population, then the
total should reach 80 billion Etexts.

The Goal of Project Gutenberg is to Give Away One Trillion Etext
Files by the December 31, 2001.  [10,000 x 100,000,000=Trillion]
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for a list of books
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your copy of this etext, even if you got it for free from
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Dante's Divine Comedy marks the 1,000th Project Gutenberg Etext.
We will be presenting this work in a wide variety of formats, in
both English and Italian, and in translation by Longfellow, Cary
and possibly more, to include HTML and/or the Italian accents.

WE WOULD ***LOVE*** YOUR ASSISTANCE IN PROOFREADING THESE FILES!

Right now we mostly need help with the Italian and Longfellow, I
think we may have enough proofers for a first run at the Cary.

We hope to have a decent versions of each one by August 31, 1997

Because these are preliminary versions, they are named xxxxx09.*

Also because they are so preliminary, I have not placed the names
of the persons working on the files in them as I take my complete
repsponsibility for all errors that need to be corrected.  Credit
will be completely given when we have the final version ready.

Michael S. Hart
July 31, 1997

The Italian files with no accents appear as follows:

La Divina Commedia di Dante in Italian, 7-bit text[0ddcd09x.xxx]1000
Divina Commedia di Dante: Inferno, 7-bit Italian  [1ddcd09x.xxx] 997
Divina Commedia di Dante: Purgatorio 7-bit Italian[2ddcd09x.xxx] 998
Divina Commedia di Dante: Paradiso, 7-bit Italian [3ddcd09x.xxx] 999

followed by:

La Divina Commedia di Dante in Italian, 8-bit text[0ddc8xxx.xxx]1012
Divina Commedia di Dante: Inferno    [8-bit text] [1ddc8xxx.xxx]1009
Divina Commedia di Dante: Purgatorio [8-bit text] [2ddc8xxx.xxx]1010
Divina Commedia di Dante: Paradiso   [8-bit text] [3ddc8xxx.xxx]1011

and

H. F. Cary's Translation of Dante, Entire Comedy  [0ddccxxx.xxx]1008
H. F. Cary's Translation of Dante, The Inferno    [1ddccxxx.xxx]1005
H. F. Cary's Translation of Dante, Puragtory      [2ddccxxx.xxx]1006
H. F. Cary's Translation of Dante, Paradise       [3ddccxxx.xxx]1007

and

Longfellow's Translation of Dante, Entire Comedy  [0ddclxxx.xxx]1004
Longfellow's Translation of Dante, The Inferno    [1ddclxxx.xxx]1001
Longfellow's Translation of Dante, Purgatory      [2ddclxxx.xxx]1002
Longfellow's Translation of Dante  Paradise       [3ddclxxx.xxx]1003

in what I hope will be a timely manner.

Thank you so much for your cooperation and your patience.
This will be a LONG month[s] of preparation.

Michael S. Hart
[hart@pobox.com]
Project Gutenberg
Executive Director





LA DIVINA COMMEDIA
di Dante Alighieri





INFERNO




Inferno  Canto I


Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
ch la diritta via era smarrita.

Ahi quanto a dir qual era  cosa dura
esta selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura!

Tant  amara che poco  pi morte;
ma per trattar del ben chi vi trovai,
dir de laltre cose chi vho scorte.

Io non so ben ridir com i vintrai,
tant era pien di sonno a quel punto
che la verace via abbandonai.

Ma poi chi fui al pi dun colle giunto,
l dove terminava quella valle
che mavea di paura il cor compunto,

guardai in alto e vidi le sue spalle
vestite gi de raggi del pianeta
che mena dritto altrui per ogne calle.

Allor fu la paura un poco queta,
che nel lago del cor mera durata
la notte chi passai con tanta pieta.

E come quei che con lena affannata,
uscito fuor del pelago a la riva,
si volge a lacqua perigliosa e guata,

cos lanimo mio, chancor fuggiva,
si volse a retro a rimirar lo passo
che non lasci gi mai persona viva.

Poi chi posato un poco il corpo lasso,
ripresi via per la piaggia diserta,
s che l pi fermo sempre era l pi basso.

Ed ecco, quasi al cominciar de lerta,
una lonza leggera e presta molto,
che di pel macolato era coverta;

e non mi si partia dinanzi al volto,
anzi mpediva tanto il mio cammino,
chi fui per ritornar pi volte vlto.

Temp era dal principio del mattino,
e l sol montava n s con quelle stelle
cheran con lui quando lamor divino

mosse di prima quelle cose belle;
s cha bene sperar mera cagione
di quella fiera a la gaetta pelle

lora del tempo e la dolce stagione;
ma non s che paura non mi desse
la vista che mapparve dun leone.

Questi parea che contra me venisse
con la test alta e con rabbiosa fame,
s che parea che laere ne tremesse.

Ed una lupa, che di tutte brame
sembiava carca ne la sua magrezza,
e molte genti f gi viver grame,

questa mi porse tanto di gravezza
con la paura chuscia di sua vista,
chio perdei la speranza de laltezza.

E qual  quei che volontieri acquista,
e giugne l tempo che perder lo face,
che n tutti suoi pensier piange e sattrista;

tal mi fece la bestia sanza pace,
che, venendomi ncontro, a poco a poco
mi ripigneva l dove l sol tace.

Mentre chi rovinava in basso loco,
dinanzi a li occhi mi si fu offerto
chi per lungo silenzio parea fioco.

Quando vidi costui nel gran diserto,
Miserere di me, gridai a lui,
qual che tu sii, od ombra od omo certo!.

Rispuosemi: Non omo, omo gi fui,
e li parenti miei furon lombardi,
mantoani per patra ambedui.

Nacqui sub Iulio, ancor che fosse tardi,
e vissi a Roma sotto l buono Augusto
nel tempo de li di falsi e bugiardi.

Poeta fui, e cantai di quel giusto
figliuol dAnchise che venne di Troia,
poi che l superbo Iln fu combusto.

Ma tu perch ritorni a tanta noia?
perch non sali il dilettoso monte
ch principio e cagion di tutta gioia?.

Or se tu quel Virgilio e quella fonte
che spandi di parlar s largo fiume?,
rispuos io lui con vergognosa fronte.

O de li altri poeti onore e lume,
vagliami l lungo studio e l grande amore
che mha fatto cercar lo tuo volume.

Tu se lo mio maestro e l mio autore,
tu se solo colui da cu io tolsi
lo bello stilo che mha fatto onore.

Vedi la bestia per cu io mi volsi;
aiutami da lei, famoso saggio,
chella mi fa tremar le vene e i polsi.

A te convien tenere altro vaggio,
rispuose, poi che lagrimar mi vide,
se vuo campar desto loco selvaggio;

ch questa bestia, per la qual tu gride,
non lascia altrui passar per la sua via,
ma tanto lo mpedisce che luccide;

e ha natura s malvagia e ria,
che mai non empie la bramosa voglia,
e dopo l pasto ha pi fame che pria.

Molti son li animali a cui sammoglia,
e pi saranno ancora, infin che l veltro
verr, che la far morir con doglia.

Questi non ciber terra n peltro,
ma sapenza, amore e virtute,
e sua nazion sar tra feltro e feltro.

Di quella umile Italia fia salute
per cui mor la vergine Cammilla,
Eurialo e Turno e Niso di ferute.

Questi la caccer per ogne villa,
fin che lavr rimessa ne lo nferno,
l onde nvidia prima dipartilla.

Ond io per lo tuo me penso e discerno
che tu mi segui, e io sar tua guida,
e trarrotti di qui per loco etterno;

ove udirai le disperate strida,
vedrai li antichi spiriti dolenti,
cha la seconda morte ciascun grida;

e vederai color che son contenti
nel foco, perch speran di venire
quando che sia a le beate genti.

A le quai poi se tu vorrai salire,
anima fia a ci pi di me degna:
con lei ti lascer nel mio partire;

ch quello imperador che l s regna,
perch i fu ribellante a la sua legge,
non vuol che n sua citt per me si vegna.

In tutte parti impera e quivi regge;
quivi  la sua citt e lalto seggio:
oh felice colui cu ivi elegge!.

E io a lui: Poeta, io ti richeggio
per quello Dio che tu non conoscesti,
acci chio fugga questo male e peggio,

che tu mi meni l dov or dicesti,
s chio veggia la porta di san Pietro
e color cui tu fai cotanto mesti.

Allor si mosse, e io li tenni dietro.



Inferno  Canto II


Lo giorno se nandava, e laere bruno
toglieva li animai che sono in terra
da le fatiche loro; e io sol uno

mapparecchiava a sostener la guerra
s del cammino e s de la pietate,
che ritrarr la mente che non erra.

O muse, o alto ingegno, or maiutate;
o mente che scrivesti ci chio vidi,
qui si parr la tua nobilitate.

Io cominciai: Poeta che mi guidi,
guarda la mia virt sell  possente,
prima cha lalto passo tu mi fidi.

Tu dici che di Silvo il parente,
corruttibile ancora, ad immortale
secolo and, e fu sensibilmente.

Per, se lavversario dogne male
cortese i fu, pensando lalto effetto
chuscir dovea di lui, e l chi e l quale

non pare indegno ad omo dintelletto;
che fu de lalma Roma e di suo impero
ne lempireo ciel per padre eletto:

la quale e l quale, a voler dir lo vero,
fu stabilita per lo loco santo
u siede il successor del maggior Piero.

Per quest andata onde li dai tu vanto,
intese cose che furon cagione
di sua vittoria e del papale ammanto.

Andovvi poi lo Vas delezone,
per recarne conforto a quella fede
ch principio a la via di salvazione.

Ma io, perch venirvi? o chi l concede?
Io non Ena, io non Paulo sono;
me degno a ci n io n altri l crede.

Per che, se del venire io mabbandono,
temo che la venuta non sia folle.
Se savio; intendi me chi non ragiono.

E qual  quei che disvuol ci che volle
e per novi pensier cangia proposta,
s che dal cominciar tutto si tolle,

tal mi fec o n quella oscura costa,
perch, pensando, consumai la mpresa
che fu nel cominciar cotanto tosta.

Si ho ben la parola tua intesa,
rispuose del magnanimo quell ombra,
lanima tua  da viltade offesa;

la qual molte fate lomo ingombra
s che donrata impresa lo rivolve,
come falso veder bestia quand ombra.

Da questa tema acci che tu ti solve,
dirotti perch io venni e quel chio ntesi
nel primo punto che di te mi dolve.

Io era tra color che son sospesi,
e donna mi chiam beata e bella,
tal che di comandare io la richiesi.

Lucevan li occhi suoi pi che la stella;
e cominciommi a dir soave e piana,
con angelica voce, in sua favella:

O anima cortese mantoana,
di cui la fama ancor nel mondo dura,
e durer quanto l mondo lontana,

lamico mio, e non de la ventura,
ne la diserta piaggia  impedito
s nel cammin, che vlt  per paura;

e temo che non sia gi s smarrito,
chio mi sia tardi al soccorso levata,
per quel chi ho di lui nel cielo udito.

Or movi, e con la tua parola ornata
e con ci cha mestieri al suo campare,
laiuta s chi ne sia consolata.

I son Beatrice che ti faccio andare;
vegno del loco ove tornar disio;
amor mi mosse, che mi fa parlare.

Quando sar dinanzi al segnor mio,
di te mi loder sovente a lui.
Tacette allora, e poi comincia io:

O donna di virt sola per cui
lumana spezie eccede ogne contento
di quel ciel cha minor li cerchi sui,

tanto maggrada il tuo comandamento,
che lubidir, se gi fosse, m tardi;
pi non t uo chaprirmi il tuo talento.

Ma dimmi la cagion che non ti guardi
de lo scender qua giuso in questo centro
de lampio loco ove tornar tu ardi.

Da che tu vuo saver cotanto a dentro,
dirotti brievemente, mi rispuose,
perch i non temo di venir qua entro.

Temer si dee di sole quelle cose
channo potenza di fare altrui male;
de laltre no, ch non son paurose.

I son fatta da Dio, sua merc, tale,
che la vostra miseria non mi tange,
n fiamma desto ncendio non massale.

Donna  gentil nel ciel che si compiange
di questo mpedimento ov io ti mando,
s che duro giudicio l s frange.

Questa chiese Lucia in suo dimando
e disse:Or ha bisogno il tuo fedele
di te, e io a te lo raccomando.

Lucia, nimica di ciascun crudele,
si mosse, e venne al loco dov i era,
che mi sedea con lantica Rachele.

Disse:Beatrice, loda di Dio vera,
ch non soccorri quei che tam tanto,
chusc per te de la volgare schiera?

Non odi tu la pieta del suo pianto,
non vedi tu la morte che l combatte
su la fiumana ove l mar non ha vanto?.

Al mondo non fur mai persone ratte
a far lor pro o a fuggir lor danno,
com io, dopo cotai parole fatte,

venni qua gi del mio beato scanno,
fidandomi del tuo parlare onesto,
chonora te e quei chudito lhanno.

Poscia che mebbe ragionato questo,
li occhi lucenti lagrimando volse,
per che mi fece del venir pi presto.

E venni a te cos com ella volse:
dinanzi a quella fiera ti levai
che del bel monte il corto andar ti tolse.

Dunque: che ? perch, perch restai,
perch tanta vilt nel core allette,
perch ardire e franchezza non hai,

poscia che tai tre donne benedette
curan di te ne la corte del cielo,
e l mio parlar tanto ben ti promette?.

Quali fioretti dal notturno gelo
chinati e chiusi, poi che l sol li mbianca,
si drizzan tutti aperti in loro stelo,

tal mi fec io di mia virtude stanca,
e tanto buono ardire al cor mi corse,
chi cominciai come persona franca:

Oh pietosa colei che mi soccorse!
e te cortese chubidisti tosto
a le vere parole che ti porse!

Tu mhai con disiderio il cor disposto
s al venir con le parole tue,
chi son tornato nel primo proposto.

Or va, chun sol volere  dambedue:
tu duca, tu segnore e tu maestro.
Cos li dissi; e poi che mosso fue,

intrai per lo cammino alto e silvestro.



Inferno  Canto III


Per me si va ne la citt dolente,
per me si va ne letterno dolore,
per me si va tra la perduta gente.

Giustizia mosse il mio alto fattore;
fecemi la divina podestate,
la somma sapenza e l primo amore.

Dinanzi a me non fuor cose create
se non etterne, e io etterno duro.
Lasciate ogne speranza, voi chintrate.

Queste parole di colore oscuro
vid o scritte al sommo duna porta;
per chio: Maestro, il senso lor m duro.

Ed elli a me, come persona accorta:
Qui si convien lasciare ogne sospetto;
ogne vilt convien che qui sia morta.

Noi siam venuti al loco ov i tho detto
che tu vedrai le genti dolorose
channo perduto il ben de lintelletto.

E poi che la sua mano a la mia puose
con lieto volto, ond io mi confortai,
mi mise dentro a le segrete cose.

Quivi sospiri, pianti e alti guai
risonavan per laere sanza stelle,
per chio al cominciar ne lagrimai.

Diverse lingue, orribili favelle,
parole di dolore, accenti dira,
voci alte e fioche, e suon di man con elle

facevano un tumulto, il qual saggira
sempre in quell aura sanza tempo tinta,
come la rena quando turbo spira.

E io chavea derror la testa cinta,
dissi: Maestro, che  quel chi odo?
e che gent  che par nel duol s vinta?.

Ed elli a me: Questo misero modo
tegnon lanime triste di coloro
che visser sanza nfamia e sanza lodo.

Mischiate sono a quel cattivo coro
de li angeli che non furon ribelli
n fur fedeli a Dio, ma per s fuoro.

Caccianli i ciel per non esser men belli,
n lo profondo inferno li riceve,
chalcuna gloria i rei avrebber delli.

E io: Maestro, che  tanto greve
a lor che lamentar li fa s forte?.
Rispuose: Dicerolti molto breve.

Questi non hanno speranza di morte,
e la lor cieca vita  tanto bassa,
che nvidosi son dogne altra sorte.

Fama di loro il mondo esser non lassa;
misericordia e giustizia li sdegna:
non ragioniam di lor, ma guarda e passa.

E io, che riguardai, vidi una nsegna
che girando correva tanto ratta,
che dogne posa mi parea indegna;

e dietro le vena s lunga tratta
di gente, chi non averei creduto
che morte tanta navesse disfatta.

Poscia chio vebbi alcun riconosciuto,
vidi e conobbi lombra di colui
che fece per viltade il gran rifiuto.

Incontanente intesi e certo fui
che questa era la setta di cattivi,
a Dio spiacenti e a nemici sui.

Questi sciaurati, che mai non fur vivi,
erano ignudi e stimolati molto
da mosconi e da vespe cheran ivi.

Elle rigavan lor di sangue il volto,
che, mischiato di lagrime, a lor piedi
da fastidiosi vermi era ricolto.

E poi cha riguardar oltre mi diedi,
vidi genti a la riva dun gran fiume;
per chio dissi: Maestro, or mi concedi

chi sappia quali sono, e qual costume
le fa di trapassar parer s pronte,
com i discerno per lo fioco lume.

Ed elli a me: Le cose ti fier conte
quando noi fermerem li nostri passi
su la trista riviera dAcheronte.

Allor con li occhi vergognosi e bassi,
temendo no l mio dir li fosse grave,
infino al fiume del parlar mi trassi.

Ed ecco verso noi venir per nave
un vecchio, bianco per antico pelo,
gridando: Guai a voi, anime prave!

Non isperate mai veder lo cielo:
i vegno per menarvi a laltra riva
ne le tenebre etterne, in caldo e n gelo.

E tu che se cost, anima viva,
prtiti da cotesti che son morti.
Ma poi che vide chio non mi partiva,

disse: Per altra via, per altri porti
verrai a piaggia, non qui, per passare:
pi lieve legno convien che ti porti.

E l duca lui: Caron, non ti crucciare:
vuolsi cos col dove si puote
ci che si vuole, e pi non dimandare.

Quinci fuor quete le lanose gote
al nocchier de la livida palude,
che ntorno a li occhi avea di fiamme rote.

Ma quell anime, cheran lasse e nude,
cangiar colore e dibattero i denti,
ratto che nteser le parole crude.

Bestemmiavano Dio e lor parenti,
lumana spezie e l loco e l tempo e l seme
di lor semenza e di lor nascimenti.

Poi si ritrasser tutte quante insieme,
forte piangendo, a la riva malvagia
chattende ciascun uom che Dio non teme.

Caron dimonio, con occhi di bragia
loro accennando, tutte le raccoglie;
batte col remo qualunque sadagia.

Come dautunno si levan le foglie
luna appresso de laltra, fin che l ramo
vede a la terra tutte le sue spoglie,

similemente il mal seme dAdamo
gittansi di quel lito ad una ad una,
per cenni come augel per suo richiamo.

Cos sen vanno su per londa bruna,
e avanti che sien di l discese,
anche di qua nuova schiera sauna.

Figliuol mio, disse l maestro cortese,
quelli che muoion ne lira di Dio
tutti convegnon qui dogne paese;

e pronti sono a trapassar lo rio,
ch la divina giustizia li sprona,
s che la tema si volve in disio.

Quinci non passa mai anima buona;
e per, se Caron di te si lagna,
ben puoi sapere omai che l suo dir suona.

Finito questo, la buia campagna
trem s forte, che de lo spavento
la mente di sudore ancor mi bagna.

La terra lagrimosa diede vento,
che balen una luce vermiglia
la qual mi vinse ciascun sentimento;

e caddi come luom cui sonno piglia.



Inferno  Canto IV


Ruppemi lalto sonno ne la testa
un greve truono, s chio mi riscossi
come persona ch per forza desta;

e locchio riposato intorno mossi,
dritto levato, e fiso riguardai
per conoscer lo loco dov io fossi.

Vero  che n su la proda mi trovai
de la valle dabisso dolorosa
che ntrono accoglie dinfiniti guai.

Oscura e profonda era e nebulosa
tanto che, per ficcar lo viso a fondo,
io non vi discernea alcuna cosa.

Or discendiam qua gi nel cieco mondo,
cominci il poeta tutto smorto.
Io sar primo, e tu sarai secondo.

E io, che del color mi fui accorto,
dissi: Come verr, se tu paventi
che suoli al mio dubbiare esser conforto?.

Ed elli a me: Langoscia de le genti
che son qua gi, nel viso mi dipigne
quella piet che tu per tema senti.

Andiam, ch la via lunga ne sospigne.
Cos si mise e cos mi f intrare
nel primo cerchio che labisso cigne.

Quivi, secondo che per ascoltare,
non avea pianto mai che di sospiri
che laura etterna facevan tremare;

ci avvenia di duol sanza martri,
chavean le turbe, cheran molte e grandi,
dinfanti e di femmine e di viri.

Lo buon maestro a me: Tu non dimandi
che spiriti son questi che tu vedi?
Or vo che sappi, innanzi che pi andi,

chei non peccaro; e selli hanno mercedi,
non basta, perch non ebber battesmo,
ch porta de la fede che tu credi;

e se furon dinanzi al cristianesmo,
non adorar debitamente a Dio:
e di questi cotai son io medesmo.

Per tai difetti, non per altro rio,
semo perduti, e sol di tanto offesi
che sanza speme vivemo in disio.

Gran duol mi prese al cor quando lo ntesi,
per che gente di molto valore
conobbi che n quel limbo eran sospesi.

Dimmi, maestro mio, dimmi, segnore,
comincia io per voler esser certo
di quella fede che vince ogne errore:

uscicci mai alcuno, o per suo merto
o per altrui, che poi fosse beato?.
E quei che ntese il mio parlar coverto,

rispuose: Io era nuovo in questo stato,
quando ci vidi venire un possente,
con segno di vittoria coronato.

Trasseci lombra del primo parente,
dAbl suo figlio e quella di No,
di Mos legista e ubidente;

Abram patrarca e Davd re,
Isral con lo padre e co suoi nati
e con Rachele, per cui tanto f,

e altri molti, e feceli beati.
E vo che sappi che, dinanzi ad essi,
spiriti umani non eran salvati.

Non lasciavam landar perch ei dicessi,
ma passavam la selva tuttavia,
la selva, dico, di spiriti spessi.

Non era lunga ancor la nostra via
di qua dal sonno, quand io vidi un foco
chemisperio di tenebre vincia.

Di lungi neravamo ancora un poco,
ma non s chio non discernessi in parte
chorrevol gente possedea quel loco.

O tu chonori scenza e arte,
questi chi son channo cotanta onranza,
che dal modo de li altri li diparte?.

E quelli a me: Lonrata nominanza
che di lor suona s ne la tua vita,
graza acquista in ciel che s li avanza.

Intanto voce fu per me udita:
Onorate laltissimo poeta;
lombra sua torna, chera dipartita.

Poi che la voce fu restata e queta,
vidi quattro grand ombre a noi venire:
sembianz avevan n trista n lieta.

Lo buon maestro cominci a dire:
Mira colui con quella spada in mano,
che vien dinanzi ai tre s come sire:

quelli  Omero poeta sovrano;
laltro  Orazio satiro che vene;
Ovidio  l terzo, e lultimo Lucano.

Per che ciascun meco si convene
nel nome che son la voce sola,
fannomi onore, e di ci fanno bene.

Cos vid i adunar la bella scola
di quel segnor de laltissimo canto
che sovra li altri com aquila vola.

Da chebber ragionato insieme alquanto,
volsersi a me con salutevol cenno,
e l mio maestro sorrise di tanto;

e pi donore ancora assai mi fenno,
che s mi fecer de la loro schiera,
s chio fui sesto tra cotanto senno.

Cos andammo infino a la lumera,
parlando cose che l tacere  bello,
s com era l parlar col dov era.

Venimmo al pi dun nobile castello,
sette volte cerchiato dalte mura,
difeso intorno dun bel fiumicello.

Questo passammo come terra dura;
per sette porte intrai con questi savi:
giugnemmo in prato di fresca verdura.

Genti veran con occhi tardi e gravi,
di grande autorit ne lor sembianti:
parlavan rado, con voci soavi.

Traemmoci cos da lun de canti,
in loco aperto, luminoso e alto,
s che veder si potien tutti quanti.

Col diritto, sovra l verde smalto,
mi fuor mostrati li spiriti magni,
che del vedere in me stesso messalto.

I vidi Eletra con molti compagni,
tra  quai conobbi Ettr ed Enea,
Cesare armato con li occhi grifagni.

Vidi Cammilla e la Pantasilea;
da laltra parte vidi l re Latino
che con Lavina sua figlia sedea.

Vidi quel Bruto che cacci Tarquino,
Lucrezia, Iulia, Marza e Corniglia;
e solo, in parte, vidi l Saladino.

Poi chinnalzai un poco pi le ciglia,
vidi l maestro di color che sanno
seder tra filosofica famiglia.

Tutti lo miran, tutti onor li fanno:
quivi vid o Socrate e Platone,
che nnanzi a li altri pi presso li stanno;

Democrito che l mondo a caso pone,
Dogens, Anassagora e Tale,
Empedocls, Eraclito e Zenone;

e vidi il buono accoglitor del quale,
Dascoride dico; e vidi Orfeo,
Tulo e Lino e Seneca morale;

Euclide geomtra e Tolomeo,
Ipocrte, Avicenna e Galeno,
Averos, che l gran comento feo.

Io non posso ritrar di tutti a pieno,
per che s mi caccia il lungo tema,
che molte volte al fatto il dir vien meno.

La sesta compagnia in due si scema:
per altra via mi mena il savio duca,
fuor de la queta, ne laura che trema.

E vegno in parte ove non  che luca.



Inferno  Canto V


Cos discesi del cerchio primaio
gi nel secondo, che men loco cinghia
e tanto pi dolor, che punge a guaio.

Stavvi Mins orribilmente, e ringhia:
essamina le colpe ne lintrata;
giudica e manda secondo chavvinghia.

Dico che quando lanima mal nata
li vien dinanzi, tutta si confessa;
e quel conoscitor de le peccata

vede qual loco dinferno  da essa;
cignesi con la coda tante volte
quantunque gradi vuol che gi sia messa.

Sempre dinanzi a lui ne stanno molte:
vanno a vicenda ciascuna al giudizio,
dicono e odono e poi son gi volte.

O tu che vieni al doloroso ospizio,
disse Mins a me quando mi vide,
lasciando latto di cotanto offizio,

guarda com entri e di cui tu ti fide;
non tinganni lampiezza de lintrare!.
E l duca mio a lui: Perch pur gride?

Non impedir lo suo fatale andare:
vuolsi cos col dove si puote
ci che si vuole, e pi non dimandare.

Or incomincian le dolenti note
a farmisi sentire; or son venuto
l dove molto pianto mi percuote.

Io venni in loco dogne luce muto,
che mugghia come fa mar per tempesta,
se da contrari venti  combattuto.

La bufera infernal, che mai non resta,
mena li spirti con la sua rapina;
voltando e percotendo li molesta.

Quando giungon davanti a la ruina,
quivi le strida, il compianto, il lamento;
bestemmian quivi la virt divina.

Intesi cha cos fatto tormento
enno dannati i peccator carnali,
che la ragion sommettono al talento.

E come li stornei ne portan lali
nel freddo tempo, a schiera larga e piena,
cos quel fiato li spiriti mali

di qua, di l, di gi, di s li mena;
nulla speranza li conforta mai,
non che di posa, ma di minor pena.

E come i gru van cantando lor lai,
faccendo in aere di s lunga riga,
cos vid io venir, traendo guai,

ombre portate da la detta briga;
per chi dissi: Maestro, chi son quelle
genti che laura nera s gastiga?.

La prima di color di cui novelle
tu vuo saper, mi disse quelli allotta,
fu imperadrice di molte favelle.

A vizio di lussuria fu s rotta,
che libito f licito in sua legge,
per trre il biasmo in che era condotta.

Ell  Semirams, di cui si legge
che succedette a Nino e fu sua sposa:
tenne la terra che l Soldan corregge.

Laltra  colei che sancise amorosa,
e ruppe fede al cener di Sicheo;
poi  Cleopatrs lussurosa.

Elena vedi, per cui tanto reo
tempo si volse, e vedi l grande Achille,
che con amore al fine combatteo.

Vedi Pars, Tristano; e pi di mille
ombre mostrommi e nominommi a dito,
chamor di nostra vita dipartille.

Poscia chio ebbi l mio dottore udito
nomar le donne antiche e  cavalieri,
piet mi giunse, e fui quasi smarrito.

I cominciai: Poeta, volontieri
parlerei a quei due che nsieme vanno,
e paion s al vento esser leggeri.

Ed elli a me: Vedrai quando saranno
pi presso a noi; e tu allor li priega
per quello amor che i mena, ed ei verranno.

S tosto come il vento a noi li piega,
mossi la voce: O anime affannate,
venite a noi parlar, saltri nol niega!.

Quali colombe dal disio chiamate
con lali alzate e ferme al dolce nido
vegnon per laere, dal voler portate;

cotali uscir de la schiera ov  Dido,
a noi venendo per laere maligno,
s forte fu laffettoso grido.

O animal grazoso e benigno
che visitando vai per laere perso
noi che tignemmo il mondo di sanguigno,

se fosse amico il re de luniverso,
noi pregheremmo lui de la tua pace,
poi chai piet del nostro mal perverso.

Di quel che udire e che parlar vi piace,
noi udiremo e parleremo a voi,
mentre che l vento, come fa, ci tace.

Siede la terra dove nata fui
su la marina dove l Po discende
per aver pace co seguaci sui.

Amor, chal cor gentil ratto sapprende,
prese costui de la bella persona
che mi fu tolta; e l modo ancor moffende.

Amor, cha nullo amato amar perdona,
mi prese del costui piacer s forte,
che, come vedi, ancor non mabbandona.

Amor condusse noi ad una morte.
Caina attende chi a vita ci spense.
Queste parole da lor ci fuor porte.

Quand io intesi quell anime offense,
china il viso, e tanto il tenni basso,
fin che l poeta mi disse: Che pense?.

Quando rispuosi, cominciai: Oh lasso,
quanti dolci pensier, quanto disio
men costoro al doloroso passo!.

Poi mi rivolsi a loro e parla io,
e cominciai: Francesca, i tuoi martri
a lagrimar mi fanno tristo e pio.

Ma dimmi: al tempo di dolci sospiri,
a che e come concedette amore
che conosceste i dubbiosi disiri?.

E quella a me: Nessun maggior dolore
che ricordarsi del tempo felice
ne la miseria; e ci sa l tuo dottore.

Ma sa conoscer la prima radice
del nostro amor tu hai cotanto affetto,
dir come colui che piange e dice.

Noi leggiavamo un giorno per diletto
di Lancialotto come amor lo strinse;
soli eravamo e sanza alcun sospetto.

Per pi fate li occhi ci sospinse
quella lettura, e scolorocci il viso;
ma solo un punto fu quel che ci vinse.

Quando leggemmo il disato riso
esser basciato da cotanto amante,
questi, che mai da me non fia diviso,

la bocca mi basci tutto tremante.
Galeotto fu l libro e chi lo scrisse:
quel giorno pi non vi leggemmo avante.

Mentre che luno spirto questo disse,
laltro pianga; s che di pietade
io venni men cos com io morisse.

E caddi come corpo morto cade.



Inferno  Canto VI


Al tornar de la mente, che si chiuse
dinanzi a la piet di due cognati,
che di trestizia tutto mi confuse,

novi tormenti e novi tormentati
mi veggio intorno, come chio mi mova
e chio mi volga, e come che io guati.

Io sono al terzo cerchio, de la piova
etterna, maladetta, fredda e greve;
regola e qualit mai non l nova.

Grandine grossa, acqua tinta e neve
per laere tenebroso si riversa;
pute la terra che questo riceve.

Cerbero, fiera crudele e diversa,
con tre gole caninamente latra
sovra la gente che quivi  sommersa.

Li occhi ha vermigli, la barba unta e atra,
e l ventre largo, e unghiate le mani;
graffia li spirti ed iscoia ed isquatra.

Urlar li fa la pioggia come cani;
de lun de lati fanno a laltro schermo;
volgonsi spesso i miseri profani.

Quando ci scorse Cerbero, il gran vermo,
le bocche aperse e mostrocci le sanne;
non avea membro che tenesse fermo.

E l duca mio distese le sue spanne,
prese la terra, e con piene le pugna
la gitt dentro a le bramose canne.

Qual  quel cane chabbaiando agogna,
e si racqueta poi che l pasto morde,
ch solo a divorarlo intende e pugna,

cotai si fecer quelle facce lorde
de lo demonio Cerbero, che ntrona
lanime s, chesser vorrebber sorde.

Noi passavam su per lombre che adona
la greve pioggia, e ponavam le piante
sovra lor vanit che par persona.

Elle giacean per terra tutte quante,
fuor duna cha seder si lev, ratto
chella ci vide passarsi davante.

O tu che se per questo nferno tratto,
mi disse, riconoscimi, se sai:
tu fosti, prima chio disfatto, fatto.

E io a lui: Langoscia che tu hai
forse ti tira fuor de la mia mente,
s che non par chi ti vedessi mai.

Ma dimmi chi tu se che n s dolente
loco se messo, e hai s fatta pena,
che, saltra  maggio, nulla  s spiacente.

Ed elli a me: La tua citt, ch piena
dinvidia s che gi trabocca il sacco,
seco mi tenne in la vita serena.

Voi cittadini mi chiamaste Ciacco:
per la dannosa colpa de la gola,
come tu vedi, a la pioggia mi fiacco.

E io anima trista non son sola,
ch tutte queste a simil pena stanno
per simil colpa. E pi non f parola.

Io li rispuosi: Ciacco, il tuo affanno
mi pesa s, cha lagrimar mi nvita;
ma dimmi, se tu sai, a che verranno

li cittadin de la citt partita;
salcun v giusto; e dimmi la cagione
per che lha tanta discordia assalita.

E quelli a me: Dopo lunga tencione
verranno al sangue, e la parte selvaggia
caccer laltra con molta offensione.

Poi appresso convien che questa caggia
infra tre soli, e che laltra sormonti
con la forza di tal che test piaggia.

Alte terr lungo tempo le fronti,
tenendo laltra sotto gravi pesi,
come che di ci pianga o che naonti.

Giusti son due, e non vi sono intesi;
superbia, invidia e avarizia sono
le tre faville channo i cuori accesi.

Qui puose fine al lagrimabil suono.
E io a lui: Ancor vo che mi nsegni
e che di pi parlar mi facci dono.

Farinata e l Tegghiaio, che fuor s degni,
Iacopo Rusticucci, Arrigo e l Mosca
e li altri cha ben far puoser li ngegni,

dimmi ove sono e fa chio li conosca;
ch gran disio mi stringe di savere
se l ciel li addolcia o lo nferno li attosca.

E quelli: Ei son tra lanime pi nere;
diverse colpe gi li grava al fondo:
se tanto scendi, l i potrai vedere.

Ma quando tu sarai nel dolce mondo,
priegoti cha la mente altrui mi rechi:
pi non ti dico e pi non ti rispondo.

Li diritti occhi torse allora in biechi;
guardommi un poco e poi chin la testa:
cadde con essa a par de li altri ciechi.

E l duca disse a me: Pi non si desta
di qua dal suon de langelica tromba,
quando verr la nimica podesta:

ciascun riveder la trista tomba,
ripiglier sua carne e sua figura,
udir quel chin etterno rimbomba.

S trapassammo per sozza mistura
de lombre e de la pioggia, a passi lenti,
toccando un poco la vita futura;

per chio dissi: Maestro, esti tormenti
crescerann ei dopo la gran sentenza,
o fier minori, o saran s cocenti?.

Ed elli a me: Ritorna a tua scenza,
che vuol, quanto la cosa  pi perfetta,
pi senta il bene, e cos la doglienza.

Tutto che questa gente maladetta
in vera perfezion gi mai non vada,
di l pi che di qua essere aspetta.

Noi aggirammo a tondo quella strada,
parlando pi assai chi non ridico;
venimmo al punto dove si digrada:

quivi trovammo Pluto, il gran nemico.



Inferno  Canto VII


Pape Satn, pape Satn aleppe!,
cominci Pluto con la voce chioccia;
e quel savio gentil, che tutto seppe,

disse per confortarmi: Non ti noccia
la tua paura; ch, poder chelli abbia,
non ci torr lo scender questa roccia.

Poi si rivolse a quella nfiata labbia,
e disse: Taci, maladetto lupo!
consuma dentro te con la tua rabbia.

Non  sanza cagion landare al cupo:
vuolsi ne lalto, l dove Michele
f la vendetta del superbo strupo.

Quali dal vento le gonfiate vele
caggiono avvolte, poi che lalber fiacca,
tal cadde a terra la fiera crudele.

Cos scendemmo ne la quarta lacca,
pigliando pi de la dolente ripa
che l mal de luniverso tutto insacca.

Ahi giustizia di Dio! tante chi stipa
nove travaglie e pene quant io viddi?
e perch nostra colpa s ne scipa?

Come fa londa l sovra Cariddi,
che si frange con quella in cui sintoppa,
cos convien che qui la gente riddi.

Qui vid i gente pi chaltrove troppa,
e duna parte e daltra, con grand urli,
voltando pesi per forza di poppa.

Percotansi ncontro; e poscia pur l
si rivolgea ciascun, voltando a retro,
gridando: Perch tieni? e Perch burli?.

Cos tornavan per lo cerchio tetro
da ogne mano a lopposito punto,
gridandosi anche loro ontoso metro;

poi si volgea ciascun, quand era giunto,
per lo suo mezzo cerchio a laltra giostra.
E io, chavea lo cor quasi compunto,

dissi: Maestro mio, or mi dimostra
che gente  questa, e se tutti fuor cherci
questi chercuti a la sinistra nostra.

Ed elli a me: Tutti quanti fuor guerci
s de la mente in la vita primaia,
che con misura nullo spendio ferci.

Assai la voce lor chiaro labbaia,
quando vegnono a due punti del cerchio
dove colpa contraria li dispaia.

Questi fuor cherci, che non han coperchio
piloso al capo, e papi e cardinali,
in cui usa avarizia il suo soperchio.

E io: Maestro, tra questi cotali
dovre io ben riconoscere alcuni
che furo immondi di cotesti mali.

Ed elli a me: Vano pensiero aduni:
la sconoscente vita che i f sozzi,
ad ogne conoscenza or li fa bruni.

In etterno verranno a li due cozzi:
questi resurgeranno del sepulcro
col pugno chiuso, e questi coi crin mozzi.

Mal dare e mal tener lo mondo pulcro
ha tolto loro, e posti a questa zuffa:
qual ella sia, parole non ci appulcro.

Or puoi, figliuol, veder la corta buffa
di ben che son commessi a la fortuna,
per che lumana gente si rabbuffa;

ch tutto loro ch sotto la luna
e che gi fu, di quest anime stanche
non poterebbe farne posare una.

Maestro mio, diss io, or mi d anche:
questa fortuna di che tu mi tocche,
che , che i ben del mondo ha s tra branche?.

E quelli a me: Oh creature sciocche,
quanta ignoranza  quella che voffende!
Or vo che tu mia sentenza ne mbocche.

Colui lo cui saver tutto trascende,
fece li cieli e di lor chi conduce
s, chogne parte ad ogne parte splende,

distribuendo igualmente la luce.
Similemente a li splendor mondani
ordin general ministra e duce

che permutasse a tempo li ben vani
di gente in gente e duno in altro sangue,
oltre la difension di senni umani;

per chuna gente impera e laltra langue,
seguendo lo giudicio di costei,
che  occulto come in erba langue.

Vostro saver non ha contasto a lei:
questa provede, giudica, e persegue
suo regno come il loro li altri di.

Le sue permutazion non hanno triegue:
necessit la fa esser veloce;
s spesso vien chi vicenda consegue.

Quest  colei ch tanto posta in croce
pur da color che le dovrien dar lode,
dandole biasmo a torto e mala voce;

ma ella s beata e ci non ode:
con laltre prime creature lieta
volve sua spera e beata si gode.

Or discendiamo omai a maggior pieta;
gi ogne stella cade che saliva
quand io mi mossi, e l troppo star si vieta.

Noi ricidemmo il cerchio a laltra riva
sovr una fonte che bolle e riversa
per un fossato che da lei deriva.

Lacqua era buia assai pi che persa;
e noi, in compagnia de londe bige,
intrammo gi per una via diversa.

In la palude va cha nome Stige
questo tristo ruscel, quand  disceso
al pi de le maligne piagge grige.

E io, che di mirare stava inteso,
vidi genti fangose in quel pantano,
ignude tutte, con sembiante offeso.

Queste si percotean non pur con mano,
ma con la testa e col petto e coi piedi,
troncandosi co denti a brano a brano.

Lo buon maestro disse: Figlio, or vedi
lanime di color cui vinse lira;
e anche vo che tu per certo credi

che sotto lacqua  gente che sospira,
e fanno pullular quest acqua al summo,
come locchio ti dice, u che saggira.

Fitti nel limo dicon: Tristi fummo
ne laere dolce che dal sol sallegra,
portando dentro accidoso fummo:

or ci attristiam ne la belletta negra.
Quest inno si gorgoglian ne la strozza,
ch dir nol posson con parola integra.

Cos girammo de la lorda pozza
grand arco tra la ripa secca e l mzzo,
con li occhi vlti a chi del fango ingozza.

Venimmo al pi duna torre al da sezzo.



Inferno  Canto VIII


Io dico, seguitando, chassai prima
che noi fossimo al pi de lalta torre,
li occhi nostri nandar suso a la cima

per due fiammette che i vedemmo porre,
e unaltra da lungi render cenno,
tanto cha pena il potea locchio trre.

E io mi volsi al mar di tutto l senno;
dissi: Questo che dice? e che risponde
quell altro foco? e chi son quei che l fenno?.

Ed elli a me: Su per le sucide onde
gi scorgere puoi quello che saspetta,
se l fummo del pantan nol ti nasconde.

Corda non pinse mai da s saetta
che s corresse via per laere snella,
com io vidi una nave piccioletta

venir per lacqua verso noi in quella,
sotto l governo dun sol galeoto,
che gridava: Or se giunta, anima fella!.

Flegs, Flegs, tu gridi a vto,
disse lo mio segnore, a questa volta:
pi non ci avrai che sol passando il loto.

Qual  colui che grande inganno ascolta
che li sia fatto, e poi se ne rammarca,
fecesi Flegs ne lira accolta.

Lo duca mio discese ne la barca,
e poi mi fece intrare appresso lui;
e sol quand io fui dentro parve carca.

Tosto che l duca e io nel legno fui,
segando se ne va lantica prora
de lacqua pi che non suol con altrui.

Mentre noi corravam la morta gora,
dinanzi mi si fece un pien di fango,
e disse: Chi se tu che vieni anzi ora?.

E io a lui: Si vegno, non rimango;
ma tu chi se, che s se fatto brutto?.
Rispuose: Vedi che son un che piango.

E io a lui: Con piangere e con lutto,
spirito maladetto, ti rimani;
chi ti conosco, ancor sie lordo tutto.

Allor distese al legno ambo le mani;
per che l maestro accorto lo sospinse,
dicendo: Via cost con li altri cani!.

Lo collo poi con le braccia mi cinse;
basciommi l volto e disse: Alma sdegnosa,
benedetta colei che n te sincinse!

Quei fu al mondo persona orgogliosa;
bont non  che sua memoria fregi:
cos s lombra sua qui furosa.

Quanti si tegnon or l s gran regi
che qui staranno come porci in brago,
di s lasciando orribili dispregi!.

E io: Maestro, molto sarei vago
di vederlo attuffare in questa broda
prima che noi uscissimo del lago.

Ed elli a me: Avante che la proda
ti si lasci veder, tu sarai sazio:
di tal diso convien che tu goda.

Dopo ci poco vid io quello strazio
far di costui a le fangose genti,
che Dio ancor ne lodo e ne ringrazio.

Tutti gridavano: A Filippo Argenti!;
e l fiorentino spirito bizzarro
in s medesmo si volvea co denti.

Quivi il lasciammo, che pi non ne narro;
ma ne lorecchie mi percosse un duolo,
per chio avante locchio intento sbarro.

Lo buon maestro disse: Omai, figliuolo,
sappressa la citt cha nome Dite,
coi gravi cittadin, col grande stuolo.

E io: Maestro, gi le sue meschite
l entro certe ne la valle cerno,
vermiglie come se di foco uscite

fossero. Ed ei mi disse: Il foco etterno
chentro laffoca le dimostra rosse,
come tu vedi in questo basso inferno.

Noi pur giugnemmo dentro a lalte fosse
che vallan quella terra sconsolata:
le mura mi parean che ferro fosse.

Non sanza prima far grande aggirata,
venimmo in parte dove il nocchier forte
Usciteci, grid: qui  lintrata.

Io vidi pi di mille in su le porte
da ciel piovuti, che stizzosamente
dicean: Chi  costui che sanza morte

va per lo regno de la morta gente?.
E l savio mio maestro fece segno
di voler lor parlar segretamente.

Allor chiusero un poco il gran disdegno
e disser: Vien tu solo, e quei sen vada
che s ardito intr per questo regno.

Sol si ritorni per la folle strada:
pruovi, se sa; ch tu qui rimarrai,
che li ha iscorta s buia contrada.

Pensa, lettor, se io mi sconfortai
nel suon de le parole maladette,
ch non credetti ritornarci mai.

O caro duca mio, che pi di sette
volte mhai sicurt renduta e tratto
dalto periglio che ncontra mi stette,

non mi lasciar, diss io, cos disfatto;
e se l passar pi oltre ci  negato,
ritroviam lorme nostre insieme ratto.

E quel segnor che l mavea menato,
mi disse: Non temer; ch l nostro passo
non ci pu trre alcun: da tal n dato.

Ma qui mattendi, e lo spirito lasso
conforta e ciba di speranza buona,
chi non ti lascer nel mondo basso.

Cos sen va, e quivi mabbandona
lo dolce padre, e io rimagno in forse,
che s e no nel capo mi tenciona.

Udir non potti quello cha lor porse;
ma ei non stette l con essi guari,
che ciascun dentro a pruova si ricorse.

Chiuser le porte que nostri avversari
nel petto al mio segnor, che fuor rimase
e rivolsesi a me con passi rari.

Li occhi a la terra e le ciglia avea rase
dogne baldanza, e dicea ne sospiri:
Chi mha negate le dolenti case!.

E a me disse: Tu, perch io madiri,
non sbigottir, chio vincer la prova,
qual cha la difension dentro saggiri.

Questa lor tracotanza non  nova;
ch gi lusaro a men segreta porta,
la qual sanza serrame ancor si trova.

Sovr essa vedest la scritta morta:
e gi di qua da lei discende lerta,
passando per li cerchi sanza scorta,

tal che per lui ne fia la terra aperta.



Inferno  Canto IX


Quel color che vilt di fuor mi pinse
veggendo il duca mio tornare in volta,
pi tosto dentro il suo novo ristrinse.

Attento si ferm com uom chascolta;
ch locchio nol potea menare a lunga
per laere nero e per la nebbia folta.

Pur a noi converr vincer la punga,
cominci el, se non . . . Tal ne sofferse.
Oh quanto tarda a me chaltri qui giunga!.

I vidi ben s com ei ricoperse
lo cominciar con laltro che poi venne,
che fur parole a le prime diverse;

ma nondimen paura il suo dir dienne,
perch io traeva la parola tronca
forse a peggior sentenzia che non tenne.

In questo fondo de la trista conca
discende mai alcun del primo grado,
che sol per pena ha la speranza cionca?.

Questa question fec io; e quei Di rado
incontra, mi rispuose, che di noi
faccia il cammino alcun per qual io vado.

Ver  chaltra fata qua gi fui,
congiurato da quella Eritn cruda
che richiamava lombre a corpi sui.

Di poco era di me la carne nuda,
chella mi fece intrar dentr a quel muro,
per trarne un spirto del cerchio di Giuda.

Quell  l pi basso loco e l pi oscuro,
e l pi lontan dal ciel che tutto gira:
ben so l cammin; per ti fa sicuro.

Questa palude che l gran puzzo spira
cigne dintorno la citt dolente,
u non potemo intrare omai sanz ira.

E altro disse, ma non lho a mente;
per che locchio mavea tutto tratto
ver lalta torre a la cima rovente,

dove in un punto furon dritte ratto
tre fure infernal di sangue tinte,
che membra feminine avieno e atto,

e con idre verdissime eran cinte;
serpentelli e ceraste avien per crine,
onde le fiere tempie erano avvinte.

E quei, che ben conobbe le meschine
de la regina de letterno pianto,
Guarda, mi disse, le feroci Erine.

Quest  Megera dal sinistro canto;
quella che piange dal destro  Aletto;
Tesifn  nel mezzo; e tacque a tanto.

Con lunghie si fendea ciascuna il petto;
battiensi a palme e gridavan s alto,
chi mi strinsi al poeta per sospetto.

Vegna Medusa: s l farem di smalto,
dicevan tutte riguardando in giuso;
mal non vengiammo in Teso lassalto.

Volgiti n dietro e tien lo viso chiuso;
ch se l Gorgn si mostra e tu l vedessi,
nulla sarebbe di tornar mai suso.

Cos disse l maestro; ed elli stessi
mi volse, e non si tenne a le mie mani,
che con le sue ancor non mi chiudessi.

O voi chavete li ntelletti sani,
mirate la dottrina che sasconde
sotto l velame de li versi strani.

E gi vena su per le torbide onde
un fracasso dun suon, pien di spavento,
per cui tremavano amendue le sponde,

non altrimenti fatto che dun vento
impetoso per li avversi ardori,
che fier la selva e sanz alcun rattento

li rami schianta, abbatte e porta fori;
dinanzi polveroso va superbo,
e fa fuggir le fiere e li pastori.

Li occhi mi sciolse e disse: Or drizza il nerbo
del viso su per quella schiuma antica
per indi ove quel fummo  pi acerbo.

Come le rane innanzi a la nimica
biscia per lacqua si dileguan tutte,
fin cha la terra ciascuna sabbica,

vid io pi di mille anime distrutte
fuggir cos dinanzi ad un chal passo
passava Stige con le piante asciutte.

Dal volto rimovea quell aere grasso,
menando la sinistra innanzi spesso;
e sol di quell angoscia parea lasso.

Ben maccorsi chelli era da ciel messo,
e volsimi al maestro; e quei f segno
chi stessi queto ed inchinassi ad esso.

Ahi quanto mi parea pien di disdegno!
Venne a la porta e con una verghetta
laperse, che non vebbe alcun ritegno.

O cacciati del ciel, gente dispetta,
cominci elli in su lorribil soglia,
ond esta oltracotanza in voi salletta?

Perch recalcitrate a quella voglia
a cui non puote il fin mai esser mozzo,
e che pi volte vha cresciuta doglia?

Che giova ne le fata dar di cozzo?
Cerbero vostro, se ben vi ricorda,
ne porta ancor pelato il mento e l gozzo.

Poi si rivolse per la strada lorda,
e non f motto a noi, ma f sembiante
domo cui altra cura stringa e morda

che quella di colui che li  davante;
e noi movemmo i piedi inver la terra,
sicuri appresso le parole sante.

Dentro li ntrammo sanz alcuna guerra;
e io, chavea di riguardar disio
la condizion che tal fortezza serra,

com io fui dentro, locchio intorno invio:
e veggio ad ogne man grande campagna,
piena di duolo e di tormento rio.

S come ad Arli, ove Rodano stagna,
s com a Pola, presso del Carnaro
chItalia chiude e suoi termini bagna,

fanno i sepulcri tutt il loco varo,
cos facevan quivi dogne parte,
salvo che l modo vera pi amaro;

ch tra li avelli fiamme erano sparte,
per le quali eran s del tutto accesi,
che ferro pi non chiede verun arte.

Tutti li lor coperchi eran sospesi,
e fuor nuscivan s duri lamenti,
che ben parean di miseri e doffesi.

E io: Maestro, quai son quelle genti
che, seppellite dentro da quell arche,
si fan sentir coi sospiri dolenti?.

E quelli a me: Qui son li eresarche
con lor seguaci, dogne setta, e molto
pi che non credi son le tombe carche.

Simile qui con simile  sepolto,
e i monimenti son pi e men caldi.
E poi cha la man destra si fu vlto,

passammo tra i martri e li alti spaldi.



Inferno  Canto X


Ora sen va per un secreto calle,
tra l muro de la terra e li martri,
lo mio maestro, e io dopo le spalle.

O virt somma, che per li empi giri
mi volvi, cominciai, com a te piace,
parlami, e sodisfammi a miei disiri.

La gente che per li sepolcri giace
potrebbesi veder? gi son levati
tutt i coperchi, e nessun guardia face.

E quelli a me: Tutti saran serrati
quando di Iosaft qui torneranno
coi corpi che l s hanno lasciati.

Suo cimitero da questa parte hanno
con Epicuro tutti suoi seguaci,
che lanima col corpo morta fanno.

Per a la dimanda che mi faci
quinc entro satisfatto sar tosto,
e al disio ancor che tu mi taci.

E io: Buon duca, non tegno riposto
a te mio cuor se non per dicer poco,
e tu mhai non pur mo a ci disposto.

O Tosco che per la citt del foco
vivo ten vai cos parlando onesto,
piacciati di restare in questo loco.

La tua loquela ti fa manifesto
di quella nobil patra natio,
a la qual forse fui troppo molesto.

Subitamente questo suono usco
duna de larche; per maccostai,
temendo, un poco pi al duca mio.

Ed el mi disse: Volgiti! Che fai?
Vedi l Farinata che s dritto:
da la cintola in s tutto l vedrai.

Io avea gi il mio viso nel suo fitto;
ed el sergea col petto e con la fronte
com avesse linferno a gran dispitto.

E lanimose man del duca e pronte
mi pinser tra le sepulture a lui,
dicendo: Le parole tue sien conte.

Com io al pi de la sua tomba fui,
guardommi un poco, e poi, quasi sdegnoso,
mi dimand: Chi fuor li maggior tui?.

Io chera dubidir disideroso,
non gliel celai, ma tutto gliel apersi;
ond ei lev le ciglia un poco in suso;

poi disse: Fieramente furo avversi
a me e a miei primi e a mia parte,
s che per due fate li dispersi.

Sei fur cacciati, ei tornar dogne parte,
rispuos io lui, luna e laltra fata;
ma i vostri non appreser ben quell arte.

Allor surse a la vista scoperchiata
unombra, lungo questa, infino al mento:
credo che sera in ginocchie levata.

Dintorno mi guard, come talento
avesse di veder saltri era meco;
e poi che l sospecciar fu tutto spento,

piangendo disse: Se per questo cieco
carcere vai per altezza dingegno,
mio figlio ov ? e perch non  teco?.

E io a lui: Da me stesso non vegno:
colui chattende l, per qui mi mena
forse cui Guido vostro ebbe a disdegno.

Le sue parole e l modo de la pena
mavean di costui gi letto il nome;
per fu la risposta cos piena.

Di sbito drizzato grid: Come?
dicesti elli ebbe? non viv elli ancora?
non fiere li occhi suoi lo dolce lume?.

Quando saccorse dalcuna dimora
chio faca dinanzi a la risposta,
supin ricadde e pi non parve fora.

Ma quell altro magnanimo, a cui posta
restato mera, non mut aspetto,
n mosse collo, n pieg sua costa;

e s continando al primo detto,
Selli han quell arte, disse, male appresa,
ci mi tormenta pi che questo letto.

Ma non cinquanta volte fia raccesa
la faccia de la donna che qui regge,
che tu saprai quanto quell arte pesa.

E se tu mai nel dolce mondo regge,
dimmi: perch quel popolo  s empio
incontr a miei in ciascuna sua legge?.

Ond io a lui: Lo strazio e l grande scempio
che fece lArbia colorata in rosso,
tal orazion fa far nel nostro tempio.

Poi chebbe sospirando il capo mosso,
A ci non fu io sol, disse, n certo
sanza cagion con li altri sarei mosso.

Ma fu io solo, l dove sofferto
fu per ciascun di trre via Fiorenza,
colui che la difesi a viso aperto.

Deh, se riposi mai vostra semenza,
prega io lui, solvetemi quel nodo
che qui ha nviluppata mia sentenza.

El par che voi veggiate, se ben odo,
dinanzi quel che l tempo seco adduce,
e nel presente tenete altro modo.

Noi veggiam, come quei cha mala luce,
le cose, disse, che ne son lontano;
cotanto ancor ne splende il sommo duce.

Quando sappressano o son, tutto  vano
nostro intelletto; e saltri non ci apporta,
nulla sapem di vostro stato umano.

Per comprender puoi che tutta morta
fia nostra conoscenza da quel punto
che del futuro fia chiusa la porta.

Allor, come di mia colpa compunto,
dissi: Or direte dunque a quel caduto
che l suo nato  co vivi ancor congiunto;

e si fui, dianzi, a la risposta muto,
fate i saper che l fei perch pensava
gi ne lerror che mavete soluto.

E gi l maestro mio mi richiamava;
per chi pregai lo spirto pi avaccio
che mi dicesse chi con lu istava.

Dissemi: Qui con pi di mille giaccio:
qua dentro  l secondo Federico
e l Cardinale; e de li altri mi taccio.

Indi sascose; e io inver lantico
poeta volsi i passi, ripensando
a quel parlar che mi parea nemico.

Elli si mosse; e poi, cos andando,
mi disse: Perch se tu s smarrito?.
E io li sodisfeci al suo dimando.

La mente tua conservi quel chudito
hai contra te, mi comand quel saggio;
e ora attendi qui, e drizz l dito:

quando sarai dinanzi al dolce raggio
di quella il cui bell occhio tutto vede,
da lei saprai di tua vita il vaggio.

Appresso mosse a man sinistra il piede:
lasciammo il muro e gimmo inver lo mezzo
per un sentier cha una valle fiede,

che nfin l s facea spiacer suo lezzo.



Inferno  Canto XI


In su lestremit dunalta ripa
che facevan gran pietre rotte in cerchio,
venimmo sopra pi crudele stipa;

e quivi, per lorribile soperchio
del puzzo che l profondo abisso gitta,
ci raccostammo, in dietro, ad un coperchio

dun grand avello, ov io vidi una scritta
che dicea: Anastasio papa guardo,
lo qual trasse Fotin de la via dritta.

Lo nostro scender conviene esser tardo,
s che sausi un poco in prima il senso
al tristo fiato; e poi no i fia riguardo.

Cos l maestro; e io Alcun compenso,
dissi lui, trova che l tempo non passi
perduto. Ed elli: Vedi cha ci penso.

Figliuol mio, dentro da cotesti sassi,
cominci poi a dir, son tre cerchietti
di grado in grado, come que che lassi.

Tutti son pien di spirti maladetti;
ma perch poi ti basti pur la vista,
intendi come e perch son costretti.

Dogne malizia, chodio in cielo acquista,
ingiuria  l fine, ed ogne fin cotale
o con forza o con frode altrui contrista.

Ma perch frode  de luom proprio male,
pi spiace a Dio; e per stan di sotto
li frodolenti, e pi dolor li assale.

Di volenti il primo cerchio  tutto;
ma perch si fa forza a tre persone,
in tre gironi  distinto e costrutto.

A Dio, a s, al prossimo si pne
far forza, dico in loro e in lor cose,
come udirai con aperta ragione.

Morte per forza e ferute dogliose
nel prossimo si danno, e nel suo avere
ruine, incendi e tollette dannose;

onde omicide e ciascun che mal fiere,
guastatori e predon, tutti tormenta
lo giron primo per diverse schiere.

Puote omo avere in s man volenta
e ne suoi beni; e per nel secondo
giron convien che sanza pro si penta

qualunque priva s del vostro mondo,
biscazza e fonde la sua facultade,
e piange l dov esser de giocondo.

Puossi far forza ne la detade,
col cor negando e bestemmiando quella,
e spregiando natura e sua bontade;

e per lo minor giron suggella
del segno suo e Soddoma e Caorsa
e chi, spregiando Dio col cor, favella.

La frode, ond ogne coscenza  morsa,
pu lomo usare in colui che n lui fida
e in quel che fidanza non imborsa.

Questo modo di retro par chincida
pur lo vinco damor che fa natura;
onde nel cerchio secondo sannida

ipocresia, lusinghe e chi affattura,
falsit, ladroneccio e simonia,
ruffian, baratti e simile lordura.

Per laltro modo quell amor soblia
che fa natura, e quel ch poi aggiunto,
di che la fede spezal si cria;

onde nel cerchio minore, ov  l punto
de luniverso in su che Dite siede,
qualunque trade in etterno  consunto.

E io: Maestro, assai chiara procede
la tua ragione, e assai ben distingue
questo bartro e l popol che possiede.

Ma dimmi: quei de la palude pingue,
che mena il vento, e che batte la pioggia,
e che sincontran con s aspre lingue,

perch non dentro da la citt roggia
sono ei puniti, se Dio li ha in ira?
e se non li ha, perch sono a tal foggia?.

Ed elli a me Perch tanto delira,
disse, lo ngegno tuo da quel che sle?
o ver la mente dove altrove mira?

Non ti rimembra di quelle parole
con le quai la tua Etica pertratta
le tre disposizion che l ciel non vole,

incontenenza, malizia e la matta
bestialitade? e come incontenenza
men Dio offende e men biasimo accatta?

Se tu riguardi ben questa sentenza,
e rechiti a la mente chi son quelli
che s di fuor sostegnon penitenza,

tu vedrai ben perch da questi felli
sien dipartiti, e perch men crucciata
la divina vendetta li martelli.

O sol che sani ogne vista turbata,
tu mi contenti s quando tu solvi,
che, non men che saver, dubbiar maggrata.

Ancora in dietro un poco ti rivolvi,
diss io, l dove di chusura offende
la divina bontade, e l groppo solvi.

Filosofia, mi disse, a chi la ntende,
nota, non pure in una sola parte,
come natura lo suo corso prende

dal divino ntelletto e da sua arte;
e se tu ben la tua Fisica note,
tu troverai, non dopo molte carte,

che larte vostra quella, quanto pote,
segue, come l maestro fa l discente;
s che vostr arte a Dio quasi  nepote.

Da queste due, se tu ti rechi a mente
lo Genes dal principio, convene
prender sua vita e avanzar la gente;

e perch lusuriere altra via tene,
per s natura e per la sua seguace
dispregia, poi chin altro pon la spene.

Ma seguimi oramai che l gir mi piace;
ch i Pesci guizzan su per lorizzonta,
e l Carro tutto sovra l Coro giace,

e l balzo via l oltra si dismonta.



Inferno  Canto XII


Era lo loco ov a scender la riva
venimmo, alpestro e, per quel che ver anco,
tal, chogne vista ne sarebbe schiva.

Qual  quella ruina che nel fianco
di qua da Trento lAdice percosse,
o per tremoto o per sostegno manco,

che da cima del monte, onde si mosse,
al piano  s la roccia discoscesa,
chalcuna via darebbe a chi s fosse:

cotal di quel burrato era la scesa;
e n su la punta de la rotta lacca
linfama di Creti era distesa

che fu concetta ne la falsa vacca;
e quando vide noi, s stesso morse,
s come quei cui lira dentro fiacca.

Lo savio mio inver lui grid: Forse
tu credi che qui sia l duca dAtene,
che s nel mondo la morte ti porse?

Prtiti, bestia, ch questi non vene
ammaestrato da la tua sorella,
ma vassi per veder le vostre pene.

Qual  quel toro che si slaccia in quella
cha ricevuto gi l colpo mortale,
che gir non sa, ma qua e l saltella,

vid io lo Minotauro far cotale;
e quello accorto grid: Corri al varco;
mentre che nfuria,  buon che tu ti cale.

Cos prendemmo via gi per lo scarco
di quelle pietre, che spesso moviensi
sotto i miei piedi per lo novo carco.

Io gia pensando; e quei disse: Tu pensi
forse a questa ruina, ch guardata
da quell ira bestial chi ora spensi.

Or vo che sappi che laltra fata
chi discesi qua gi nel basso inferno,
questa roccia non era ancor cascata.

Ma certo poco pria, se ben discerno,
che venisse colui che la gran preda
lev a Dite del cerchio superno,

da tutte parti lalta valle feda
trem s, chi pensai che luniverso
sentisse amor, per lo qual  chi creda

pi volte il mondo in casso converso;
e in quel punto questa vecchia roccia,
qui e altrove, tal fece riverso.

Ma ficca li occhi a valle, ch sapproccia
la riviera del sangue in la qual bolle
qual che per volenza in altrui noccia.

Oh cieca cupidigia e ira folle,
che s ci sproni ne la vita corta,
e ne letterna poi s mal cimmolle!

Io vidi unampia fossa in arco torta,
come quella che tutto l piano abbraccia,
secondo chavea detto la mia scorta;

e tra l pi de la ripa ed essa, in traccia
corrien centauri, armati di saette,
come solien nel mondo andare a caccia.

Veggendoci calar, ciascun ristette,
e de la schiera tre si dipartiro
con archi e asticciuole prima elette;

e lun grid da lungi: A qual martiro
venite voi che scendete la costa?
Ditel costinci; se non, larco tiro.

Lo mio maestro disse: La risposta
farem noi a Chirn cost di presso:
mal fu la voglia tua sempre s tosta.

Poi mi tent, e disse: Quelli  Nesso,
che mor per la bella Deianira,
e f di s la vendetta elli stesso.

E quel di mezzo, chal petto si mira,
 il gran Chirn, il qual nodr Achille;
quell altro  Folo, che fu s pien dira.

Dintorno al fosso vanno a mille a mille,
saettando qual anima si svelle
del sangue pi che sua colpa sortille.

Noi ci appressammo a quelle fiere isnelle:
Chirn prese uno strale, e con la cocca
fece la barba in dietro a le mascelle.

Quando sebbe scoperta la gran bocca,
disse a compagni: Siete voi accorti
che quel di retro move ci chel tocca?

Cos non soglion far li pi di morti.
E l mio buon duca, che gi li er al petto,
dove le due nature son consorti,

rispuose: Ben  vivo, e s soletto
mostrar li mi convien la valle buia;
necessit l ci nduce, e non diletto.

Tal si part da cantare alleluia
che mi commise quest officio novo:
non  ladron, n io anima fuia.

Ma per quella virt per cu io movo
li passi miei per s selvaggia strada,
danne un de tuoi, a cui noi siamo a provo,

e che ne mostri l dove si guada,
e che porti costui in su la groppa,
ch non  spirto che per laere vada.

Chirn si volse in su la destra poppa,
e disse a Nesso: Torna, e s li guida,
e fa cansar saltra schiera vintoppa.

Or ci movemmo con la scorta fida
lungo la proda del bollor vermiglio,
dove i bolliti facieno alte strida.

Io vidi gente sotto infino al ciglio;
e l gran centauro disse: E son tiranni
che dier nel sangue e ne laver di piglio.

Quivi si piangon li spietati danni;
quivi  Alessandro, e Donisio fero
che f Cicilia aver dolorosi anni.

E quella fronte cha l pel cos nero,
 Azzolino; e quell altro ch biondo,
 Opizzo da Esti, il qual per vero

fu spento dal figliastro s nel mondo.
Allor mi volsi al poeta, e quei disse:
Questi ti sia or primo, e io secondo.

Poco pi oltre il centauro saffisse
sovr una gente che nfino a la gola
parea che di quel bulicame uscisse.

Mostrocci unombra da lun canto sola,
dicendo: Colui fesse in grembo a Dio
lo cor che n su Tamisi ancor si cola.

Poi vidi gente che di fuor del rio
tenean la testa e ancor tutto l casso;
e di costoro assai riconobb io.

Cos a pi a pi si facea basso
quel sangue, s che cocea pur li piedi;
e quindi fu del fosso il nostro passo.

S come tu da questa parte vedi
lo bulicame che sempre si scema,
disse l centauro, voglio che tu credi

che da quest altra a pi a pi gi prema
lo fondo suo, infin chel si raggiunge
ove la tirannia convien che gema.

La divina giustizia di qua punge
quell Attila che fu flagello in terra,
e Pirro e Sesto; e in etterno munge

le lagrime, che col bollor diserra,
a Rinier da Corneto, a Rinier Pazzo,
che fecero a le strade tanta guerra.

Poi si rivolse e ripassossi l guazzo.



Inferno  Canto XIII


Non era ancor di l Nesso arrivato,
quando noi ci mettemmo per un bosco
che da neun sentiero era segnato.

Non fronda verde, ma di color fosco;
non rami schietti, ma nodosi e nvolti;
non pomi veran, ma stecchi con tsco.

Non han s aspri sterpi n s folti
quelle fiere selvagge che n odio hanno
tra Cecina e Corneto i luoghi clti.

Quivi le brutte Arpie lor nidi fanno,
che cacciar de le Strofade i Troiani
con tristo annunzio di futuro danno.

Ali hanno late, e colli e visi umani,
pi con artigli, e pennuto l gran ventre;
fanno lamenti in su li alberi strani.

E l buon maestro Prima che pi entre,
sappi che se nel secondo girone,
mi cominci a dire, e sarai mentre

che tu verrai ne lorribil sabbione.
Per riguarda ben; s vederai
cose che torrien fede al mio sermone.

Io sentia dogne parte trarre guai
e non vedea persona che l facesse;
per chio tutto smarrito marrestai.

Cred o chei credette chio credesse
che tante voci uscisser, tra quei bronchi,
da gente che per noi si nascondesse.

Per disse l maestro: Se tu tronchi
qualche fraschetta duna deste piante,
li pensier chai si faran tutti monchi.

Allor porsi la mano un poco avante
e colsi un ramicel da un gran pruno;
e l tronco suo grid: Perch mi schiante?.

Da che fatto fu poi di sangue bruno,
ricominci a dir: Perch mi scerpi?
non hai tu spirto di pietade alcuno?

Uomini fummo, e or siam fatti sterpi:
ben dovrebb esser la tua man pi pia,
se state fossimo anime di serpi.

Come dun stizzo verde charso sia
da lun de capi, che da laltro geme
e cigola per vento che va via,

s de la scheggia rotta usciva insieme
parole e sangue; ond io lasciai la cima
cadere, e stetti come luom che teme.

Selli avesse potuto creder prima,
rispuose l savio mio, anima lesa,
ci cha veduto pur con la mia rima,

non averebbe in te la man distesa;
ma la cosa incredibile mi fece
indurlo ad ovra cha me stesso pesa.

Ma dilli chi tu fosti, s che n vece
dalcun ammenda tua fama rinfreschi
nel mondo s, dove tornar li lece.

E l tronco: S col dolce dir madeschi,
chi non posso tacere; e voi non gravi
perch o un poco a ragionar minveschi.

Io son colui che tenni ambo le chiavi
del cor di Federigo, e che le volsi,
serrando e diserrando, s soavi,

che dal secreto suo quasi ogn uom tolsi;
fede portai al gloroso offizio,
tanto chi ne perde li sonni e  polsi.

La meretrice che mai da lospizio
di Cesare non torse li occhi putti,
morte comune e de le corti vizio,

infiamm contra me li animi tutti;
e li nfiammati infiammar s Augusto,
che  lieti onor tornaro in tristi lutti.

Lanimo mio, per disdegnoso gusto,
credendo col morir fuggir disdegno,
ingiusto fece me contra me giusto.

Per le nove radici desto legno
vi giuro che gi mai non ruppi fede
al mio segnor, che fu donor s degno.

E se di voi alcun nel mondo riede,
conforti la memoria mia, che giace
ancor del colpo che nvidia le diede.

Un poco attese, e poi Da chel si tace,
disse l poeta a me, non perder lora;
ma parla, e chiedi a lui, se pi ti piace.

Ond o a lui: Domandal tu ancora
di quel che credi cha me satisfaccia;
chi non potrei, tanta piet maccora.

Perci ricominci: Se lom ti faccia
liberamente ci che l tuo dir priega,
spirito incarcerato, ancor ti piaccia

di dirne come lanima si lega
in questi nocchi; e dinne, se tu puoi,
salcuna mai di tai membra si spiega.

Allor soffi il tronco forte, e poi
si convert quel vento in cotal voce:
Brievemente sar risposto a voi.

Quando si parte lanima feroce
dal corpo ond ella stessa s disvelta,
Mins la manda a la settima foce.

Cade in la selva, e non l parte scelta;
ma l dove fortuna la balestra,
quivi germoglia come gran di spelta.

Surge in vermena e in pianta silvestra:
lArpie, pascendo poi de le sue foglie,
fanno dolore, e al dolor fenestra.

Come laltre verrem per nostre spoglie,
ma non per chalcuna sen rivesta,
ch non  giusto aver ci chom si toglie.

Qui le strascineremo, e per la mesta
selva saranno i nostri corpi appesi,
ciascuno al prun de lombra sua molesta.

Noi eravamo ancora al tronco attesi,
credendo chaltro ne volesse dire,
quando noi fummo dun romor sorpresi,

similemente a colui che venire
sente l porco e la caccia a la sua posta,
chode le bestie, e le frasche stormire.

Ed ecco due da la sinistra costa,
nudi e graffiati, fuggendo s forte,
che de la selva rompieno ogne rosta.

Quel dinanzi: Or accorri, accorri, morte!.
E laltro, cui pareva tardar troppo,
gridava: Lano, s non furo accorte

le gambe tue a le giostre dal Toppo!.
E poi che forse li fallia la lena,
di s e dun cespuglio fece un groppo.

Di rietro a loro era la selva piena
di nere cagne, bramose e correnti
come veltri chuscisser di catena.

In quel che sappiatt miser li denti,
e quel dilaceraro a brano a brano;
poi sen portar quelle membra dolenti.

Presemi allor la mia scorta per mano,
e menommi al cespuglio che piangea
per le rotture sanguinenti in vano.

O Iacopo, dicea, da Santo Andrea,
che t giovato di me fare schermo?
che colpa ho io de la tua vita rea?.

Quando l maestro fu sovr esso fermo,
disse: Chi fosti, che per tante punte
soffi con sangue doloroso sermo?.

Ed elli a noi: O anime che giunte
siete a veder lo strazio disonesto
cha le mie fronde s da me disgiunte,

raccoglietele al pi del tristo cesto.
I fui de la citt che nel Batista
mut l primo padrone; ond ei per questo

sempre con larte sua la far trista;
e se non fosse che n sul passo dArno
rimane ancor di lui alcuna vista,

que cittadin che poi la rifondarno
sovra l cener che dAttila rimase,
avrebber fatto lavorare indarno.

Io fei gibetto a me de le mie case.



Inferno  Canto XIV


Poi che la carit del natio loco
mi strinse, raunai le fronde sparte
e rendele a colui, chera gi fioco.

Indi venimmo al fine ove si parte
lo secondo giron dal terzo, e dove
si vede di giustizia orribil arte.

A ben manifestar le cose nove,
dico che arrivammo ad una landa
che dal suo letto ogne pianta rimove.

La dolorosa selva l ghirlanda
intorno, come l fosso tristo ad essa;
quivi fermammo i passi a randa a randa.

Lo spazzo era una rena arida e spessa,
non daltra foggia fatta che colei
che fu da pi di Caton gi soppressa.

O vendetta di Dio, quanto tu dei
esser temuta da ciascun che legge
ci che fu manifesto a li occhi mei!

Danime nude vidi molte gregge
che piangean tutte assai miseramente,
e parea posta lor diversa legge.

Supin giacea in terra alcuna gente,
alcuna si sedea tutta raccolta,
e altra andava continamente.

Quella che giva ntorno era pi molta,
e quella men che giaca al tormento,
ma pi al duolo avea la lingua sciolta.

Sovra tutto l sabbion, dun cader lento,
piovean di foco dilatate falde,
come di neve in alpe sanza vento.

Quali Alessandro in quelle parti calde
dInda vide sopra l so stuolo
fiamme cadere infino a terra salde,

per chei provide a scalpitar lo suolo
con le sue schiere, acci che lo vapore
mei si stingueva mentre chera solo:

tale scendeva letternale ardore;
onde la rena saccendea, com esca
sotto focile, a doppiar lo dolore.

Sanza riposo mai era la tresca
de le misere mani, or quindi or quinci
escotendo da s larsura fresca.

I cominciai: Maestro, tu che vinci
tutte le cose, fuor che  demon duri
cha lintrar de la porta incontra uscinci,

chi  quel grande che non par che curi
lo ncendio e giace dispettoso e torto,
s che la pioggia non par che l marturi?.

E quel medesmo, che si fu accorto
chio domandava il mio duca di lui,
grid: Qual io fui vivo, tal son morto.

Se Giove stanchi l suo fabbro da cui
crucciato prese la folgore aguta
onde lultimo d percosso fui;

o selli stanchi li altri a muta a muta
in Mongibello a la focina negra,
chiamando Buon Vulcano, aiuta, aiuta!,

s com el fece a la pugna di Flegra,
e me saetti con tutta sua forza:
non ne potrebbe aver vendetta allegra.

Allora il duca mio parl di forza
tanto, chi non lavea s forte udito:
O Capaneo, in ci che non sammorza

la tua superbia, se tu pi punito;
nullo martiro, fuor che la tua rabbia,
sarebbe al tuo furor dolor compito.

Poi si rivolse a me con miglior labbia,
dicendo: Quei fu lun di sette regi
chassiser Tebe; ed ebbe e par chelli abbia

Dio in disdegno, e poco par che l pregi;
ma, com io dissi lui, li suoi dispetti
sono al suo petto assai debiti fregi.

Or mi vien dietro, e guarda che non metti,
ancor, li piedi ne la rena arsiccia;
ma sempre al bosco tien li piedi stretti.

Tacendo divenimmo l ve spiccia
fuor de la selva un picciol fiumicello,
lo cui rossore ancor mi raccapriccia.

Quale del Bulicame esce ruscello
che parton poi tra lor le peccatrici,
tal per la rena gi sen giva quello.

Lo fondo suo e ambo le pendici
fatt era n pietra, e  margini dallato;
per chio maccorsi che l passo era lici.

Tra tutto laltro chi tho dimostrato,
poscia che noi intrammo per la porta
lo cui sogliare a nessuno  negato,

cosa non fu da li tuoi occhi scorta
notabile com  l presente rio,
che sovra s tutte fiammelle ammorta.

Queste parole fuor del duca mio;
per chio l pregai che mi largisse l pasto
di cui largito mava il disio.

In mezzo mar siede un paese guasto,
diss elli allora, che sappella Creta,
sotto l cui rege fu gi l mondo casto.

Una montagna v che gi fu lieta
dacqua e di fronde, che si chiam Ida;
or  diserta come cosa vieta.

Ra la scelse gi per cuna fida
del suo figliuolo, e per celarlo meglio,
quando piangea, vi facea far le grida.

Dentro dal monte sta dritto un gran veglio,
che tien volte le spalle inver Dammiata
e Roma guarda come so speglio.

La sua testa  di fin oro formata,
e puro argento son le braccia e l petto,
poi  di rame infino a la forcata;

da indi in giuso  tutto ferro eletto,
salvo che l destro piede  terra cotta;
e sta n su quel, pi che n su laltro, eretto.

Ciascuna parte, fuor che loro,  rotta
duna fessura che lagrime goccia,
le quali, accolte, fran quella grotta.

Lor corso in questa valle si diroccia;
fanno Acheronte, Stige e Flegetonta;
poi sen van gi per questa stretta doccia,

infin, l ove pi non si dismonta,
fanno Cocito; e qual sia quello stagno
tu lo vedrai, per qui non si conta.

E io a lui: Se l presente rigagno
si diriva cos dal nostro mondo,
perch ci appar pur a questo vivagno?.

Ed elli a me: Tu sai che l loco  tondo;
e tutto che tu sie venuto molto,
pur a sinistra, gi calando al fondo,

non se ancor per tutto l cerchio vlto;
per che, se cosa napparisce nova,
non de addur maraviglia al tuo volto.

E io ancor: Maestro, ove si trova
Flegetonta e Let? ch de lun taci,
e laltro di che si fa desta piova.

In tutte tue question certo mi piaci,
rispuose, ma l bollor de lacqua rossa
dovea ben solver luna che tu faci.

Let vedrai, ma fuor di questa fossa,
l dove vanno lanime a lavarsi
quando la colpa pentuta  rimossa.

Poi disse: Omai  tempo da scostarsi
dal bosco; fa che di retro a me vegne:
li margini fan via, che non son arsi,

e sopra loro ogne vapor si spegne.



Inferno  Canto XV


Ora cen porta lun de duri margini;
e l fummo del ruscel di sopra aduggia,
s che dal foco salva lacqua e li argini.

Quali Fiamminghi tra Guizzante e Bruggia,
temendo l fiotto che nver lor savventa,
fanno lo schermo perch l mar si fuggia;

e quali Padoan lungo la Brenta,
per difender lor ville e lor castelli,
anzi che Carentana il caldo senta:

a tale imagine eran fatti quelli,
tutto che n s alti n s grossi,
qual che si fosse, lo maestro flli.

Gi eravam da la selva rimossi
tanto, chi non avrei visto dov era,
perch io in dietro rivolto mi fossi,

quando incontrammo danime una schiera
che venian lungo largine, e ciascuna
ci riguardava come suol da sera

guardare uno altro sotto nuova luna;
e s ver noi aguzzavan le ciglia
come l vecchio sartor fa ne la cruna.

Cos adocchiato da cotal famiglia,
fui conosciuto da un, che mi prese
per lo lembo e grid: Qual maraviglia!.

E io, quando l suo braccio a me distese,
ficca li occhi per lo cotto aspetto,
s che l viso abbrusciato non difese

la conoscenza sa al mio ntelletto;
e chinando la mano a la sua faccia,
rispuosi: Siete voi qui, ser Brunetto?.

E quelli: O figliuol mio, non ti dispiaccia
se Brunetto Latino un poco teco
ritorna n dietro e lascia andar la traccia.

I dissi lui: Quanto posso, ven preco;
e se volete che con voi masseggia,
farl, se piace a costui che vo seco.

O figliuol, disse, qual di questa greggia
sarresta punto, giace poi cent anni
sanz arrostarsi quando l foco il feggia.

Per va oltre: i ti verr a panni;
e poi rigiugner la mia masnada,
che va piangendo i suoi etterni danni.

Io non osava scender de la strada
per andar par di lui; ma l capo chino
tenea com uom che reverente vada.

El cominci: Qual fortuna o destino
anzi lultimo d qua gi ti mena?
e chi  questi che mostra l cammino?.

L s di sopra, in la vita serena,
rispuos io lui, mi smarri in una valle,
avanti che let mia fosse piena.

Pur ier mattina le volsi le spalle:
questi mapparve, tornand o in quella,
e reducemi a ca per questo calle.

Ed elli a me: Se tu segui tua stella,
non puoi fallire a gloroso porto,
se ben maccorsi ne la vita bella;

e sio non fossi s per tempo morto,
veggendo il cielo a te cos benigno,
dato tavrei a lopera conforto.

Ma quello ingrato popolo maligno
che discese di Fiesole ab antico,
e tiene ancor del monte e del macigno,

ti si far, per tuo ben far, nimico;
ed  ragion, ch tra li lazzi sorbi
si disconvien fruttare al dolce fico.

Vecchia fama nel mondo li chiama orbi;
gent  avara, invidiosa e superba:
dai lor costumi fa che tu ti forbi.

La tua fortuna tanto onor ti serba,
che luna parte e laltra avranno fame
di te; ma lungi fia dal becco lerba.

Faccian le bestie fiesolane strame
di lor medesme, e non tocchin la pianta,
salcuna surge ancora in lor letame,

in cui riviva la sementa santa
di que Roman che vi rimaser quando
fu fatto il nido di malizia tanta.

Se fosse tutto pieno il mio dimando,
rispuos io lui, voi non sareste ancora
de lumana natura posto in bando;

ch n la mente m fitta, e or maccora,
la cara e buona imagine paterna
di voi quando nel mondo ad ora ad ora

minsegnavate come luom setterna:
e quant io labbia in grado, mentr io vivo
convien che ne la mia lingua si scerna.

Ci che narrate di mio corso scrivo,
e serbolo a chiosar con altro testo
a donna che sapr, sa lei arrivo.

Tanto vogl io che vi sia manifesto,
pur che mia coscenza non mi garra,
cha la Fortuna, come vuol, son presto.

Non  nuova a li orecchi miei tal arra:
per giri Fortuna la sua rota
come le piace, e l villan la sua marra.

Lo mio maestro allora in su la gota
destra si volse in dietro e riguardommi;
poi disse: Bene ascolta chi la nota.

N per tanto di men parlando vommi
con ser Brunetto, e dimando chi sono
li suoi compagni pi noti e pi sommi.

Ed elli a me: Saper dalcuno  buono;
de li altri fia laudabile tacerci,
ch l tempo saria corto a tanto suono.

In somma sappi che tutti fur cherci
e litterati grandi e di gran fama,
dun peccato medesmo al mondo lerci.

Priscian sen va con quella turba grama,
e Francesco dAccorso anche; e vedervi,
savessi avuto di tal tigna brama,

colui potei che dal servo de servi
fu trasmutato dArno in Bacchiglione,
dove lasci li mal protesi nervi.

Di pi direi; ma l venire e l sermone
pi lungo esser non pu, per chi veggio
l surger nuovo fummo del sabbione.

Gente vien con la quale esser non deggio.
Sieti raccomandato il mio Tesoro,
nel qual io vivo ancora, e pi non cheggio.

Poi si rivolse, e parve di coloro
che corrono a Verona il drappo verde
per la campagna; e parve di costoro

quelli che vince, non colui che perde.



Inferno  Canto XVI


Gi era in loco onde sudia l rimbombo
de lacqua che cadea ne laltro giro,
simile a quel che larnie fanno rombo,

quando tre ombre insieme si partiro,
correndo, duna torma che passava
sotto la pioggia de laspro martiro.

Venian ver noi, e ciascuna gridava:
Sstati tu cha labito ne sembri
esser alcun di nostra terra prava.

Ahim, che piaghe vidi ne lor membri,
ricenti e vecchie, da le fiamme incese!
Ancor men duol pur chi me ne rimembri.

A le lor grida il mio dottor sattese;
volse l viso ver me, e Or aspetta,
disse, a costor si vuole esser cortese.

E se non fosse il foco che saetta
la natura del loco, i dicerei
che meglio stesse a te che a lor la fretta.

Ricominciar, come noi restammo, ei
lantico verso; e quando a noi fuor giunti,
fenno una rota di s tutti e trei.

Qual sogliono i campion far nudi e unti,
avvisando lor presa e lor vantaggio,
prima che sien tra lor battuti e punti,

cos rotando, ciascuno il visaggio
drizzava a me, s che n contraro il collo
faceva ai pi contino vaggio.

E Se miseria desto loco sollo
rende in dispetto noi e nostri prieghi,
cominci luno, e l tinto aspetto e brollo,

la fama nostra il tuo animo pieghi
a dirne chi tu se, che i vivi piedi
cos sicuro per lo nferno freghi.

Questi, lorme di cui pestar mi vedi,
tutto che nudo e dipelato vada,
fu di grado maggior che tu non credi:

nepote fu de la buona Gualdrada;
Guido Guerra ebbe nome, e in sua vita
fece col senno assai e con la spada.

Laltro, chappresso me la rena trita,
 Tegghiaio Aldobrandi, la cui voce
nel mondo s dovria esser gradita.

E io, che posto son con loro in croce,
Iacopo Rusticucci fui, e certo
la fiera moglie pi chaltro mi nuoce.

Si fossi stato dal foco coperto,
gittato mi sarei tra lor di sotto,
e credo che l dottor lavria sofferto;

ma perch io mi sarei brusciato e cotto,
vinse paura la mia buona voglia
che di loro abbracciar mi facea ghiotto.

Poi cominciai: Non dispetto, ma doglia
la vostra condizion dentro mi fisse,
tanta che tardi tutta si dispoglia,

tosto che questo mio segnor mi disse
parole per le quali i mi pensai
che qual voi siete, tal gente venisse.

Di vostra terra sono, e sempre mai
lovra di voi e li onorati nomi
con affezion ritrassi e ascoltai.

Lascio lo fele e vo per dolci pomi
promessi a me per lo verace duca;
ma nfino al centro pria convien chi tomi.

Se lungamente lanima conduca
le membra tue, rispuose quelli ancora,
e se la fama tua dopo te luca,

cortesia e valor d se dimora
ne la nostra citt s come suole,
o se del tutto se n gita fora;

ch Guiglielmo Borsiere, il qual si duole
con noi per poco e va l coi compagni,
assai ne cruccia con le sue parole.

La gente nuova e i sbiti guadagni
orgoglio e dismisura han generata,
Fiorenza, in te, s che tu gi ten piagni.

Cos gridai con la faccia levata;
e i tre, che ci inteser per risposta,
guardar lun laltro com al ver si guata.

Se laltre volte s poco ti costa,
rispuoser tutti, il satisfare altrui,
felice te se s parli a tua posta!

Per, se campi desti luoghi bui
e torni a riveder le belle stelle,
quando ti giover dicere I fui,

fa che di noi a la gente favelle.
Indi rupper la rota, e a fuggirsi
ali sembiar le gambe loro isnelle.

Un amen non saria possuto dirsi
tosto cos com e fuoro spariti;
per chal maestro parve di partirsi.

Io lo seguiva, e poco eravam iti,
che l suon de lacqua nera s vicino,
che per parlar saremmo a pena uditi.

Come quel fiume cha proprio cammino
prima dal Monte Viso nver levante,
da la sinistra costa dApennino,

che si chiama Acquacheta suso, avante
che si divalli gi nel basso letto,
e a Forl di quel nome  vacante,

rimbomba l sovra San Benedetto
de lAlpe per cadere ad una scesa
ove dovea per mille esser recetto;

cos, gi duna ripa discoscesa,
trovammo risonar quell acqua tinta,
s che n poc ora avria lorecchia offesa.

Io avea una corda intorno cinta,
e con essa pensai alcuna volta
prender la lonza a la pelle dipinta.

Poscia chio lebbi tutta da me sciolta,
s come l duca mavea comandato,
porsila a lui aggroppata e ravvolta.

Ond ei si volse inver lo destro lato,
e alquanto di lunge da la sponda
la gitt giuso in quell alto burrato.

E pur convien che novit risponda,
dicea fra me medesmo, al novo cenno
che l maestro con locchio s seconda.

Ahi quanto cauti li uomini esser dienno
presso a color che non veggion pur lovra,
ma per entro i pensier miran col senno!

El disse a me: Tosto verr di sovra
ci chio attendo e che il tuo pensier sogna;
tosto convien chal tuo viso si scovra.

Sempre a quel ver cha faccia di menzogna
de luom chiuder le labbra fin chel puote,
per che sanza colpa fa vergogna;

ma qui tacer nol posso; e per le note
di questa comeda, lettor, ti giuro,
selle non sien di lunga grazia vte,

chi vidi per quell aere grosso e scuro
venir notando una figura in suso,
maravigliosa ad ogne cor sicuro,

s come torna colui che va giuso
talora a solver lncora chaggrappa
o scoglio o altro che nel mare  chiuso,

che n s si stende e da pi si rattrappa.



Inferno  Canto XVII


Ecco la fiera con la coda aguzza,
che passa i monti e rompe i muri e larmi!
Ecco colei che tutto l mondo appuzza!.

S cominci lo mio duca a parlarmi;
e accennolle che venisse a proda,
vicino al fin di passeggiati marmi.

E quella sozza imagine di froda
sen venne, e arriv la testa e l busto,
ma n su la riva non trasse la coda.

La faccia sua era faccia duom giusto,
tanto benigna avea di fuor la pelle,
e dun serpente tutto laltro fusto;

due branche avea pilose insin lascelle;
lo dosso e l petto e ambedue le coste
dipinti avea di nodi e di rotelle.

Con pi color, sommesse e sovraposte
non fer mai drappi Tartari n Turchi,
n fuor tai tele per Aragne imposte.

Come talvolta stanno a riva i burchi,
che parte sono in acqua e parte in terra,
e come l tra li Tedeschi lurchi

lo bivero sassetta a far sua guerra,
cos la fiera pessima si stava
su lorlo ch di pietra e l sabbion serra.

Nel vano tutta sua coda guizzava,
torcendo in s la venenosa forca
cha guisa di scorpion la punta armava.

Lo duca disse: Or convien che si torca
la nostra via un poco insino a quella
bestia malvagia che col si corca.

Per scendemmo a la destra mammella,
e diece passi femmo in su lo stremo,
per ben cessar la rena e la fiammella.

E quando noi a lei venuti semo,
poco pi oltre veggio in su la rena
gente seder propinqua al loco scemo.

Quivi l maestro Acci che tutta piena
esperenza desto giron porti,
mi disse, va, e vedi la lor mena.

Li tuoi ragionamenti sian l corti;
mentre che torni, parler con questa,
che ne conceda i suoi omeri forti.

Cos ancor su per la strema testa
di quel settimo cerchio tutto solo
andai, dove sedea la gente mesta.

Per li occhi fora scoppiava lor duolo;
di qua, di l soccorrien con le mani
quando a vapori, e quando al caldo suolo:

non altrimenti fan di state i cani
or col ceffo or col pi, quando son morsi
o da pulci o da mosche o da tafani.

Poi che nel viso a certi li occhi porsi,
ne quali l doloroso foco casca,
non ne conobbi alcun; ma io maccorsi

che dal collo a ciascun pendea una tasca
chavea certo colore e certo segno,
e quindi par che l loro occhio si pasca.

E com io riguardando tra lor vegno,
in una borsa gialla vidi azzurro
che dun leone avea faccia e contegno.

Poi, procedendo di mio sguardo il curro,
vidine unaltra come sangue rossa,
mostrando unoca bianca pi che burro.

E un che duna scrofa azzurra e grossa
segnato avea lo suo sacchetto bianco,
mi disse: Che fai tu in questa fossa?

Or te ne va; e perch se vivo anco,
sappi che l mio vicin Vitalano
seder qui dal mio sinistro fianco.

Con questi Fiorentin son padoano:
spesse fate mi ntronan li orecchi
gridando: Vegna l cavalier sovrano,

che recher la tasca con tre becchi!.
Qui distorse la bocca e di fuor trasse
la lingua, come bue che l naso lecchi.

E io, temendo no l pi star crucciasse
lui che di poco star mavea mmonito,
tornami in dietro da lanime lasse.

Trova il duca mio chera salito
gi su la groppa del fiero animale,
e disse a me: Or sie forte e ardito.

Omai si scende per s fatte scale;
monta dinanzi, chi voglio esser mezzo,
s che la coda non possa far male.

Qual  colui che s presso ha l riprezzo
de la quartana, cha gi lunghie smorte,
e triema tutto pur guardando l rezzo,

tal divenn io a le parole porte;
ma vergogna mi f le sue minacce,
che innanzi a buon segnor fa servo forte.

I massettai in su quelle spallacce;
s volli dir, ma la voce non venne
com io credetti: Fa che tu mabbracce.

Ma esso, chaltra volta mi sovvenne
ad altro forse, tosto chi montai
con le braccia mavvinse e mi sostenne;

e disse: Geron, moviti omai:
le rote larghe, e lo scender sia poco;
pensa la nova soma che tu hai.

Come la navicella esce di loco
in dietro in dietro, s quindi si tolse;
e poi chal tutto si sent a gioco,

l v era l petto, la coda rivolse,
e quella tesa, come anguilla, mosse,
e con le branche laere a s raccolse.

Maggior paura non credo che fosse
quando Fetonte abbandon li freni,
per che l ciel, come pare ancor, si cosse;

n quando Icaro misero le reni
sent spennar per la scaldata cera,
gridando il padre a lui Mala via tieni!,

che fu la mia, quando vidi chi era
ne laere dogne parte, e vidi spenta
ogne veduta fuor che de la fera.

Ella sen va notando lenta lenta;
rota e discende, ma non me naccorgo
se non che al viso e di sotto mi venta.

Io sentia gi da la man destra il gorgo
far sotto noi un orribile scroscio,
per che con li occhi n gi la testa sporgo.

Allor fu io pi timido a lo stoscio,
per chi vidi fuochi e senti pianti;
ond io tremando tutto mi raccoscio.

E vidi poi, ch nol vedea davanti,
lo scendere e l girar per li gran mali
che sappressavan da diversi canti.

Come l falcon ch stato assai su lali,
che sanza veder logoro o uccello
fa dire al falconiere Om, tu cali!,

discende lasso onde si move isnello,
per cento rote, e da lunge si pone
dal suo maestro, disdegnoso e fello;

cos ne puose al fondo Gerone
al pi al pi de la stagliata rocca,
e, discarcate le nostre persone,

si dilegu come da corda cocca.



Inferno  Canto XVIII


Luogo  in inferno detto Malebolge,
tutto di pietra di color ferrigno,
come la cerchia che dintorno il volge.

Nel dritto mezzo del campo maligno
vaneggia un pozzo assai largo e profondo,
di cui suo loco dicer lordigno.

Quel cinghio che rimane adunque  tondo
tra l pozzo e l pi de lalta ripa dura,
e ha distinto in dieci valli il fondo.

Quale, dove per guardia de le mura
pi e pi fossi cingon li castelli,
la parte dove son rende figura,

tale imagine quivi facean quelli;
e come a tai fortezze da lor sogli
a la ripa di fuor son ponticelli,

cos da imo de la roccia scogli
movien che ricidien li argini e  fossi
infino al pozzo che i tronca e raccogli.

In questo luogo, de la schiena scossi
di Geron, trovammoci; e l poeta
tenne a sinistra, e io dietro mi mossi.

A la man destra vidi nova pieta,
novo tormento e novi frustatori,
di che la prima bolgia era repleta.

Nel fondo erano ignudi i peccatori;
dal mezzo in qua ci venien verso l volto,
di l con noi, ma con passi maggiori,

come i Roman per lessercito molto,
lanno del giubileo, su per lo ponte
hanno a passar la gente modo colto,

che da lun lato tutti hanno la fronte
verso l castello e vanno a Santo Pietro,
da laltra sponda vanno verso l monte.

Di qua, di l, su per lo sasso tetro
vidi demon cornuti con gran ferze,
che li battien crudelmente di retro.

Ahi come facean lor levar le berze
a le prime percosse! gi nessuno
le seconde aspettava n le terze.

Mentr io andava, li occhi miei in uno
furo scontrati; e io s tosto dissi:
Gi di veder costui non son digiuno.

Per cho a figurarlo i piedi affissi;
e l dolce duca meco si ristette,
e assentio chalquanto in dietro gissi.

E quel frustato celar si credette
bassando l viso; ma poco li valse,
chio dissi: O tu che locchio a terra gette,

se le fazion che porti non son false,
Venedico se tu Caccianemico.
Ma che ti mena a s pungenti salse?.

Ed elli a me: Mal volontier lo dico;
ma sforzami la tua chiara favella,
che mi fa sovvenir del mondo antico.

I fui colui che la Ghisolabella
condussi a far la voglia del marchese,
come che suoni la sconcia novella.

E non pur io qui piango bolognese;
anzi n questo loco tanto pieno,
che tante lingue non son ora apprese

a dicer sipa tra Svena e Reno;
e se di ci vuoi fede o testimonio,
rcati a mente il nostro avaro seno.

Cos parlando il percosse un demonio
de la sua scurada, e disse: Via,
ruffian! qui non son femmine da conio.

I mi raggiunsi con la scorta mia;
poscia con pochi passi divenimmo
l v uno scoglio de la ripa uscia.

Assai leggeramente quel salimmo;
e vlti a destra su per la sua scheggia,
da quelle cerchie etterne ci partimmo.

Quando noi fummo l dov el vaneggia
di sotto per dar passo a li sferzati,
lo duca disse: Attienti, e fa che feggia

lo viso in te di quest altri mal nati,
ai quali ancor non vedesti la faccia
per che son con noi insieme andati.

Del vecchio ponte guardavam la traccia
che vena verso noi da laltra banda,
e che la ferza similmente scaccia.

E l buon maestro, sanza mia dimanda,
mi disse: Guarda quel grande che vene,
e per dolor non par lagrime spanda:

quanto aspetto reale ancor ritene!
Quelli  Iasn, che per cuore e per senno
li Colchi del monton privati fne.

Ello pass per lisola di Lenno
poi che lardite femmine spietate
tutti li maschi loro a morte dienno.

Ivi con segni e con parole ornate
Isifile ingann, la giovinetta
che prima avea tutte laltre ingannate.

Lasciolla quivi, gravida, soletta;
tal colpa a tal martiro lui condanna;
e anche di Medea si fa vendetta.

Con lui sen va chi da tal parte inganna;
e questo basti de la prima valle
sapere e di color che n s assanna.

Gi eravam l ve lo stretto calle
con largine secondo sincrocicchia,
e fa di quello ad un altr arco spalle.

Quindi sentimmo gente che si nicchia
ne laltra bolgia e che col muso scuffa,
e s medesma con le palme picchia.

Le ripe eran grommate duna muffa,
per lalito di gi che vi sappasta,
che con li occhi e col naso facea zuffa.

Lo fondo  cupo s, che non ci basta
loco a veder sanza montare al dosso
de larco, ove lo scoglio pi sovrasta.

Quivi venimmo; e quindi gi nel fosso
vidi gente attuffata in uno sterco
che da li uman privadi parea mosso.

E mentre chio l gi con locchio cerco,
vidi un col capo s di merda lordo,
che non para sera laico o cherco.

Quei mi sgrid: Perch se tu s gordo
di riguardar pi me che li altri brutti?.
E io a lui: Perch, se ben ricordo,

gi tho veduto coi capelli asciutti,
e se Alessio Interminei da Lucca:
per tadocchio pi che li altri tutti.

Ed elli allor, battendosi la zucca:
Qua gi mhanno sommerso le lusinghe
ond io non ebbi mai la lingua stucca.

Appresso ci lo duca Fa che pinghe,
mi disse, il viso un poco pi avante,
s che la faccia ben con locchio attinghe

di quella sozza e scapigliata fante
che l si graffia con lunghie merdose,
e or saccoscia e ora  in piedi stante.

Tade , la puttana che rispuose
al drudo suo quando disse Ho io grazie
grandi apo te?: Anzi maravigliose!.

E quinci sian le nostre viste sazie.



Inferno  Canto XIX


O Simon mago, o miseri seguaci
che le cose di Dio, che di bontate
deon essere spose, e voi rapaci

per oro e per argento avolterate,
or convien che per voi suoni la tromba,
per che ne la terza bolgia state.

Gi eravamo, a la seguente tomba,
montati de lo scoglio in quella parte
cha punto sovra mezzo l fosso piomba.

O somma sapenza, quanta  larte
che mostri in cielo, in terra e nel mal mondo,
e quanto giusto tua virt comparte!

Io vidi per le coste e per lo fondo
piena la pietra livida di fri,
dun largo tutti e ciascun era tondo.

Non mi parean men ampi n maggiori
che que che son nel mio bel San Giovanni,
fatti per loco di battezzatori;

lun de li quali, ancor non  molt anni,
rupp io per un che dentro vannegava:
e questo sia suggel chogn omo sganni.

Fuor de la bocca a ciascun soperchiava
dun peccator li piedi e de le gambe
infino al grosso, e laltro dentro stava.

Le piante erano a tutti accese intrambe;
per che s forte guizzavan le giunte,
che spezzate averien ritorte e strambe.

Qual suole il fiammeggiar de le cose unte
muoversi pur su per la strema buccia,
tal era l dai calcagni a le punte.

Chi  colui, maestro, che si cruccia
guizzando pi che li altri suoi consorti,
diss io, e cui pi roggia fiamma succia?.

Ed elli a me: Se tu vuo chi ti porti
l gi per quella ripa che pi giace,
da lui saprai di s e de suoi torti.

E io: Tanto m bel, quanto a te piace:
tu se segnore, e sai chi non mi parto
dal tuo volere, e sai quel che si tace.

Allor venimmo in su largine quarto;
volgemmo e discendemmo a mano stanca
l gi nel fondo foracchiato e arto.

Lo buon maestro ancor de la sua anca
non mi dipuose, s mi giunse al rotto
di quel che si piangeva con la zanca.

O qual che se che l di s tien di sotto,
anima trista come pal commessa,
comincia io a dir, se puoi, fa motto.

Io stava come l frate che confessa
lo perfido assessin, che, poi ch fitto,
richiama lui per che la morte cessa.

Ed el grid: Se tu gi cost ritto,
se tu gi cost ritto, Bonifazio?
Di parecchi anni mi ment lo scritto.

Se tu s tosto di quell aver sazio
per lo qual non temesti trre a nganno
la bella donna, e poi di farne strazio?.

Tal mi fec io, quai son color che stanno,
per non intender ci ch lor risposto,
quasi scornati, e risponder non sanno.

Allor Virgilio disse: Dilli tosto:
Non son colui, non son colui che credi;
e io rispuosi come a me fu imposto.

Per che lo spirto tutti storse i piedi;
poi, sospirando e con voce di pianto,
mi disse: Dunque che a me richiedi?

Se di saper chi sia ti cal cotanto,
che tu abbi per la ripa corsa,
sappi chi fui vestito del gran manto;

e veramente fui figliuol de lorsa,
cupido s per avanzar li orsatti,
che s lavere e qui me misi in borsa.

Di sotto al capo mio son li altri tratti
che precedetter me simoneggiando,
per le fessure de la pietra piatti.

L gi cascher io altres quando
verr colui chi credea che tu fossi,
allor chi feci l sbito dimando.

Ma pi  l tempo gi che i pi mi cossi
e chi son stato cos sottosopra,
chel non star piantato coi pi rossi:

ch dopo lui verr di pi laida opra,
di ver ponente, un pastor sanza legge,
tal che convien che lui e me ricuopra.

Nuovo Iasn sar, di cui si legge
ne Maccabei; e come a quel fu molle
suo re, cos fia lui chi Francia regge.

Io non so si mi fui qui troppo folle,
chi pur rispuosi lui a questo metro:
Deh, or mi d: quanto tesoro volle

Nostro Segnore in prima da san Pietro
chei ponesse le chiavi in sua bala?
Certo non chiese se non Viemmi retro.

N Pier n li altri tolsero a Matia
oro od argento, quando fu sortito
al loco che perd lanima ria.

Per ti sta, ch tu se ben punito;
e guarda ben la mal tolta moneta
chesser ti fece contra Carlo ardito.

E se non fosse chancor lo mi vieta
la reverenza de le somme chiavi
che tu tenesti ne la vita lieta,

io userei parole ancor pi gravi;
ch la vostra avarizia il mondo attrista,
calcando i buoni e sollevando i pravi.

Di voi pastor saccorse il Vangelista,
quando colei che siede sopra lacque
puttaneggiar coi regi a lui fu vista;

quella che con le sette teste nacque,
e da le diece corna ebbe argomento,
fin che virtute al suo marito piacque.

Fatto vavete dio doro e dargento;
e che altro  da voi a lidolatre,
se non chelli uno, e voi ne orate cento?

Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre,
non la tua conversion, ma quella dote
che da te prese il primo ricco patre!.

E mentr io li cantava cotai note,
o ira o coscenza che l mordesse,
forte spingava con ambo le piote.

I credo ben chal mio duca piacesse,
con s contenta labbia sempre attese
lo suon de le parole vere espresse.

Per con ambo le braccia mi prese;
e poi che tutto su mi sebbe al petto,
rimont per la via onde discese.

N si stanc davermi a s distretto,
s men port sovra l colmo de larco
che dal quarto al quinto argine  tragetto.

Quivi soavemente spuose il carco,
soave per lo scoglio sconcio ed erto
che sarebbe a le capre duro varco.

Indi un altro vallon mi fu scoperto.



Inferno  Canto XX


Di nova pena mi conven far versi
e dar matera al ventesimo canto
de la prima canzon, ch di sommersi.

Io era gi disposto tutto quanto
a riguardar ne lo scoperto fondo,
che si bagnava dangoscioso pianto;

e vidi gente per lo vallon tondo
venir, tacendo e lagrimando, al passo
che fanno le letane in questo mondo.

Come l viso mi scese in lor pi basso,
mirabilmente apparve esser travolto
ciascun tra l mento e l principio del casso,

ch da le reni era tornato l volto,
e in dietro venir li convenia,
perch l veder dinanzi era lor tolto.

Forse per forza gi di parlasia
si travolse cos alcun del tutto;
ma io nol vidi, n credo che sia.

Se Dio ti lasci, lettor, prender frutto
di tua lezione, or pensa per te stesso
com io potea tener lo viso asciutto,

quando la nostra imagine di presso
vidi s torta, che l pianto de li occhi
le natiche bagnava per lo fesso.

Certo io piangea, poggiato a un de rocchi
del duro scoglio, s che la mia scorta
mi disse: Ancor se tu de li altri sciocchi?

Qui vive la piet quand  ben morta;
chi  pi scellerato che colui
che al giudicio divin passion comporta?

Drizza la testa, drizza, e vedi a cui
saperse a li occhi di Teban la terra;
per chei gridavan tutti: Dove rui,

Anfarao? perch lasci la guerra?.
E non rest di ruinare a valle
fino a Mins che ciascheduno afferra.

Mira cha fatto petto de le spalle;
perch volle veder troppo davante,
di retro guarda e fa retroso calle.

Vedi Tiresia, che mut sembiante
quando di maschio femmina divenne,
cangiandosi le membra tutte quante;

e prima, poi, ribatter li convenne
li duo serpenti avvolti, con la verga,
che ravesse le maschili penne.

Aronta  quel chal ventre li satterga,
che ne monti di Luni, dove ronca
lo Carrarese che di sotto alberga,

ebbe tra  bianchi marmi la spelonca
per sua dimora; onde a guardar le stelle
e l mar non li era la veduta tronca.

E quella che ricuopre le mammelle,
che tu non vedi, con le trecce sciolte,
e ha di l ogne pilosa pelle,

Manto fu, che cerc per terre molte;
poscia si puose l dove nacqu io;
onde un poco mi piace che mascolte.

Poscia che l padre suo di vita usco
e venne serva la citt di Baco,
questa gran tempo per lo mondo gio.

Suso in Italia bella giace un laco,
a pi de lAlpe che serra Lamagna
sovra Tiralli, cha nome Benaco.

Per mille fonti, credo, e pi si bagna
tra Garda e Val Camonica e Pennino
de lacqua che nel detto laco stagna.

Loco  nel mezzo l dove l trentino
pastore e quel di Brescia e l veronese
segnar poria, se fesse quel cammino.

Siede Peschiera, bello e forte arnese
da fronteggiar Bresciani e Bergamaschi,
ove la riva ntorno pi discese.

Ivi convien che tutto quanto caschi
ci che n grembo a Benaco star non pu,
e fassi fiume gi per verdi paschi.

Tosto che lacqua a correr mette co,
non pi Benaco, ma Mencio si chiama
fino a Governol, dove cade in Po.

Non molto ha corso, chel trova una lama,
ne la qual si distende e la mpaluda;
e suol di state talor essere grama.

Quindi passando la vergine cruda
vide terra, nel mezzo del pantano,
sanza coltura e dabitanti nuda.

L, per fuggire ogne consorzio umano,
ristette con suoi servi a far sue arti,
e visse, e vi lasci suo corpo vano.

Li uomini poi che ntorno erano sparti
saccolsero a quel loco, chera forte
per lo pantan chavea da tutte parti.

Fer la citt sovra quell ossa morte;
e per colei che l loco prima elesse,
Manta lappellar sanz altra sorte.

Gi fuor le genti sue dentro pi spesse,
prima che la mattia da Casalodi
da Pinamonte inganno ricevesse.

Per tassenno che, se tu mai odi
originar la mia terra altrimenti,
la verit nulla menzogna frodi.

E io: Maestro, i tuoi ragionamenti
mi son s certi e prendon s mia fede,
che li altri mi sarien carboni spenti.

Ma dimmi, de la gente che procede,
se tu ne vedi alcun degno di nota;
ch solo a ci la mia mente rifiede.

Allor mi disse: Quel che da la gota
porge la barba in su le spalle brune,
fuquando Grecia fu di maschi vta,

s cha pena rimaser per le cune
augure, e diede l punto con Calcanta
in Aulide a tagliar la prima fune.

Euripilo ebbe nome, e cos l canta
lalta mia trageda in alcun loco:
ben lo sai tu che la sai tutta quanta.

Quell altro che ne fianchi  cos poco,
Michele Scotto fu, che veramente
de le magiche frode seppe l gioco.

Vedi Guido Bonatti; vedi Asdente,
chavere inteso al cuoio e a lo spago
ora vorrebbe, ma tardi si pente.

Vedi le triste che lasciaron lago,
la spuola e l fuso, e fecersi ndivine;
fecer malie con erbe e con imago.

Ma vienne omai, ch gi tiene l confine
damendue li emisperi e tocca londa
sotto Sobilia Caino e le spine;

e gi iernotte fu la luna tonda:
ben ten de ricordar, ch non ti nocque
alcuna volta per la selva fonda.

S mi parlava, e andavamo introcque.



Inferno  Canto XXI


Cos di ponte in ponte, altro parlando
che la mia comeda cantar non cura,
venimmo; e tenavamo l colmo, quando

restammo per veder laltra fessura
di Malebolge e li altri pianti vani;
e vidila mirabilmente oscura.

Quale ne larzan de Viniziani
bolle linverno la tenace pece
a rimpalmare i legni lor non sani,

ch navicar non ponnoin quella vece
chi fa suo legno novo e chi ristoppa
le coste a quel che pi vaggi fece;

chi ribatte da proda e chi da poppa;
altri fa remi e altri volge sarte;
chi terzeruolo e artimon rintoppa:

tal, non per foco ma per divin arte,
bollia l giuso una pegola spessa,
che nviscava la ripa dogne parte.

I vedea lei, ma non veda in essa
mai che le bolle che l bollor levava,
e gonfiar tutta, e riseder compressa.

Mentr io l gi fisamente mirava,
lo duca mio, dicendo Guarda, guarda!,
mi trasse a s del loco dov io stava.

Allor mi volsi come luom cui tarda
di veder quel che li convien fuggire
e cui paura sbita sgagliarda,

che, per veder, non indugia l partire:
e vidi dietro a noi un diavol nero
correndo su per lo scoglio venire.

Ahi quant elli era ne laspetto fero!
e quanto mi parea ne latto acerbo,
con lali aperte e sovra i pi leggero!

Lomero suo, chera aguto e superbo,
carcava un peccator con ambo lanche,
e quei tenea de pi ghermito l nerbo.

Del nostro ponte disse: O Malebranche,
ecco un de li anzan di Santa Zita!
Mettetel sotto, chi torno per anche

a quella terra, che n ben fornita:
ogn uom v barattier, fuor che Bonturo;
del no, per li denar, vi si fa ita.

L gi l butt, e per lo scoglio duro
si volse; e mai non fu mastino sciolto
con tanta fretta a seguitar lo furo.

Quel sattuff, e torn s convolto;
ma i demon che del ponte avean coperchio,
gridar: Qui non ha loco il Santo Volto!

qui si nuota altrimenti che nel Serchio!
Per, se tu non vuo di nostri graffi,
non far sopra la pegola soverchio.

Poi laddentar con pi di cento raffi,
disser: Coverto convien che qui balli,
s che, se puoi, nascosamente accaffi.

Non altrimenti i cuoci a lor vassalli
fanno attuffare in mezzo la caldaia
la carne con li uncin, perch non galli.

Lo buon maestro Acci che non si paia
che tu ci sia, mi disse, gi tacquatta
dopo uno scheggio, chalcun schermo taia;

e per nulla offension che mi sia fatta,
non temer tu, chi ho le cose conte,
perch altra volta fui a tal baratta.

Poscia pass di l dal co del ponte;
e com el giunse in su la ripa sesta,
mestier li fu daver sicura fronte.

Con quel furore e con quella tempesta
chescono i cani a dosso al poverello
che di sbito chiede ove sarresta,

usciron quei di sotto al ponticello,
e volser contra lui tutt i runcigli;
ma el grid: Nessun di voi sia fello!

Innanzi che luncin vostro mi pigli,
traggasi avante lun di voi che moda,
e poi darruncigliarmi si consigli.

Tutti gridaron: Vada Malacoda!;
per chun si mossee li altri stetter fermi
e venne a lui dicendo: Che li approda?.

Credi tu, Malacoda, qui vedermi
esser venuto, disse l mio maestro,
sicuro gi da tutti vostri schermi,

sanza voler divino e fato destro?
Lascian andar, ch nel cielo  voluto
chi mostri altrui questo cammin silvestro.

Allor li fu lorgoglio s caduto,
che si lasci cascar luncino a piedi,
e disse a li altri: Omai non sia feruto.

E l duca mio a me: O tu che siedi
tra li scheggion del ponte quatto quatto,
sicuramente omai a me ti riedi.

Per chio mi mossi e a lui venni ratto;
e i diavoli si fecer tutti avanti,
s chio temetti chei tenesser patto;

cos vid o gi temer li fanti
chuscivan patteggiati di Caprona,
veggendo s tra nemici cotanti.

I maccostai con tutta la persona
lungo l mio duca, e non torceva li occhi
da la sembianza lor chera non buona.

Ei chinavan li raffi e Vuo che l tocchi,
diceva lun con laltro, in sul groppone?.
E rispondien: S, fa che gliel accocchi.

Ma quel demonio che tenea sermone
col duca mio, si volse tutto presto
e disse: Posa, posa, Scarmiglione!.

Poi disse a noi: Pi oltre andar per questo
iscoglio non si pu, per che giace
tutto spezzato al fondo larco sesto.

E se landare avante pur vi piace,
andatevene su per questa grotta;
presso  un altro scoglio che via face.

Ier, pi oltre cinqu ore che quest otta,
mille dugento con sessanta sei
anni compi che qui la via fu rotta.

Io mando verso l di questi miei
a riguardar salcun se ne sciorina;
gite con lor, che non saranno rei.

Trati avante, Alichino, e Calcabrina,
cominci elli a dire, e tu, Cagnazzo;
e Barbariccia guidi la decina.

Libicocco vegn oltre e Draghignazzo,
Ciratto sannuto e Graffiacane
e Farfarello e Rubicante pazzo.

Cercate ntorno le boglienti pane;
costor sian salvi infino a laltro scheggio
che tutto intero va sovra le tane.

Om, maestro, che  quel chi veggio?,
diss io, deh, sanza scorta andianci soli,
se tu sa ir; chi per me non la cheggio.

Se tu se s accorto come suoli,
non vedi tu che digrignan li denti
e con le ciglia ne minaccian duoli?.

Ed elli a me: Non vo che tu paventi;
lasciali digrignar pur a lor senno,
che fanno ci per li lessi dolenti.

Per largine sinistro volta dienno;
ma prima avea ciascun la lingua stretta
coi denti, verso lor duca, per cenno;

ed elli avea del cul fatto trombetta.



Inferno  Canto XXII


Io vidi gi cavalier muover campo,
e cominciare stormo e far lor mostra,
e talvolta partir per loro scampo;

corridor vidi per la terra vostra,
o Aretini, e vidi gir gualdane,
fedir torneamenti e correr giostra;

quando con trombe, e quando con campane,
con tamburi e con cenni di castella,
e con cose nostrali e con istrane;

n gi con s diversa cennamella
cavalier vidi muover n pedoni,
n nave a segno di terra o di stella.

Noi andavam con li diece demoni.
Ahi fiera compagnia! ma ne la chiesa
coi santi, e in taverna coi ghiottoni.

Pur a la pegola era la mia ntesa,
per veder de la bolgia ogne contegno
e de la gente chentro vera incesa.

Come i dalfini, quando fanno segno
a marinar con larco de la schiena
che sargomentin di campar lor legno,

talor cos, ad alleggiar la pena,
mostrav alcun de peccatori l dosso
e nascondea in men che non balena.

E come a lorlo de lacqua dun fosso
stanno i ranocchi pur col muso fuori,
s che celano i piedi e laltro grosso,

s stavan dogne parte i peccatori;
ma come sappressava Barbariccia,
cos si ritran sotto i bollori.

I vidi, e anco il cor me naccapriccia,
uno aspettar cos, com elli ncontra
chuna rana rimane e laltra spiccia;

e Graffiacan, che li era pi di contra,
li arruncigli le mpegolate chiome
e trassel s, che mi parve una lontra.

I sapea gi di tutti quanti l nome,
s li notai quando fuorono eletti,
e poi che si chiamaro, attesi come.

O Rubicante, fa che tu li metti
li unghioni a dosso, s che tu lo scuoi!,
gridavan tutti insieme i maladetti.

E io: Maestro mio, fa, se tu puoi,
che tu sappi chi  lo sciagurato
venuto a man de li avversari suoi.

Lo duca mio li saccost allato;
domandollo ond ei fosse, e quei rispuose:
I fui del regno di Navarra nato.

Mia madre a servo dun segnor mi puose,
che mavea generato dun ribaldo,
distruggitor di s e di sue cose.

Poi fui famiglia del buon re Tebaldo;
quivi mi misi a far baratteria,
di chio rendo ragione in questo caldo.

E Ciratto, a cui di bocca uscia
dogne parte una sanna come a porco,
li f sentir come luna sdruscia.

Tra male gatte era venuto l sorco;
ma Barbariccia il chiuse con le braccia
e disse: State in l, mentr io lo nforco.

E al maestro mio volse la faccia;
Domanda, disse, ancor, se pi disii
saper da lui, prima chaltri l disfaccia.

Lo duca dunque: Or d: de li altri rii
conosci tu alcun che sia latino
sotto la pece?. E quelli: I mi partii,

poco , da un che fu di l vicino.
Cos foss io ancor con lui coperto,
chi non temerei unghia n uncino!.

E Libicocco Troppo avem sofferto,
disse; e preseli l braccio col runciglio,
s che, stracciando, ne port un lacerto.

Draghignazzo anco i volle dar di piglio
giuso a le gambe; onde l decurio loro
si volse intorno intorno con mal piglio.

Quand elli un poco rappaciati fuoro,
a lui, chancor mirava sua ferita,
domand l duca mio sanza dimoro:

Chi fu colui da cui mala partita
di che facesti per venire a proda?.
Ed ei rispuose: Fu frate Gomita,

quel di Gallura, vasel dogne froda,
chebbe i nemici di suo donno in mano,
e f s lor, che ciascun se ne loda.

Danar si tolse e lasciolli di piano,
s com e dice; e ne li altri offici anche
barattier fu non picciol, ma sovrano.

Usa con esso donno Michel Zanche
di Logodoro; e a dir di Sardigna
le lingue lor non si sentono stanche.

Om, vedete laltro che digrigna;
i direi anche, ma i temo chello
non sapparecchi a grattarmi la tigna.

E l gran proposto, vlto a Farfarello
che stralunava li occhi per fedire,
disse: Fatti n cost, malvagio uccello!.

Se voi volete vedere o udire,
ricominci lo sparato appresso,
Toschi o Lombardi, io ne far venire;

ma stieno i Malebranche un poco in cesso,
s chei non teman de le lor vendette;
e io, seggendo in questo loco stesso,

per un chio son, ne far venir sette
quand io suffoler, com  nostro uso
di fare allor che fori alcun si mette.

Cagnazzo a cotal motto lev l muso,
crollando l capo, e disse: Odi malizia
chelli ha pensata per gittarsi giuso!.

Ond ei, chavea lacciuoli a gran divizia,
rispuose: Malizioso son io troppo,
quand io procuro a mia maggior trestizia.

Alichin non si tenne e, di rintoppo
a li altri, disse a lui: Se tu ti cali,
io non ti verr dietro di gualoppo,

ma batter sovra la pece lali.
Lascisi l collo, e sia la ripa scudo,
a veder se tu sol pi di noi vali.

O tu che leggi, udirai nuovo ludo:
ciascun da laltra costa li occhi volse,
quel prima, cha ci fare era pi crudo.

Lo Navarrese ben suo tempo colse;
ferm le piante a terra, e in un punto
salt e dal proposto lor si sciolse.

Di che ciascun di colpa fu compunto,
ma quei pi che cagion fu del difetto;
per si mosse e grid: Tu se giunto!.

Ma poco i valse: ch lali al sospetto
non potero avanzar; quelli and sotto,
e quei drizz volando suso il petto:

non altrimenti lanitra di botto,
quando l falcon sappressa, gi sattuffa,
ed ei ritorna s crucciato e rotto.

Irato Calcabrina de la buffa,
volando dietro li tenne, invaghito
che quei campasse per aver la zuffa;

e come l barattier fu disparito,
cos volse li artigli al suo compagno,
e fu con lui sopra l fosso ghermito.

Ma laltro fu bene sparvier grifagno
ad artigliar ben lui, e amendue
cadder nel mezzo del bogliente stagno.

Lo caldo sghermitor sbito fue;
ma per di levarsi era neente,
s avieno inviscate lali sue.

Barbariccia, con li altri suoi dolente,
quattro ne f volar da laltra costa
con tutt i raffi, e assai prestamente

di qua, di l discesero a la posta;
porser li uncini verso li mpaniati,
cheran gi cotti dentro da la crosta.

E noi lasciammo lor cos mpacciati.



Inferno  Canto XXIII


Taciti, soli, sanza compagnia
nandavam lun dinanzi e laltro dopo,
come frati minor vanno per via.

Vlt era in su la favola dIsopo
lo mio pensier per la presente rissa,
dov el parl de la rana e del topo;

ch pi non si pareggia mo e issa
che lun con laltro fa, se ben saccoppia
principio e fine con la mente fissa.

E come lun pensier de laltro scoppia,
cos nacque di quello un altro poi,
che la prima paura mi f doppia.

Io pensava cos: Questi per noi
sono scherniti con danno e con beffa
s fatta, chassai credo che lor ni.

Se lira sovra l mal voler saggueffa,
ei ne verranno dietro pi crudeli
che l cane a quella lievre chelli acceffa.

Gi mi sentia tutti arricciar li peli
de la paura e stava in dietro intento,
quand io dissi: Maestro, se non celi

te e me tostamente, i ho pavento
di Malebranche. Noi li avem gi dietro;
io li magino s, che gi li sento.

E quei: Si fossi di piombato vetro,
limagine di fuor tua non trarrei
pi tosto a me, che quella dentro mpetro.

Pur mo venieno i tuo pensier tra  miei,
con simile atto e con simile faccia,
s che dintrambi un sol consiglio fei.

Selli  che s la destra costa giaccia,
che noi possiam ne laltra bolgia scendere,
noi fuggirem limaginata caccia.

Gi non compi di tal consiglio rendere,
chio li vidi venir con lali tese
non molto lungi, per volerne prendere.

Lo duca mio di sbito mi prese,
come la madre chal romore  desta
e vede presso a s le fiamme accese,

che prende il figlio e fugge e non sarresta,
avendo pi di lui che di s cura,
tanto che solo una camiscia vesta;

e gi dal collo de la ripa dura
supin si diede a la pendente roccia,
che lun de lati a laltra bolgia tura.

Non corse mai s tosto acqua per doccia
a volger ruota di molin terragno,
quand ella pi verso le pale approccia,

come l maestro mio per quel vivagno,
portandosene me sovra l suo petto,
come suo figlio, non come compagno.

A pena fuoro i pi suoi giunti al letto
del fondo gi, che furon in sul colle
sovresso noi; ma non l era sospetto:

ch lalta provedenza che lor volle
porre ministri de la fossa quinta,
poder di partirs indi a tutti tolle.

L gi trovammo una gente dipinta
che giva intorno assai con lenti passi,
piangendo e nel sembiante stanca e vinta.

Elli avean cappe con cappucci bassi
dinanzi a li occhi, fatte de la taglia
che in Clugn per li monaci fassi.

Di fuor dorate son, s chelli abbaglia;
ma dentro tutte piombo, e gravi tanto,
che Federigo le mettea di paglia.

Oh in etterno faticoso manto!
Noi ci volgemmo ancor pur a man manca
con loro insieme, intenti al tristo pianto;

ma per lo peso quella gente stanca
vena s pian, che noi eravam nuovi
di compagnia ad ogne mover danca.

Per chio al duca mio: Fa che tu trovi
alcun chal fatto o al nome si conosca,
e li occhi, s andando, intorno movi.

E un che ntese la parola tosca,
di retro a noi grid: Tenete i piedi,
voi che correte s per laura fosca!

Forse chavrai da me quel che tu chiedi.
Onde l duca si volse e disse: Aspetta,
e poi secondo il suo passo procedi.

Ristetti, e vidi due mostrar gran fretta
de lanimo, col viso, desser meco;
ma tardavali l carco e la via stretta.

Quando fuor giunti, assai con locchio bieco
mi rimiraron sanza far parola;
poi si volsero in s, e dicean seco:

Costui par vivo a latto de la gola;
e se son morti, per qual privilegio
vanno scoperti de la grave stola?.

Poi disser me: O Tosco, chal collegio
de lipocriti tristi se venuto,
dir chi tu se non avere in dispregio.

E io a loro: I fui nato e cresciuto
sovra l bel fiume dArno a la gran villa,
e son col corpo chi ho sempre avuto.

Ma voi chi siete, a cui tanto distilla
quant i veggio dolor gi per le guance?
e che pena  in voi che s sfavilla?.

E lun rispuose a me: Le cappe rance
son di piombo s grosse, che li pesi
fan cos cigolar le lor bilance.

Frati godenti fummo, e bolognesi;
io Catalano e questi Loderingo
nomati, e da tua terra insieme presi

come suole esser tolto un uom solingo,
per conservar sua pace; e fummo tali,
chancor si pare intorno dal Gardingo.

Io cominciai: O frati, i vostri mali . . . ;
ma pi non dissi, cha locchio mi corse
un, crucifisso in terra con tre pali.

Quando mi vide, tutto si distorse,
soffiando ne la barba con sospiri;
e l frate Catalan, cha ci saccorse,

mi disse: Quel confitto che tu miri,
consigli i Farisei che convenia
porre un uom per lo popolo a martri.

Attraversato , nudo, ne la via,
come tu vedi, ed  mestier chel senta
qualunque passa, come pesa, pria.

E a tal modo il socero si stenta
in questa fossa, e li altri dal concilio
che fu per li Giudei mala sementa.

Allor vid io maravigliar Virgilio
sovra colui chera disteso in croce
tanto vilmente ne letterno essilio.

Poscia drizz al frate cotal voce:
Non vi dispiaccia, se vi lece, dirci
sa la man destra giace alcuna foce

onde noi amendue possiamo uscirci,
sanza costrigner de li angeli neri
che vegnan desto fondo a dipartirci.

Rispuose adunque: Pi che tu non speri
sappressa un sasso che da la gran cerchia
si move e varca tutt i vallon feri,

salvo che n questo  rotto e nol coperchia;
montar potrete su per la ruina,
che giace in costa e nel fondo soperchia.

Lo duca stette un poco a testa china;
poi disse: Mal contava la bisogna
colui che i peccator di qua uncina.

E l frate: Io udi gi dire a Bologna
del diavol vizi assai, tra  quali udi
chelli  bugiardo, e padre di menzogna.

Appresso il duca a gran passi sen g,
turbato un poco dira nel sembiante;
ond io da li ncarcati mi parti

dietro a le poste de le care piante.



Inferno  Canto XXIV


In quella parte del giovanetto anno
che l sole i crin sotto lAquario tempra
e gi le notti al mezzo d sen vanno,

quando la brina in su la terra assempra
limagine di sua sorella bianca,
ma poco dura a la sua penna tempra,

lo villanello a cui la roba manca,
si leva, e guarda, e vede la campagna
biancheggiar tutta; ond ei si batte lanca,

ritorna in casa, e qua e l si lagna,
come l tapin che non sa che si faccia;
poi riede, e la speranza ringavagna,

veggendo l mondo aver cangiata faccia
in poco dora, e prende suo vincastro
e fuor le pecorelle a pascer caccia.

Cos mi fece sbigottir lo mastro
quand io li vidi s turbar la fronte,
e cos tosto al mal giunse lo mpiastro;

ch, come noi venimmo al guasto ponte,
lo duca a me si volse con quel piglio
dolce chio vidi prima a pi del monte.

Le braccia aperse, dopo alcun consiglio
eletto seco riguardando prima
ben la ruina, e diedemi di piglio.

E come quei chadopera ed estima,
che sempre par che nnanzi si proveggia,
cos, levando me s ver la cima

dun ronchione, avvisava unaltra scheggia
dicendo: Sovra quella poi taggrappa;
ma tenta pria s tal chella ti reggia.

Non era via da vestito di cappa,
ch noi a pena, ei lieve e io sospinto,
potavam s montar di chiappa in chiappa.

E se non fosse che da quel precinto
pi che da laltro era la costa corta,
non so di lui, ma io sarei ben vinto.

Ma perch Malebolge inver la porta
del bassissimo pozzo tutta pende,
lo sito di ciascuna valle porta

che luna costa surge e laltra scende;
noi pur venimmo al fine in su la punta
onde lultima pietra si scoscende.

La lena mera del polmon s munta
quand io fui s, chi non potea pi oltre,
anzi massisi ne la prima giunta.

Omai convien che tu cos ti spoltre,
disse l maestro; ch, seggendo in piuma,
in fama non si vien, n sotto coltre;

sanza la qual chi sua vita consuma,
cotal vestigio in terra di s lascia,
qual fummo in aere e in acqua la schiuma.

E per leva s; vinci lambascia
con lanimo che vince ogne battaglia,
se col suo grave corpo non saccascia.

Pi lunga scala convien che si saglia;
non basta da costoro esser partito.
Se tu mi ntendi, or fa s che ti vaglia.

Levami allor, mostrandomi fornito
meglio di lena chi non mi sentia,
e dissi: Va, chi son forte e ardito.

Su per lo scoglio prendemmo la via,
chera ronchioso, stretto e malagevole,
ed erto pi assai che quel di pria.

Parlando andava per non parer fievole;
onde una voce usc de laltro fosso,
a parole formar disconvenevole.

Non so che disse, ancor che sovra l dosso
fossi de larco gi che varca quivi;
ma chi parlava ad ire parea mosso.

Io era vlto in gi, ma li occhi vivi
non poteano ire al fondo per lo scuro;
per chio: Maestro, fa che tu arrivi

da laltro cinghio e dismontiam lo muro;
ch, com i odo quinci e non intendo,
cos gi veggio e neente affiguro.

Altra risposta, disse, non ti rendo
se non lo far; ch la dimanda onesta
si de seguir con lopera tacendo.

Noi discendemmo il ponte da la testa
dove saggiugne con lottava ripa,
e poi mi fu la bolgia manifesta:

e vidivi entro terribile stipa
di serpenti, e di s diversa mena
che la memoria il sangue ancor mi scipa.

Pi non si vanti Libia con sua rena;
ch se chelidri, iaculi e faree
produce, e cencri con anfisibena,

n tante pestilenzie n s ree
mostr gi mai con tutta lEtopia
n con ci che di sopra al Mar Rosso e.

Tra questa cruda e tristissima copia
corran genti nude e spaventate,
sanza sperar pertugio o elitropia:

con serpi le man dietro avean legate;
quelle ficcavan per le ren la coda
e l capo, ed eran dinanzi aggroppate.

Ed ecco a un chera da nostra proda,
savvent un serpente che l trafisse
l dove l collo a le spalle sannoda.

N O s tosto mai n I si scrisse,
com el saccese e arse, e cener tutto
convenne che cascando divenisse;

e poi che fu a terra s distrutto,
la polver si raccolse per s stessa
e n quel medesmo ritorn di butto.

Cos per li gran savi si confessa
che la fenice more e poi rinasce,
quando al cinquecentesimo anno appressa;

erba n biado in sua vita non pasce,
ma sol dincenso lagrime e damomo,
e nardo e mirra son lultime fasce.

E qual  quel che cade, e non sa como,
per forza di demon cha terra il tira,
o daltra oppilazion che lega lomo,

quando si leva, che ntorno si mira
tutto smarrito de la grande angoscia
chelli ha sofferta, e guardando sospira:

tal era l peccator levato poscia.
Oh potenza di Dio, quant  severa,
che cotai colpi per vendetta croscia!

Lo duca il domand poi chi ello era;
per chei rispuose: Io piovvi di Toscana,
poco tempo , in questa gola fiera.

Vita bestial mi piacque e non umana,
s come a mul chi fui; son Vanni Fucci
bestia, e Pistoia mi fu degna tana.

E o al duca: Dilli che non mucci,
e domanda che colpa qua gi l pinse;
chio l vidi uomo di sangue e di crucci.

E l peccator, che ntese, non sinfinse,
ma drizz verso me lanimo e l volto,
e di trista vergogna si dipinse;

poi disse: Pi mi duol che tu mhai colto
ne la miseria dove tu mi vedi,
che quando fui de laltra vita tolto.

Io non posso negar quel che tu chiedi;
in gi son messo tanto perch io fui
ladro a la sagrestia di belli arredi,

e falsamente gi fu apposto altrui.
Ma perch di tal vista tu non godi,
se mai sarai di fuor da luoghi bui,

apri li orecchi al mio annunzio, e odi.
Pistoia in pria di Neri si dimagra;
poi Fiorenza rinova gente e modi.

Tragge Marte vapor di Val di Magra
ch di torbidi nuvoli involuto;
e con tempesta impetosa e agra

sovra Campo Picen fia combattuto;
ond ei repente spezzer la nebbia,
s chogne Bianco ne sar feruto.

E detto lho perch doler ti debbia!.



Inferno  Canto XXV


Al fine de le sue parole il ladro
le mani alz con amendue le fiche,
gridando: Togli, Dio, cha te le squadro!.

Da indi in qua mi fuor le serpi amiche,
perch una li savvolse allora al collo,
come dicesse Non vo che pi diche;

e unaltra a le braccia, e rilegollo,
ribadendo s stessa s dinanzi,
che non potea con esse dare un crollo.

Ahi Pistoia, Pistoia, ch non stanzi
dincenerarti s che pi non duri,
poi che n mal fare il seme tuo avanzi?

Per tutt i cerchi de lo nferno scuri
non vidi spirto in Dio tanto superbo,
non quel che cadde a Tebe gi da muri.

El si fugg che non parl pi verbo;
e io vidi un centauro pien di rabbia
venir chiamando: Ov , ov  lacerbo?.

Maremma non cred io che tante nabbia,
quante bisce elli avea su per la groppa
infin ove comincia nostra labbia.

Sovra le spalle, dietro da la coppa,
con lali aperte li giacea un draco;
e quello affuoca qualunque sintoppa.

Lo mio maestro disse: Questi  Caco,
che, sotto l sasso di monte Aventino,
di sangue fece spesse volte laco.

Non va co suoi fratei per un cammino,
per lo furto che frodolente fece
del grande armento chelli ebbe a vicino;

onde cessar le sue opere biece
sotto la mazza dErcule, che forse
gliene di cento, e non sent le diece.

Mentre che s parlava, ed el trascorse,
e tre spiriti venner sotto noi,
de quai n io n l duca mio saccorse,

se non quando gridar: Chi siete voi?;
per che nostra novella si ristette,
e intendemmo pur ad essi poi.

Io non li conoscea; ma ei seguette,
come suol seguitar per alcun caso,
che lun nomar un altro convenette,

dicendo: Cianfa dove fia rimaso?;
per chio, acci che l duca stesse attento,
mi puosi l dito su dal mento al naso.

Se tu se or, lettore, a creder lento
ci chio dir, non sar maraviglia,
ch io che l vidi, a pena il mi consento.

Com io tenea levate in lor le ciglia,
e un serpente con sei pi si lancia
dinanzi a luno, e tutto a lui sappiglia.

Co pi di mezzo li avvinse la pancia
e con li anteror le braccia prese;
poi li addent e luna e laltra guancia;

li diretani a le cosce distese,
e miseli la coda tra mbedue
e dietro per le ren s la ritese.

Ellera abbarbicata mai non fue
ad alber s, come lorribil fiera
per laltrui membra avviticchi le sue.

Poi sappiccar, come di calda cera
fossero stati, e mischiar lor colore,
n lun n laltro gi parea quel chera:

come procede innanzi da lardore,
per lo papiro suso, un color bruno
che non  nero ancora e l bianco more.

Li altri due l riguardavano, e ciascuno
gridava: Om, Agnel, come ti muti!
Vedi che gi non se n due n uno.

Gi eran li due capi un divenuti,
quando napparver due figure miste
in una faccia, ov eran due perduti.

Fersi le braccia due di quattro liste;
le cosce con le gambe e l ventre e l casso
divenner membra che non fuor mai viste.

Ogne primaio aspetto ivi era casso:
due e nessun limagine perversa
parea; e tal sen gio con lento passo.

Come l ramarro sotto la gran fersa
dei d canicular, cangiando sepe,
folgore par se la via attraversa,

s pareva, venendo verso lepe
de li altri due, un serpentello acceso,
livido e nero come gran di pepe;

e quella parte onde prima  preso
nostro alimento, a lun di lor trafisse;
poi cadde giuso innanzi lui disteso.

Lo trafitto l mir, ma nulla disse;
anzi, co pi fermati, sbadigliava
pur come sonno o febbre lassalisse.

Elli l serpente e quei lui riguardava;
lun per la piaga e laltro per la bocca
fummavan forte, e l fummo si scontrava.

Taccia Lucano ormai l dov e tocca
del misero Sabello e di Nasidio,
e attenda a udir quel chor si scocca.

Taccia di Cadmo e dAretusa Ovidio,
ch se quello in serpente e quella in fonte
converte poetando, io non lo nvidio;

ch due nature mai a fronte a fronte
non trasmut s chamendue le forme
a cambiar lor matera fosser pronte.

Insieme si rispuosero a tai norme,
che l serpente la coda in forca fesse,
e l feruto ristrinse insieme lorme.

Le gambe con le cosce seco stesse
sappiccar s, che n poco la giuntura
non facea segno alcun che si paresse.

Togliea la coda fessa la figura
che si perdeva l, e la sua pelle
si facea molle, e quella di l dura.

Io vidi intrar le braccia per lascelle,
e i due pi de la fiera, cheran corti,
tanto allungar quanto accorciavan quelle.

Poscia li pi di rietro, insieme attorti,
diventaron lo membro che luom cela,
e l misero del suo navea due porti.

Mentre che l fummo luno e laltro vela
di color novo, e genera l pel suso
per luna parte e da laltra il dipela,

lun si lev e laltro cadde giuso,
non torcendo per le lucerne empie,
sotto le quai ciascun cambiava muso.

Quel chera dritto, il trasse ver le tempie,
e di troppa matera chin l venne
uscir li orecchi de le gote scempie;

ci che non corse in dietro e si ritenne
di quel soverchio, f naso a la faccia
e le labbra ingross quanto convenne.

Quel che giaca, il muso innanzi caccia,
e li orecchi ritira per la testa
come face le corna la lumaccia;

e la lingua, chava unita e presta
prima a parlar, si fende, e la forcuta
ne laltro si richiude; e l fummo resta.

Lanima chera fiera divenuta,
suffolando si fugge per la valle,
e laltro dietro a lui parlando sputa.

Poscia li volse le novelle spalle,
e disse a laltro: I vo che Buoso corra,
com ho fatt io, carpon per questo calle.

Cos vid io la settima zavorra
mutare e trasmutare; e qui mi scusi
la novit se fior la penna abborra.

E avvegna che li occhi miei confusi
fossero alquanto e lanimo smagato,
non poter quei fuggirsi tanto chiusi,

chi non scorgessi ben Puccio Sciancato;
ed era quel che sol, di tre compagni
che venner prima, non era mutato;

laltr era quel che tu, Gaville, piagni.



Inferno  Canto XXVI


Godi, Fiorenza, poi che se s grande
che per mare e per terra batti lali,
e per lo nferno tuo nome si spande!

Tra li ladron trovai cinque cotali
tuoi cittadini onde mi ven vergogna,
e tu in grande orranza non ne sali.

Ma se presso al mattin del ver si sogna,
tu sentirai, di qua da picciol tempo,
di quel che Prato, non chaltri, tagogna.

E se gi fosse, non saria per tempo.
Cos foss ei, da che pur esser dee!
ch pi mi graver, com pi mattempo.

Noi ci partimmo, e su per le scalee
che navea fatto iborni a scender pria,
rimont l duca mio e trasse mee;

e proseguendo la solinga via,
tra le schegge e tra  rocchi de lo scoglio
lo pi sanza la man non si spedia.

Allor mi dolsi, e ora mi ridoglio
quando drizzo la mente a ci chio vidi,
e pi lo ngegno affreno chi non soglio,

perch non corra che virt nol guidi;
s che, se stella bona o miglior cosa
mha dato l ben, chio stessi nol minvidi.

Quante l villan chal poggio si riposa,
nel tempo che colui che l mondo schiara
la faccia sua a noi tien meno ascosa,

come la mosca cede a la zanzara,
vede lucciole gi per la vallea,
forse col dov e vendemmia e ara:

di tante fiamme tutta risplendea
lottava bolgia, s com io maccorsi
tosto che fui l ve l fondo parea.

E qual colui che si vengi con li orsi
vide l carro dElia al dipartire,
quando i cavalli al cielo erti levorsi,

che nol potea s con li occhi seguire,
chel vedesse altro che la fiamma sola,
s come nuvoletta, in s salire:

tal si move ciascuna per la gola
del fosso, ch nessuna mostra l furto,
e ogne fiamma un peccatore invola.

Io stava sovra l ponte a veder surto,
s che sio non avessi un ronchion preso,
caduto sarei gi sanz esser urto.

E l duca che mi vide tanto atteso,
disse: Dentro dai fuochi son li spirti;
catun si fascia di quel chelli  inceso.

Maestro mio, rispuos io, per udirti
son io pi certo; ma gi mera avviso
che cos fosse, e gi voleva dirti:

chi  n quel foco che vien s diviso
di sopra, che par surger de la pira
dov Etecle col fratel fu miso?.

Rispuose a me: L dentro si martira
Ulisse e Domede, e cos insieme
a la vendetta vanno come a lira;

e dentro da la lor fiamma si geme
lagguato del caval che f la porta
onde usc de Romani il gentil seme.

Piangevisi entro larte per che, morta,
Dedama ancor si duol dAchille,
e del Palladio pena vi si porta.

Sei posson dentro da quelle faville
parlar, diss io, maestro, assai ten priego
e ripriego, che l priego vaglia mille,

che non mi facci de lattender niego
fin che la fiamma cornuta qua vegna;
vedi che del disio ver lei mi piego!.

Ed elli a me: La tua preghiera  degna
di molta loda, e io per laccetto;
ma fa che la tua lingua si sostegna.

Lascia parlare a me, chi ho concetto
ci che tu vuoi; chei sarebbero schivi,
perch e fuor greci, forse del tuo detto.

Poi che la fiamma fu venuta quivi
dove parve al mio duca tempo e loco,
in questa forma lui parlare audivi:

O voi che siete due dentro ad un foco,
sio meritai di voi mentre chio vissi,
sio meritai di voi assai o poco

quando nel mondo li alti versi scrissi,
non vi movete; ma lun di voi dica
dove, per lui, perduto a morir gissi.

Lo maggior corno de la fiamma antica
cominci a crollarsi mormorando,
pur come quella cui vento affatica;

indi la cima qua e l menando,
come fosse la lingua che parlasse,
gitt voce di fuori e disse: Quando

mi diparti da Circe, che sottrasse
me pi dun anno l presso a Gaeta,
prima che s Ena la nomasse,

n dolcezza di figlio, n la pieta
del vecchio padre, n l debito amore
lo qual dovea Penelop far lieta,

vincer potero dentro a me lardore
chi ebbi a divenir del mondo esperto
e de li vizi umani e del valore;

ma misi me per lalto mare aperto
sol con un legno e con quella compagna
picciola da la qual non fui diserto.

Lun lito e laltro vidi infin la Spagna,
fin nel Morrocco, e lisola di Sardi,
e laltre che quel mare intorno bagna.

Io e  compagni eravam vecchi e tardi
quando venimmo a quella foce stretta
dov Ercule segn li suoi riguardi

acci che luom pi oltre non si metta;
da la man destra mi lasciai Sibilia,
da laltra gi mavea lasciata Setta.

O frati, dissi che per cento milia
perigli siete giunti a loccidente,
a questa tanto picciola vigilia

di nostri sensi ch del rimanente
non vogliate negar lesperenza,
di retro al sol, del mondo sanza gente.

Considerate la vostra semenza:
fatti non foste a viver come bruti,
ma per seguir virtute e canoscenza.

Li miei compagni fec io s aguti,
con questa orazion picciola, al cammino,
che a pena poscia li avrei ritenuti;

e volta nostra poppa nel mattino,
de remi facemmo ali al folle volo,
sempre acquistando dal lato mancino.

Tutte le stelle gi de laltro polo
vedea la notte, e l nostro tanto basso,
che non surga fuor del marin suolo.

Cinque volte racceso e tante casso
lo lume era di sotto da la luna,
poi che ntrati eravam ne lalto passo,

quando napparve una montagna, bruna
per la distanza, e parvemi alta tanto
quanto veduta non ava alcuna.

Noi ci allegrammo, e tosto torn in pianto;
ch de la nova terra un turbo nacque
e percosse del legno il primo canto.

Tre volte il f girar con tutte lacque;
a la quarta levar la poppa in suso
e la prora ire in gi, com altrui piacque,

infin che l mar fu sovra noi richiuso.



Inferno  Canto XXVII


Gi era dritta in s la fiamma e queta
per non dir pi, e gi da noi sen gia
con la licenza del dolce poeta,

quand unaltra, che dietro a lei vena,
ne fece volger li occhi a la sua cima
per un confuso suon che fuor nuscia.

Come l bue cicilian che mugghi prima
col pianto di colui, e ci fu dritto,
che lavea temperato con sua lima,

mugghiava con la voce de lafflitto,
s che, con tutto che fosse di rame,
pur el pareva dal dolor trafitto;

cos, per non aver via n forame
dal principio nel foco, in suo linguaggio
si convertan le parole grame.

Ma poscia chebber colto lor vaggio
su per la punta, dandole quel guizzo
che dato avea la lingua in lor passaggio,

udimmo dire: O tu a cu io drizzo
la voce e che parlavi mo lombardo,
dicendo Istra ten va, pi non tadizzo,

perch io sia giunto forse alquanto tardo,
non tincresca restare a parlar meco;
vedi che non incresce a me, e ardo!

Se tu pur mo in questo mondo cieco
caduto se di quella dolce terra
latina ond io mia colpa tutta reco,

dimmi se Romagnuoli han pace o guerra;
chio fui di monti l intra Orbino
e l giogo di che Tever si diserra.

Io era in giuso ancora attento e chino,
quando il mio duca mi tent di costa,
dicendo: Parla tu; questi  latino.

E io, chavea gi pronta la risposta,
sanza indugio a parlare incominciai:
O anima che se l gi nascosta,

Romagna tua non , e non fu mai,
sanza guerra ne cuor de suoi tiranni;
ma n palese nessuna or vi lasciai.

Ravenna sta come stata  molt anni:
laguglia da Polenta la si cova,
s che Cervia ricuopre co suoi vanni.

La terra che f gi la lunga prova
e di Franceschi sanguinoso mucchio,
sotto le branche verdi si ritrova.

E l mastin vecchio e l nuovo da Verrucchio,
che fecer di Montagna il mal governo,
l dove soglion fan di denti succhio.

Le citt di Lamone e di Santerno
conduce il loncel dal nido bianco,
che muta parte da la state al verno.

E quella cu il Savio bagna il fianco,
cos com ella sie tra l piano e l monte,
tra tirannia si vive e stato franco.

Ora chi se, ti priego che ne conte;
non esser duro pi chaltri sia stato,
se l nome tuo nel mondo tegna fronte.

Poscia che l foco alquanto ebbe rugghiato
al modo suo, laguta punta mosse
di qua, di l, e poi di cotal fiato:

Si credesse che mia risposta fosse
a persona che mai tornasse al mondo,
questa fiamma staria sanza pi scosse;

ma per che gi mai di questo fondo
non torn vivo alcun, si odo il vero,
sanza tema dinfamia ti rispondo.

Io fui uom darme, e poi fui cordigliero,
credendomi, s cinto, fare ammenda;
e certo il creder mio vena intero,

se non fosse il gran prete, a cui mal prenda!,
che mi rimise ne le prime colpe;
e come e quare, voglio che mintenda.

Mentre chio forma fui dossa e di polpe
che la madre mi di, lopere mie
non furon leonine, ma di volpe.

Li accorgimenti e le coperte vie
io seppi tutte, e s menai lor arte,
chal fine de la terra il suono uscie.

Quando mi vidi giunto in quella parte
di mia etade ove ciascun dovrebbe
calar le vele e raccoglier le sarte,

ci che pria mi piaca, allor mincrebbe,
e pentuto e confesso mi rendei;
ahi miser lasso! e giovato sarebbe.

Lo principe di novi Farisei,
avendo guerra presso a Laterano,
e non con Saracin n con Giudei,

ch ciascun suo nimico era cristiano,
e nessun era stato a vincer Acri
n mercatante in terra di Soldano,

n sommo officio n ordini sacri
guard in s, n in me quel capestro
che solea fare i suoi cinti pi macri.

Ma come Costantin chiese Silvestro
dentro Siratti a guerir de la lebbre,
cos mi chiese questi per maestro

a guerir de la sua superba febbre;
domandommi consiglio, e io tacetti
perch le sue parole parver ebbre.

E poi ridisse: Tuo cuor non sospetti;
finor tassolvo, e tu minsegna fare
s come Penestrino in terra getti.

Lo ciel poss io serrare e diserrare,
come tu sai; per son due le chiavi
che l mio antecessor non ebbe care.

Allor mi pinser li argomenti gravi
l ve l tacer mi fu avviso l peggio,
e dissi: Padre, da che tu mi lavi

di quel peccato ov io mo cader deggio,
lunga promessa con lattender corto
ti far trunfar ne lalto seggio.

Francesco venne poi, com io fu morto,
per me; ma un di neri cherubini
li disse: Non portar: non mi far torto.

Venir se ne dee gi tra  miei meschini
perch diede l consiglio frodolente,
dal quale in qua stato li sono a crini;

chassolver non si pu chi non si pente,
n pentere e volere insieme puossi
per la contradizion che nol consente.

Oh me dolente! come mi riscossi
quando mi prese dicendomi: Forse
tu non pensavi chio lico fossi!.

A Mins mi port; e quelli attorse
otto volte la coda al dosso duro;
e poi che per gran rabbia la si morse,

disse: Questi  di rei del foco furo;
per chio l dove vedi son perduto,
e s vestito, andando, mi rancuro.

Quand elli ebbe l suo dir cos compiuto,
la fiamma dolorando si partio,
torcendo e dibattendo l corno aguto.

Noi passamm oltre, e io e l duca mio,
su per lo scoglio infino in su laltr arco
che cuopre l fosso in che si paga il fio

a quei che scommettendo acquistan carco.



Inferno  Canto XXVIII


Chi poria mai pur con parole sciolte
dicer del sangue e de le piaghe a pieno
chi ora vidi, per narrar pi volte?

Ogne lingua per certo verria meno
per lo nostro sermone e per la mente
channo a tanto comprender poco seno.

Sel saunasse ancor tutta la gente
che gi, in su la fortunata terra
di Puglia, fu del suo sangue dolente

per li Troiani e per la lunga guerra
che de lanella f s alte spoglie,
come Livo scrive, che non erra,

con quella che sentio di colpi doglie
per contastare a Ruberto Guiscardo;
e laltra il cui ossame ancor saccoglie

a Ceperan, l dove fu bugiardo
ciascun Pugliese, e l da Tagliacozzo,
dove sanz arme vinse il vecchio Alardo;

e qual forato suo membro e qual mozzo
mostrasse, daequar sarebbe nulla
il modo de la nona bolgia sozzo.

Gi veggia, per mezzul perdere o lulla,
com io vidi un, cos non si pertugia,
rotto dal mento infin dove si trulla.

Tra le gambe pendevan le minugia;
la corata pareva e l tristo sacco
che merda fa di quel che si trangugia.

Mentre che tutto in lui veder mattacco,
guardommi e con le man saperse il petto,
dicendo: Or vedi com io mi dilacco!

vedi come storpiato  Mometto!
Dinanzi a me sen va piangendo Al,
fesso nel volto dal mento al ciuffetto.

E tutti li altri che tu vedi qui,
seminator di scandalo e di scisma
fuor vivi, e per son fessi cos.

Un diavolo  qua dietro che naccisma
s crudelmente, al taglio de la spada
rimettendo ciascun di questa risma,

quand avem volta la dolente strada;
per che le ferite son richiuse
prima chaltri dinanzi li rivada.

Ma tu chi se che n su lo scoglio muse,
forse per indugiar dire a la pena
ch giudicata in su le tue accuse?.

N morte l giunse ancor, n colpa l mena,
rispuose l mio maestro, a tormentarlo;
ma per dar lui esperenza piena,

a me, che morto son, convien menarlo
per lo nferno qua gi di giro in giro;
e quest  ver cos com io ti parlo.

Pi fuor di cento che, quando ludiro,
sarrestaron nel fosso a riguardarmi
per maraviglia, oblando il martiro.

Or d a fra Dolcin dunque che sarmi,
tu che forse vedra il sole in breve,
sello non vuol qui tosto seguitarmi,

s di vivanda, che stretta di neve
non rechi la vittoria al Noarese,
chaltrimenti acquistar non saria leve.

Poi che lun pi per girsene sospese,
Mometto mi disse esta parola;
indi a partirsi in terra lo distese.

Un altro, che forata avea la gola
e tronco l naso infin sotto le ciglia,
e non avea mai chuna orecchia sola,

ristato a riguardar per maraviglia
con li altri, innanzi a li altri apr la canna,
chera di fuor dogne parte vermiglia,

e disse: O tu cui colpa non condanna
e cu io vidi su in terra latina,
se troppa simiglianza non minganna,

rimembriti di Pier da Medicina,
se mai torni a veder lo dolce piano
che da Vercelli a Marcab dichina.

E fa saper a due miglior da Fano,
a messer Guido e anco ad Angiolello,
che, se lantiveder qui non  vano,

gittati saran fuor di lor vasello
e mazzerati presso a la Cattolica
per tradimento dun tiranno fello.

Tra lisola di Cipri e di Maiolica
non vide mai s gran fallo Nettuno,
non da pirate, non da gente argolica.

Quel traditor che vede pur con luno,
e tien la terra che tale qui meco
vorrebbe di vedere esser digiuno,

far venirli a parlamento seco;
poi far s, chal vento di Focara
non sar lor mestier voto n preco.

E io a lui: Dimostrami e dichiara,
se vuo chi porti s di te novella,
chi  colui da la veduta amara.

Allor puose la mano a la mascella
dun suo compagno e la bocca li aperse,
gridando: Questi  desso, e non favella.

Questi, scacciato, il dubitar sommerse
in Cesare, affermando che l fornito
sempre con danno lattender sofferse.

Oh quanto mi pareva sbigottito
con la lingua tagliata ne la strozza
Curo, cha dir fu cos ardito!

E un chavea luna e laltra man mozza,
levando i moncherin per laura fosca,
s che l sangue facea la faccia sozza,

grid: Ricorderati anche del Mosca,
che disse, lasso!, Capo ha cosa fatta,
che fu mal seme per la gente tosca.

E io li aggiunsi: E morte di tua schiatta;
per chelli, accumulando duol con duolo,
sen gio come persona trista e matta.

Ma io rimasi a riguardar lo stuolo,
e vidi cosa chio avrei paura,
sanza pi prova, di contarla solo;

se non che coscenza massicura,
la buona compagnia che luom francheggia
sotto lasbergo del sentirsi pura.

Io vidi certo, e ancor par chio l veggia,
un busto sanza capo andar s come
andavan li altri de la trista greggia;

e l capo tronco tenea per le chiome,
pesol con mano a guisa di lanterna:
e quel mirava noi e dicea: Oh me!.

Di s facea a s stesso lucerna,
ed eran due in uno e uno in due;
com esser pu, quei sa che s governa.

Quando diritto al pi del ponte fue,
lev l braccio alto con tutta la testa
per appressarne le parole sue,

che fuoro: Or vedi la pena molesta,
tu che, spirando, vai veggendo i morti:
vedi salcuna  grande come questa.

E perch tu di me novella porti,
sappi chi son Bertram dal Bornio, quelli
che diedi al re giovane i ma conforti.

Io feci il padre e l figlio in s ribelli;
Achitofl non f pi dAbsalone
e di Davd coi malvagi punzelli.

Perch io parti cos giunte persone,
partito porto il mio cerebro, lasso!,
dal suo principio ch in questo troncone.

Cos sosserva in me lo contrapasso.



Inferno  Canto XXIX


La molta gente e le diverse piaghe
avean le luci mie s inebrate,
che de lo stare a piangere eran vaghe.

Ma Virgilio mi disse: Che pur guate?
perch la vista tua pur si soffolge
l gi tra lombre triste smozzicate?

Tu non hai fatto s a laltre bolge;
pensa, se tu annoverar le credi,
che miglia ventidue la valle volge.

E gi la luna  sotto i nostri piedi;
lo tempo  poco omai che n concesso,
e altro  da veder che tu non vedi.

Se tu avessi, rispuos io appresso,
atteso a la cagion per chio guardava,
forse mavresti ancor lo star dimesso.

Parte sen giva, e io retro li andava,
lo duca, gi faccendo la risposta,
e soggiugnendo: Dentro a quella cava

dov io tenea or li occhi s a posta,
credo chun spirto del mio sangue pianga
la colpa che l gi cotanto costa.

Allor disse l maestro: Non si franga
lo tuo pensier da qui innanzi sovr ello.
Attendi ad altro, ed ei l si rimanga;

chio vidi lui a pi del ponticello
mostrarti e minacciar forte col dito,
e udi l nominar Geri del Bello.

Tu eri allor s del tutto impedito
sovra colui che gi tenne Altaforte,
che non guardasti in l, s fu partito.

O duca mio, la volenta morte
che non li  vendicata ancor, diss io,
per alcun che de lonta sia consorte,

fece lui disdegnoso; ond el sen gio
sanza parlarmi, s com o estimo:
e in ci mha el fatto a s pi pio.

Cos parlammo infino al loco primo
che de lo scoglio laltra valle mostra,
se pi lume vi fosse, tutto ad imo.

Quando noi fummo sor lultima chiostra
di Malebolge, s che i suoi conversi
potean parere a la veduta nostra,

lamenti saettaron me diversi,
che di piet ferrati avean li strali;
ond io li orecchi con le man copersi.

Qual dolor fora, se de li spedali
di Valdichiana tra l luglio e l settembre
e di Maremma e di Sardigna i mali

fossero in una fossa tutti nsembre,
tal era quivi, e tal puzzo nusciva
qual suol venir de le marcite membre.

Noi discendemmo in su lultima riva
del lungo scoglio, pur da man sinistra;
e allor fu la mia vista pi viva

gi ver lo fondo, la ve la ministra
de lalto Sire infallibil giustizia
punisce i falsador che qui registra.

Non credo cha veder maggior tristizia
fosse in Egina il popol tutto infermo,
quando fu laere s pien di malizia,

che li animali, infino al picciol vermo,
cascaron tutti, e poi le genti antiche,
secondo che i poeti hanno per fermo,

si ristorar di seme di formiche;
chera a veder per quella oscura valle
languir li spirti per diverse biche.

Qual sovra l ventre e qual sovra le spalle
lun de laltro giacea, e qual carpone
si trasmutava per lo tristo calle.

Passo passo andavam sanza sermone,
guardando e ascoltando li ammalati,
che non potean levar le lor persone.

Io vidi due sedere a s poggiati,
com a scaldar si poggia tegghia a tegghia,
dal capo al pi di schianze macolati;

e non vidi gi mai menare stregghia
a ragazzo aspettato dal segnorso,
n a colui che mal volontier vegghia,

come ciascun menava spesso il morso
de lunghie sopra s per la gran rabbia
del pizzicor, che non ha pi soccorso;

e s traevan gi lunghie la scabbia,
come coltel di scardova le scaglie
o daltro pesce che pi larghe labbia.

O tu che con le dita ti dismaglie,
cominci l duca mio a lun di loro,
e che fai desse talvolta tanaglie,

dinne salcun Latino  tra costoro
che son quinc entro, se lunghia ti basti
etternalmente a cotesto lavoro.

Latin siam noi, che tu vedi s guasti
qui ambedue, rispuose lun piangendo;
ma tu chi se che di noi dimandasti?.

E l duca disse: I son un che discendo
con questo vivo gi di balzo in balzo,
e di mostrar lo nferno a lui intendo.

Allor si ruppe lo comun rincalzo;
e tremando ciascuno a me si volse
con altri che ludiron di rimbalzo.

Lo buon maestro a me tutto saccolse,
dicendo: D a lor ci che tu vuoli;
e io incominciai, poscia chei volse:

Se la vostra memoria non simboli
nel primo mondo da lumane menti,
ma sella viva sotto molti soli,

ditemi chi voi siete e di che genti;
la vostra sconcia e fastidiosa pena
di palesarvi a me non vi spaventi.

Io fui dArezzo, e Albero da Siena,
rispuose lun, mi f mettere al foco;
ma quel per chio mori qui non mi mena.

Vero  chi dissi lui, parlando a gioco:
I mi saprei levar per laere a volo;
e quei, chavea vaghezza e senno poco,

volle chi li mostrassi larte; e solo
perch io nol feci Dedalo, mi fece
ardere a tal che lavea per figliuolo.

Ma ne lultima bolgia de le diece
me per lalchmia che nel mondo usai
dann Mins, a cui fallar non lece.

E io dissi al poeta: Or fu gi mai
gente s vana come la sanese?
Certo non la francesca s dassai!.

Onde laltro lebbroso, che mintese,
rispuose al detto mio: Tramene Stricca
che seppe far le temperate spese,

e Niccol che la costuma ricca
del garofano prima discoverse
ne lorto dove tal seme sappicca;

e trane la brigata in che disperse
Caccia dAscian la vigna e la gran fonda,
e lAbbagliato suo senno proferse.

Ma perch sappi chi s ti seconda
contra i Sanesi, aguzza ver me locchio,
s che la faccia mia ben ti risponda:

s vedrai chio son lombra di Capocchio,
che falsai li metalli con lalchmia;
e te dee ricordar, se ben tadocchio,

com io fui di natura buona scimia.



Inferno  Canto XXX


Nel tempo che Iunone era crucciata
per Semel contra l sangue tebano,
come mostr una e altra fata,

Atamante divenne tanto insano,
che veggendo la moglie con due figli
andar carcata da ciascuna mano,

grid: Tendiam le reti, s chio pigli
la leonessa e  leoncini al varco;
e poi distese i dispietati artigli,

prendendo lun chavea nome Learco,
e rotollo e percosselo ad un sasso;
e quella sanneg con laltro carco.

E quando la fortuna volse in basso
laltezza de Troian che tutto ardiva,
s che nsieme col regno il re fu casso,

Ecuba trista, misera e cattiva,
poscia che vide Polissena morta,
e del suo Polidoro in su la riva

del mar si fu la dolorosa accorta,
forsennata latr s come cane;
tanto il dolor le f la mente torta.

Ma n di Tebe furie n troiane
si vider mi in alcun tanto crude,
non punger bestie, nonch membra umane,

quant io vidi in due ombre smorte e nude,
che mordendo correvan di quel modo
che l porco quando del porcil si schiude.

Luna giunse a Capocchio, e in sul nodo
del collo lassann, s che, tirando,
grattar li fece il ventre al fondo sodo.

E lAretin che rimase, tremando
mi disse: Quel folletto  Gianni Schicchi,
e va rabbioso altrui cos conciando.

Oh, diss io lui, se laltro non ti ficchi
li denti a dosso, non ti sia fatica
a dir chi , pria che di qui si spicchi.

Ed elli a me: Quell  lanima antica
di Mirra scellerata, che divenne
al padre, fuor del dritto amore, amica.

Questa a peccar con esso cos venne,
falsificando s in altrui forma,
come laltro che l sen va, sostenne,

per guadagnar la donna de la torma,
falsificare in s Buoso Donati,
testando e dando al testamento norma.

E poi che i due rabbiosi fuor passati
sovra cu io avea locchio tenuto,
rivolsilo a guardar li altri mal nati.

Io vidi un, fatto a guisa di luto,
pur chelli avesse avuta languinaia
tronca da laltro che luomo ha forcuto.

La grave idropes, che s dispaia
le membra con lomor che mal converte,
che l viso non risponde a la ventraia,

faceva lui tener le labbra aperte
come letico fa, che per la sete
lun verso l mento e laltro in s rinverte.

O voi che sanz alcuna pena siete,
e non so io perch, nel mondo gramo,
diss elli a noi, guardate e attendete

a la miseria del maestro Adamo;
io ebbi, vivo, assai di quel chi volli,
e ora, lasso!, un gocciol dacqua bramo.

Li ruscelletti che di verdi colli
del Casentin discendon giuso in Arno,
faccendo i lor canali freddi e molli,

sempre mi stanno innanzi, e non indarno,
ch limagine lor vie pi masciuga
che l male ond io nel volto mi discarno.

La rigida giustizia che mi fruga
tragge cagion del loco ov io peccai
a metter pi li miei sospiri in fuga.

Ivi  Romena, l dov io falsai
la lega suggellata del Batista;
per chio il corpo s arso lasciai.

Ma sio vedessi qui lanima trista
di Guido o dAlessandro o di lor frate,
per Fonte Branda non darei la vista.

Dentro c luna gi, se larrabbiate
ombre che vanno intorno dicon vero;
ma che mi val, cho le membra legate?

Sio fossi pur di tanto ancor leggero
chi potessi in cent anni andare unoncia,
io sarei messo gi per lo sentiero,

cercando lui tra questa gente sconcia,
con tutto chella volge undici miglia,
e men dun mezzo di traverso non ci ha.

Io son per lor tra s fatta famiglia;
e mindussero a batter li fiorini
chavevan tre carati di mondiglia.

E io a lui: Chi son li due tapini
che fumman come man bagnate l verno,
giacendo stretti a tuoi destri confini?.

Qui li trovaie poi volta non dierno,
rispuose, quando piovvi in questo greppo,
e non credo che dieno in sempiterno.

Luna  la falsa chaccus Gioseppo;
laltr  l falso Sinon greco di Troia:
per febbre aguta gittan tanto leppo.

E lun di lor, che si rec a noia
forse desser nomato s oscuro,
col pugno li percosse lepa croia.

Quella son come fosse un tamburo;
e mastro Adamo li percosse il volto
col braccio suo, che non parve men duro,

dicendo a lui: Ancor che mi sia tolto
lo muover per le membra che son gravi,
ho io il braccio a tal mestiere sciolto.

Ond ei rispuose: Quando tu andavi
al fuoco, non lavei tu cos presto;
ma s e pi lavei quando coniavi.

E lidropico: Tu di ver di questo:
ma tu non fosti s ver testimonio
l ve del ver fosti a Troia richesto.

Sio dissi falso, e tu falsasti il conio,
disse Sinon; e son qui per un fallo,
e tu per pi chalcun altro demonio!.

Ricorditi, spergiuro, del cavallo,
rispuose quel chava infiata lepa;
e sieti reo che tutto il mondo sallo!.

E te sia rea la sete onde ti crepa,
disse l Greco, la lingua, e lacqua marcia
che l ventre innanzi a li occhi s tassiepa!.

Allora il monetier: Cos si squarcia
la bocca tua per tuo mal come suole;
ch, si ho sete e omor mi rinfarcia,

tu hai larsura e l capo che ti duole,
e per leccar lo specchio di Narcisso,
non vorresti a nvitar molte parole.

Ad ascoltarli er io del tutto fisso,
quando l maestro mi disse: Or pur mira,
che per poco che teco non mi risso!.

Quand io l senti a me parlar con ira,
volsimi verso lui con tal vergogna,
chancor per la memoria mi si gira.

Qual  colui che suo dannaggio sogna,
che sognando desidera sognare,
s che quel ch, come non fosse, agogna,

tal mi fec io, non possendo parlare,
che disava scusarmi, e scusava
me tuttavia, e nol mi credea fare.

Maggior difetto men vergogna lava,
disse l maestro, che l tuo non  stato;
per dogne trestizia ti disgrava.

E fa ragion chio ti sia sempre allato,
se pi avvien che fortuna taccoglia
dove sien genti in simigliante piato:

ch voler ci udire  bassa voglia.



Inferno  Canto XXXI


Una medesma lingua pria mi morse,
s che mi tinse luna e laltra guancia,
e poi la medicina mi riporse;

cos od io che solea far la lancia
dAchille e del suo padre esser cagione
prima di trista e poi di buona mancia.

Noi demmo il dosso al misero vallone
su per la ripa che l cinge dintorno,
attraversando sanza alcun sermone.

Quiv era men che notte e men che giorno,
s che l viso mandava innanzi poco;
ma io senti sonare un alto corno,

tanto chavrebbe ogne tuon fatto fioco,
che, contra s la sua via seguitando,
dirizz li occhi miei tutti ad un loco.

Dopo la dolorosa rotta, quando
Carlo Magno perd la santa gesta,
non son s terribilmente Orlando.

Poco porti in l volta la testa,
che me parve veder molte alte torri;
ond io: Maestro, d, che terra  questa?.

Ed elli a me: Per che tu trascorri
per le tenebre troppo da la lungi,
avvien che poi nel maginare abborri.

Tu vedrai ben, se tu l ti congiungi,
quanto l senso singanna di lontano;
per alquanto pi te stesso pungi.

Poi caramente mi prese per mano
e disse: Pria che noi siam pi avanti,
acci che l fatto men ti paia strano,

sappi che non son torri, ma giganti,
e son nel pozzo intorno da la ripa
da lumbilico in giuso tutti quanti.

Come quando la nebbia si dissipa,
lo sguardo a poco a poco raffigura
ci che cela l vapor che laere stipa,

cos forando laura grossa e scura,
pi e pi appressando ver la sponda,
fuggiemi errore e cresciemi paura;

per che, come su la cerchia tonda
Montereggion di torri si corona,
cos la proda che l pozzo circonda

torreggiavan di mezza la persona
li orribili giganti, cui minaccia
Giove del cielo ancora quando tuona.

E io scorgeva gi dalcun la faccia,
le spalle e l petto e del ventre gran parte,
e per le coste gi ambo le braccia.

Natura certo, quando lasci larte
di s fatti animali, assai f bene
per trre tali essecutori a Marte.

E sella delefanti e di balene
non si pente, chi guarda sottilmente,
pi giusta e pi discreta la ne tene;

ch dove largomento de la mente
saggiugne al mal volere e a la possa,
nessun riparo vi pu far la gente.

La faccia sua mi parea lunga e grossa
come la pina di San Pietro a Roma,
e a sua proporzione eran laltre ossa;

s che la ripa, chera perizoma
dal mezzo in gi, ne mostrava ben tanto
di sovra, che di giugnere a la chioma

tre Frison saverien dato mal vanto;
per chi ne vedea trenta gran palmi
dal loco in gi dov omo affibbia l manto.

Raphl ma amcche zab almi,
cominci a gridar la fiera bocca,
cui non si convenia pi dolci salmi.

E l duca mio ver lui: Anima sciocca,
tienti col corno, e con quel ti disfoga
quand ira o altra passon ti tocca!

Crcati al collo, e troverai la soga
che l tien legato, o anima confusa,
e vedi lui che l gran petto ti doga.

Poi disse a me: Elli stessi saccusa;
questi  Nembrotto per lo cui mal coto
pur un linguaggio nel mondo non susa.

Lascinlo stare e non parliamo a vto;
ch cos  a lui ciascun linguaggio
come l suo ad altrui, cha nullo  noto.

Facemmo adunque pi lungo vaggio,
vlti a sinistra; e al trar dun balestro
trovammo laltro assai pi fero e maggio.

A cigner lui qual che fosse l maestro,
non so io dir, ma el tenea soccinto
dinanzi laltro e dietro il braccio destro

duna catena che l tenea avvinto
dal collo in gi, s che n su lo scoperto
si ravvolga infino al giro quinto.

Questo superbo volle esser esperto
di sua potenza contra l sommo Giove,
disse l mio duca, ond elli ha cotal merto.

Falte ha nome, e fece le gran prove
quando i giganti fer paura a di;
le braccia chel men, gi mai non move.

E io a lui: Sesser puote, io vorrei
che de lo smisurato Brareo
esperenza avesser li occhi mei.

Ond ei rispuose: Tu vedrai Anteo
presso di qui che parla ed  disciolto,
che ne porr nel fondo dogne reo.

Quel che tu vuo veder, pi l  molto
ed  legato e fatto come questo,
salvo che pi feroce par nel volto.

Non fu tremoto gi tanto rubesto,
che scotesse una torre cos forte,
come Falte a scuotersi fu presto.

Allor temett io pi che mai la morte,
e non vera mestier pi che la dotta,
sio non avessi viste le ritorte.

Noi procedemmo pi avante allotta,
e venimmo ad Anteo, che ben cinque alle,
sanza la testa, uscia fuor de la grotta.

O tu che ne la fortunata valle
che fece Scipon di gloria reda,
quand Anibl co suoi diede le spalle,

recasti gi mille leon per preda,
e che, se fossi stato a lalta guerra
de tuoi fratelli, ancor par che si creda

chavrebber vinto i figli de la terra:
mettine gi, e non ten vegna schifo,
dove Cocito la freddura serra.

Non ci fare ire a Tizio n a Tifo:
questi pu dar di quel che qui si brama;
per ti china e non torcer lo grifo.

Ancor ti pu nel mondo render fama,
chel vive, e lunga vita ancor aspetta
se nnanzi tempo grazia a s nol chiama.

Cos disse l maestro; e quelli in fretta
le man distese, e prese l duca mio,
ond Ercule sent gi grande stretta.

Virgilio, quando prender si sentio,
disse a me: Fatti qua, s chio ti prenda;
poi fece s chun fascio era elli e io.

Qual pare a riguardar la Carisenda
sotto l chinato, quando un nuvol vada
sovr essa s, ched ella incontro penda:

tal parve Anto a me che stava a bada
di vederlo chinare, e fu tal ora
chi avrei voluto ir per altra strada.

Ma lievemente al fondo che divora
Lucifero con Giuda, ci spos;
n, s chinato, l fece dimora,

e come albero in nave si lev.



Inferno  Canto XXXII


So avessi le rime aspre e chiocce,
come si converrebbe al tristo buco
sovra l qual pontan tutte laltre rocce,

io premerei di mio concetto il suco
pi pienamente; ma perch io non labbo,
non sanza tema a dicer mi conduco;

ch non  impresa da pigliare a gabbo
discriver fondo a tutto luniverso,
n da lingua che chiami mamma o babbo.

Ma quelle donne aiutino il mio verso
chaiutaro Anfone a chiuder Tebe,
s che dal fatto il dir non sia diverso.

Oh sovra tutte mal creata plebe
che stai nel loco onde parlare  duro,
mei foste state qui pecore o zebe!

Come noi fummo gi nel pozzo scuro
sotto i pi del gigante assai pi bassi,
e io mirava ancora a lalto muro,

dicere udimi: Guarda come passi:
va s, che tu non calchi con le piante
le teste de fratei miseri lassi.

Per chio mi volsi, e vidimi davante
e sotto i piedi un lago che per gelo
avea di vetro e non dacqua sembiante.

Non fece al corso suo s grosso velo
di verno la Danoia in Osterlicchi,
n Tana l sotto l freddo cielo,

com era quivi; che se Tambernicchi
vi fosse s caduto, o Pietrapana,
non avria pur da lorlo fatto cricchi.

E come a gracidar si sta la rana
col muso fuor de lacqua, quando sogna
di spigolar sovente la villana,

livide, insin l dove appar vergogna
eran lombre dolenti ne la ghiaccia,
mettendo i denti in nota di cicogna.

Ognuna in gi tenea volta la faccia;
da bocca il freddo, e da li occhi il cor tristo
tra lor testimonianza si procaccia.

Quand io mebbi dintorno alquanto visto,
volsimi a piedi, e vidi due s stretti,
che l pel del capo avieno insieme misto.

Ditemi, voi che s strignete i petti,
diss io, chi siete?. E quei piegaro i colli;
e poi chebber li visi a me eretti,

li occhi lor, cheran pria pur dentro molli,
gocciar su per le labbra, e l gelo strinse
le lagrime tra essi e riserrolli.

Con legno legno spranga mai non cinse
forte cos; ond ei come due becchi
cozzaro insieme, tanta ira li vinse.

E un chavea perduti ambo li orecchi
per la freddura, pur col viso in gie,
disse: Perch cotanto in noi ti specchi?

Se vuoi saper chi son cotesti due,
la valle onde Bisenzo si dichina
del padre loro Alberto e di lor fue.

Dun corpo usciro; e tutta la Caina
potrai cercare, e non troverai ombra
degna pi desser fitta in gelatina:

non quelli a cui fu rotto il petto e lombra
con esso un colpo per la man dArt;
non Focaccia; non questi che mingombra

col capo s, chi non veggio oltre pi,
e fu nomato Sassol Mascheroni;
se tosco se, ben sai omai chi fu.

E perch non mi metti in pi sermoni,
sappi chi fu il Camiscion de Pazzi;
e aspetto Carlin che mi scagioni.

Poscia vid io mille visi cagnazzi
fatti per freddo; onde mi vien riprezzo,
e verr sempre, de gelati guazzi.

E mentre chandavamo inver lo mezzo
al quale ogne gravezza si rauna,
e io tremava ne letterno rezzo;

se voler fu o destino o fortuna,
non so; ma, passeggiando tra le teste,
forte percossi l pi nel viso ad una.

Piangendo mi sgrid: Perch mi peste?
se tu non vieni a crescer la vendetta
di Montaperti, perch mi moleste?.

E io: Maestro mio, or qui maspetta,
s chio esca dun dubbio per costui;
poi mi farai, quantunque vorrai, fretta.

Lo duca stette, e io dissi a colui
che bestemmiava duramente ancora:
Qual se tu che cos rampogni altrui?.

Or tu chi se che vai per lAntenora,
percotendo, rispuose, altrui le gote,
s che, se fossi vivo, troppo fora?.

Vivo son io, e caro esser ti puote,
fu mia risposta, se dimandi fama,
chio metta il nome tuo tra laltre note.

Ed elli a me: Del contrario ho io brama.
Lvati quinci e non mi dar pi lagna,
ch mal sai lusingar per questa lama!.

Allor lo presi per la cuticagna
e dissi: El converr che tu ti nomi,
o che capel qui s non ti rimagna.

Ond elli a me: Perch tu mi dischiomi,
n ti dir chio sia, n mosterrolti,
se mille fiate in sul capo mi tomi.

Io avea gi i capelli in mano avvolti,
e tratti glien avea pi duna ciocca,
latrando lui con li occhi in gi raccolti,

quando un altro grid: Che hai tu, Bocca?
non ti basta sonar con le mascelle,
se tu non latri? qual diavol ti tocca?.

Omai, diss io, non vo che pi favelle,
malvagio traditor; cha la tua onta
io porter di te vere novelle.

Va via, rispuose, e ci che tu vuoi conta;
ma non tacer, se tu di qua entro eschi,
di quel chebbe or cos la lingua pronta.

El piange qui largento de Franceschi:
Io vidi, potrai dir, quel da Duera
l dove i peccatori stanno freschi.

Se fossi domandato Altri chi vera?,
tu hai dallato quel di Beccheria
di cui seg Fiorenza la gorgiera.

Gianni de Soldanier credo che sia
pi l con Ganellone e Tebaldello,
chapr Faenza quando si dormia.

Noi eravam partiti gi da ello,
chio vidi due ghiacciati in una buca,
s che lun capo a laltro era cappello;

e come l pan per fame si manduca,
cos l sovran li denti a laltro pose
l ve l cervel saggiugne con la nuca:

non altrimenti Tido si rose
le tempie a Menalippo per disdegno,
che quei faceva il teschio e laltre cose.

O tu che mostri per s bestial segno
odio sovra colui che tu ti mangi,
dimmi l perch, diss io, per tal convegno,

che se tu a ragion di lui ti piangi,
sappiendo chi voi siete e la sua pecca,
nel mondo suso ancora io te ne cangi,

se quella con chio parlo non si secca.



Inferno  Canto XXXIII


La bocca sollev dal fiero pasto
quel peccator, forbendola a capelli
del capo chelli avea di retro guasto.

Poi cominci: Tu vuo chio rinovelli
disperato dolor che l cor mi preme
gi pur pensando, pria chio ne favelli.

Ma se le mie parole esser dien seme
che frutti infamia al traditor chi rodo,
parlar e lagrimar vedrai insieme.

Io non so chi tu se n per che modo
venuto se qua gi; ma fiorentino
mi sembri veramente quand io todo.

Tu dei saper chi fui conte Ugolino,
e questi  larcivescovo Ruggieri:
or ti dir perch i son tal vicino.

Che per leffetto de suo mai pensieri,
fidandomi di lui, io fossi preso
e poscia morto, dir non  mestieri;

per quel che non puoi avere inteso,
cio come la morte mia fu cruda,
udirai, e saprai se mha offeso.

Breve pertugio dentro da la Muda,
la qual per me ha l titol de la fame,
e che conviene ancor chaltrui si chiuda,

mavea mostrato per lo suo forame
pi lune gi, quand io feci l mal sonno
che del futuro mi squarci l velame.

Questi pareva a me maestro e donno,
cacciando il lupo e  lupicini al monte
per che i Pisan veder Lucca non ponno.

Con cagne magre, studose e conte
Gualandi con Sismondi e con Lanfranchi
savea messi dinanzi da la fronte.

In picciol corso mi parieno stanchi
lo padre e  figli, e con lagute scane
mi parea lor veder fender li fianchi.

Quando fui desto innanzi la dimane,
pianger senti fra l sonno i miei figliuoli
cheran con meco, e dimandar del pane.

Ben se crudel, se tu gi non ti duoli
pensando ci che l mio cor sannunziava;
e se non piangi, di che pianger suoli?

Gi eran desti, e lora sappressava
che l cibo ne sola essere addotto,
e per suo sogno ciascun dubitava;

e io senti chiavar luscio di sotto
a lorribile torre; ond io guardai
nel viso a mie figliuoi sanza far motto.

Io non pianga, s dentro impetrai:
piangevan elli; e Anselmuccio mio
disse: Tu guardi s, padre! che hai?.

Perci non lagrimai n rispuos io
tutto quel giorno n la notte appresso,
infin che laltro sol nel mondo usco.

Come un poco di raggio si fu messo
nel doloroso carcere, e io scorsi
per quattro visi il mio aspetto stesso,

ambo le man per lo dolor mi morsi;
ed ei, pensando chio l fessi per voglia
di manicar, di sbito levorsi

e disser: Padre, assai ci fia men doglia
se tu mangi di noi: tu ne vestisti
queste misere carni, e tu le spoglia.

Quetami allor per non farli pi tristi;
lo d e laltro stemmo tutti muti;
ahi dura terra, perch non tapristi?

Poscia che fummo al quarto d venuti,
Gaddo mi si gitt disteso a piedi,
dicendo: Padre mio, ch non maiuti?.

Quivi mor; e come tu mi vedi,
vid io cascar li tre ad uno ad uno
tra l quinto d e l sesto; ond io mi diedi,

gi cieco, a brancolar sovra ciascuno,
e due d li chiamai, poi che fur morti.
Poscia, pi che l dolor, pot l digiuno.

Quand ebbe detto ci, con li occhi torti
riprese l teschio misero co denti,
che furo a losso, come dun can, forti.

Ahi Pisa, vituperio de le genti
del bel paese l dove l s suona,
poi che i vicini a te punir son lenti,

muovasi la Capraia e la Gorgona,
e faccian siepe ad Arno in su la foce,
s chelli annieghi in te ogne persona!

Che se l conte Ugolino aveva voce
daver tradita te de le castella,
non dovei tu i figliuoi porre a tal croce.

Innocenti facea let novella,
novella Tebe, Uguiccione e l Brigata
e li altri due che l canto suso appella.

Noi passammo oltre, l ve la gelata
ruvidamente unaltra gente fascia,
non volta in gi, ma tutta riversata.

Lo pianto stesso l pianger non lascia,
e l duol che truova in su li occhi rintoppo,
si volge in entro a far crescer lambascia;

ch le lagrime prime fanno groppo,
e s come visiere di cristallo,
rempion sotto l ciglio tutto il coppo.

E avvegna che, s come dun callo,
per la freddura ciascun sentimento
cessato avesse del mio viso stallo,

gi mi parea sentire alquanto vento;
per chio: Maestro mio, questo chi move?
non  qua gi ogne vapore spento?.

Ond elli a me: Avaccio sarai dove
di ci ti far locchio la risposta,
veggendo la cagion che l fiato piove.

E un de tristi de la fredda crosta
grid a noi: O anime crudeli
tanto che data v lultima posta,

levatemi dal viso i duri veli,
s cho sfoghi l duol che l cor mimpregna,
un poco, pria che l pianto si raggeli.

Per chio a lui: Se vuo chi ti sovvegna,
dimmi chi se, e sio non ti disbrigo,
al fondo de la ghiaccia ir mi convegna.

Rispuose adunque: I son frate Alberigo;
i son quel da le frutta del mal orto,
che qui riprendo dattero per figo.

Oh, diss io lui, or se tu ancor morto?.
Ed elli a me: Come l mio corpo stea
nel mondo s, nulla scenza porto.

Cotal vantaggio ha questa Tolomea,
che spesse volte lanima ci cade
innanzi chAtrops mossa le dea.

E perch tu pi volentier mi rade
le nvetrate lagrime dal volto,
sappie che, tosto che lanima trade

come fec o, il corpo suo l tolto
da un demonio, che poscia il governa
mentre che l tempo suo tutto sia vlto.

Ella ruina in s fatta cisterna;
e forse pare ancor lo corpo suso
de lombra che di qua dietro mi verna.

Tu l dei saper, se tu vien pur mo giuso:
elli  ser Branca Doria, e son pi anni
poscia passati chel fu s racchiuso.

Io credo, diss io lui, che tu minganni;
ch Branca Doria non mor unquanche,
e mangia e bee e dorme e veste panni.

Nel fosso s, diss el, de Malebranche,
l dove bolle la tenace pece,
non era ancora giunto Michel Zanche,

che questi lasci il diavolo in sua vece
nel corpo suo, ed un suo prossimano
che l tradimento insieme con lui fece.

Ma distendi oggimai in qua la mano;
aprimi li occhi. E io non gliel apersi;
e cortesia fu lui esser villano.

Ahi Genovesi, uomini diversi
dogne costume e pien dogne magagna,
perch non siete voi del mondo spersi?

Ch col peggiore spirto di Romagna
trovai di voi un tal, che per sua opra
in anima in Cocito gi si bagna,

e in corpo par vivo ancor di sopra.



Inferno  Canto XXXIV


Vexilla regis prodeunt inferni
verso di noi; per dinanzi mira,
disse l maestro mio, se tu l discerni.

Come quando una grossa nebbia spira,
o quando lemisperio nostro annotta,
par di lungi un molin che l vento gira,

veder mi parve un tal dificio allotta;
poi per lo vento mi ristrinsi retro
al duca mio, ch non l era altra grotta.

Gi era, e con paura il metto in metro,
l dove lombre tutte eran coperte,
e trasparien come festuca in vetro.

Altre sono a giacere; altre stanno erte,
quella col capo e quella con le piante;
altra, com arco, il volto a pi rinverte.

Quando noi fummo fatti tanto avante,
chal mio maestro piacque di mostrarmi
la creatura chebbe il bel sembiante,

dinnanzi mi si tolse e f restarmi,
Ecco Dite, dicendo, ed ecco il loco
ove convien che di fortezza tarmi.

Com io divenni allor gelato e fioco,
nol dimandar, lettor, chi non lo scrivo,
per chogne parlar sarebbe poco.

Io non mori e non rimasi vivo;
pensa oggimai per te, shai fior dingegno,
qual io divenni, duno e daltro privo.

Lo mperador del doloroso regno
da mezzo l petto uscia fuor de la ghiaccia;
e pi con un gigante io mi convegno,

che i giganti non fan con le sue braccia:
vedi oggimai quant esser dee quel tutto
cha cos fatta parte si confaccia.

Sel fu s bel com elli  ora brutto,
e contra l suo fattore alz le ciglia,
ben dee da lui procedere ogne lutto.

Oh quanto parve a me gran maraviglia
quand io vidi tre facce a la sua testa!
Luna dinanzi, e quella era vermiglia;

laltr eran due, che saggiugnieno a questa
sovresso l mezzo di ciascuna spalla,
e s giugnieno al loco de la cresta:

e la destra parea tra bianca e gialla;
la sinistra a vedere era tal, quali
vegnon di l onde l Nilo savvalla.

Sotto ciascuna uscivan due grand ali,
quanto si convenia a tanto uccello:
vele di mar non vid io mai cotali.

Non avean penne, ma di vispistrello
era lor modo; e quelle svolazzava,
s che tre venti si movean da ello:

quindi Cocito tutto saggelava.
Con sei occhi pianga, e per tre menti
gocciava l pianto e sanguinosa bava.

Da ogne bocca dirompea co denti
un peccatore, a guisa di maciulla,
s che tre ne facea cos dolenti.

A quel dinanzi il mordere era nulla
verso l graffiar, che talvolta la schiena
rimanea de la pelle tutta brulla.

Quell anima l s cha maggior pena,
disse l maestro,  Giuda Scarotto,
che l capo ha dentro e fuor le gambe mena.

De li altri due channo il capo di sotto,
quel che pende dal nero ceffo  Bruto:
vedi come si storce, e non fa motto!;

e laltro  Cassio, che par s membruto.
Ma la notte risurge, e oramai
 da partir, ch tutto avem veduto.

Com a lui piacque, il collo li avvinghiai;
ed el prese di tempo e loco poste,
e quando lali fuoro aperte assai,

appigli s a le vellute coste;
di vello in vello gi discese poscia
tra l folto pelo e le gelate croste.

Quando noi fummo l dove la coscia
si volge, a punto in sul grosso de lanche,
lo duca, con fatica e con angoscia,

volse la testa ov elli avea le zanche,
e aggrappossi al pel com om che sale,
s che n inferno i credea tornar anche.

Attienti ben, ch per cotali scale,
disse l maestro, ansando com uom lasso,
conviensi dipartir da tanto male.

Poi usc fuor per lo fro dun sasso
e puose me in su lorlo a sedere;
appresso porse a me laccorto passo.

Io levai li occhi e credetti vedere
Lucifero com io lavea lasciato,
e vidili le gambe in s tenere;

e sio divenni allora travagliato,
la gente grossa il pensi, che non vede
qual  quel punto chio avea passato.

Lvati s, disse l maestro, in piede:
la via  lunga e l cammino  malvagio,
e gi il sole a mezza terza riede.

Non era camminata di palagio
l v eravam, ma natural burella
chavea mal suolo e di lume disagio.

Prima chio de labisso mi divella,
maestro mio, diss io quando fui dritto,
a trarmi derro un poco mi favella:

ov  la ghiaccia? e questi com  fitto
s sottosopra? e come, in s poc ora,
da sera a mane ha fatto il sol tragitto?.

Ed elli a me: Tu imagini ancora
desser di l dal centro, ov io mi presi
al pel del vermo reo che l mondo fra.

Di l fosti cotanto quant io scesi;
quand io mi volsi, tu passasti l punto
al qual si traggon dogne parte i pesi.

E se or sotto lemisperio giunto
ch contraposto a quel che la gran secca
coverchia, e sotto l cui colmo consunto

fu luom che nacque e visse sanza pecca;
tu ha i piedi in su picciola spera
che laltra faccia fa de la Giudecca.

Qui  da man, quando di l  sera;
e questi, che ne f scala col pelo,
fitto  ancora s come prim era.

Da questa parte cadde gi dal cielo;
e la terra, che pria di qua si sporse,
per paura di lui f del mar velo,

e venne a lemisperio nostro; e forse
per fuggir lui lasci qui loco vto
quella chappar di qua, e s ricorse.

Luogo  l gi da Belzeb remoto
tanto quanto la tomba si distende,
che non per vista, ma per suono  noto

dun ruscelletto che quivi discende
per la buca dun sasso, chelli ha roso,
col corso chelli avvolge, e poco pende.

Lo duca e io per quel cammino ascoso
intrammo a ritornar nel chiaro mondo;
e sanza cura aver dalcun riposo,

salimmo s, el primo e io secondo,
tanto chi vidi de le cose belle
che porta l ciel, per un pertugio tondo.

E quindi uscimmo a riveder le stelle.





PURGATORIO




Purgatorio  Canto I


Per correr miglior acque alza le vele
omai la navicella del mio ingegno,
che lascia dietro a s mar s crudele;

e canter di quel secondo regno
dove lumano spirito si purga
e di salire al ciel diventa degno.

Ma qui la morta poes resurga,
o sante Muse, poi che vostro sono;
e qui Calop alquanto surga,

seguitando il mio canto con quel suono
di cui le Piche misere sentiro
lo colpo tal, che disperar perdono.

Dolce color dorental zaffiro,
che saccoglieva nel sereno aspetto
del mezzo, puro infino al primo giro,

a li occhi miei ricominci diletto,
tosto chio usci fuor de laura morta
che mavea contristati li occhi e l petto.

Lo bel pianeto che damar conforta
faceva tutto rider lorente,
velando i Pesci cherano in sua scorta.

I mi volsi a man destra, e puosi mente
a laltro polo, e vidi quattro stelle
non viste mai fuor cha la prima gente.

Goder pareva l ciel di lor fiammelle:
oh settentronal vedovo sito,
poi che privato se di mirar quelle!

Com io da loro sguardo fui partito,
un poco me volgendo a l altro polo,
l onde l Carro gi era sparito,

vidi presso di me un veglio solo,
degno di tanta reverenza in vista,
che pi non dee a padre alcun figliuolo.

Lunga la barba e di pel bianco mista
portava, a suoi capelli simigliante,
de quai cadeva al petto doppia lista.

Li raggi de le quattro luci sante
fregiavan s la sua faccia di lume,
chi l vedea come l sol fosse davante.

Chi siete voi che contro al cieco fiume
fuggita avete la pregione etterna?,
diss el, movendo quelle oneste piume.

Chi vha guidati, o che vi fu lucerna,
uscendo fuor de la profonda notte
che sempre nera fa la valle inferna?

Son le leggi dabisso cos rotte?
o  mutato in ciel novo consiglio,
che, dannati, venite a le mie grotte?.

Lo duca mio allor mi di di piglio,
e con parole e con mani e con cenni
reverenti mi f le gambe e l ciglio.

Poscia rispuose lui: Da me non venni:
donna scese del ciel, per li cui prieghi
de la mia compagnia costui sovvenni.

Ma da ch tuo voler che pi si spieghi
di nostra condizion com ell  vera,
esser non puote il mio che a te si nieghi.

Questi non vide mai lultima sera;
ma per la sua follia le fu s presso,
che molto poco tempo a volger era.

S com io dissi, fui mandato ad esso
per lui campare; e non l era altra via
che questa per la quale i mi son messo.

Mostrata ho lui tutta la gente ria;
e ora intendo mostrar quelli spirti
che purgan s sotto la tua bala.

Com io lho tratto, saria lungo a dirti;
de lalto scende virt che maiuta
conducerlo a vederti e a udirti.

Or ti piaccia gradir la sua venuta:
libert va cercando, ch s cara,
come sa chi per lei vita rifiuta.

Tu l sai, ch non ti fu per lei amara
in Utica la morte, ove lasciasti
la vesta chal gran d sar s chiara.

Non son li editti etterni per noi guasti,
ch questi vive e Mins me non lega;
ma son del cerchio ove son li occhi casti

di Marzia tua, che n vista ancor ti priega,
o santo petto, che per tua la tegni:
per lo suo amore adunque a noi ti piega.

Lasciane andar per li tuoi sette regni;
grazie riporter di te a lei,
se desser mentovato l gi degni.

Marza piacque tanto a li occhi miei
mentre chi fu di l, diss elli allora,
che quante grazie volse da me, fei.

Or che di l dal mal fiume dimora,
pi muover non mi pu, per quella legge
che fatta fu quando me nusci fora.

Ma se donna del ciel ti move e regge,
come tu di, non c mestier lusinghe:
bastisi ben che per lei mi richegge.

Va dunque, e fa che tu costui ricinghe
dun giunco schietto e che li lavi l viso,
s chogne sucidume quindi stinghe;

ch non si converria, locchio sorpriso
dalcuna nebbia, andar dinanzi al primo
ministro, ch di quei di paradiso.

Questa isoletta intorno ad imo ad imo,
l gi col dove la batte londa,
porta di giunchi sovra l molle limo:

null altra pianta che facesse fronda
o indurasse, vi puote aver vita,
per cha le percosse non seconda.

Poscia non sia di qua vostra reddita;
lo sol vi mosterr, che surge omai,
prendere il monte a pi lieve salita.

Cos spar; e io s mi levai
sanza parlare, e tutto mi ritrassi
al duca mio, e li occhi a lui drizzai.

El cominci: Figliuol, segui i miei passi:
volgianci in dietro, ch di qua dichina
questa pianura a suoi termini bassi.

Lalba vinceva lora mattutina
che fuggia innanzi, s che di lontano
conobbi il tremolar de la marina.

Noi andavam per lo solingo piano
com om che torna a la perduta strada,
che nfino ad essa li pare ire in vano.

Quando noi fummo l ve la rugiada
pugna col sole, per essere in parte
dove, ad orezza, poco si dirada,

ambo le mani in su lerbetta sparte
soavemente l mio maestro pose:
ond io, che fui accorto di sua arte,

porsi ver lui le guance lagrimose;
ivi mi fece tutto discoverto
quel color che linferno mi nascose.

Venimmo poi in sul lito diserto,
che mai non vide navicar sue acque
omo, che di tornar sia poscia esperto.

Quivi mi cinse s com altrui piacque:
oh maraviglia! ch qual elli scelse
lumile pianta, cotal si rinacque

subitamente l onde lavelse.



Purgatorio  Canto II


Gi era l sole a lorizzonte giunto
lo cui meridan cerchio coverchia
Ierusalm col suo pi alto punto;

e la notte, che opposita a lui cerchia,
uscia di Gange fuor con le Bilance,
che le caggion di man quando soverchia;

s che le bianche e le vermiglie guance,
l dov i era, de la bella Aurora
per troppa etate divenivan rance.

Noi eravam lunghesso mare ancora,
come gente che pensa a suo cammino,
che va col cuore e col corpo dimora.

Ed ecco, qual, sorpreso dal mattino,
per li grossi vapor Marte rosseggia
gi nel ponente sovra l suol marino,

cotal mapparve, sio ancor lo veggia,
un lume per lo mar venir s ratto,
che l muover suo nessun volar pareggia.

Dal qual com io un poco ebbi ritratto
locchio per domandar lo duca mio,
rividil pi lucente e maggior fatto.

Poi dogne lato ad esso mappario
un non sapeva che bianco, e di sotto
a poco a poco un altro a lui usco.

Lo mio maestro ancor non facea motto,
mentre che i primi bianchi apparver ali;
allor che ben conobbe il galeotto,

grid: Fa, fa che le ginocchia cali.
Ecco langel di Dio: piega le mani;
omai vedrai di s fatti officiali.

Vedi che sdegna li argomenti umani,
s che remo non vuol, n altro velo
che lali sue, tra liti s lontani.

Vedi come lha dritte verso l cielo,
trattando laere con letterne penne,
che non si mutan come mortal pelo.

Poi, come pi e pi verso noi venne
luccel divino, pi chiaro appariva:
per che locchio da presso nol sostenne,

ma chinail giuso; e quei sen venne a riva
con un vasello snelletto e leggero,
tanto che lacqua nulla ne nghiottiva.

Da poppa stava il celestial nocchiero,
tal che faria beato pur descripto;
e pi di cento spirti entro sediero.

In exitu Isrel de Aegypto
cantavan tutti insieme ad una voce
con quanto di quel salmo  poscia scripto.

Poi fece il segno lor di santa croce;
ond ei si gittar tutti in su la piaggia:
ed el sen g, come venne, veloce.

La turba che rimase l, selvaggia
parea del loco, rimirando intorno
come colui che nove cose assaggia.

Da tutte parti saettava il giorno
lo sol, chavea con le saette conte
di mezzo l ciel cacciato Capricorno,

quando la nova gente alz la fronte
ver noi, dicendo a noi: Se voi sapete,
mostratene la via di gire al monte.

E Virgilio rispuose: Voi credete
forse che siamo esperti desto loco;
ma noi siam peregrin come voi siete.

Dianzi venimmo, innanzi a voi un poco,
per altra via, che fu s aspra e forte,
che lo salire omai ne parr gioco.

Lanime, che si fuor di me accorte,
per lo spirare, chi era ancor vivo,
maravigliando diventaro smorte.

E come a messagger che porta ulivo
tragge la gente per udir novelle,
e di calcar nessun si mostra schivo,

cos al viso mio saffisar quelle
anime fortunate tutte quante,
quasi oblando dire a farsi belle.

Io vidi una di lor trarresi avante
per abbracciarmi con s grande affetto,
che mosse me a far lo somigliante.

Ohi ombre vane, fuor che ne laspetto!
tre volte dietro a lei le mani avvinsi,
e tante mi tornai con esse al petto.

Di maraviglia, credo, mi dipinsi;
per che lombra sorrise e si ritrasse,
e io, seguendo lei, oltre mi pinsi.

Soavemente disse chio posasse;
allor conobbi chi era, e pregai
che, per parlarmi, un poco sarrestasse.

Rispuosemi: Cos com io tamai
nel mortal corpo, cos tamo sciolta:
per marresto; ma tu perch vai?.

Casella mio, per tornar altra volta
l dov io son, fo io questo vaggio,
diss io; ma a te com  tanta ora tolta?.

Ed elli a me: Nessun m fatto oltraggio,
se quei che leva quando e cui li piace,
pi volte mha negato esto passaggio;

ch di giusto voler lo suo si face:
veramente da tre mesi elli ha tolto
chi ha voluto intrar, con tutta pace.

Ond io, chera ora a la marina vlto
dove lacqua di Tevero sinsala,
benignamente fu da lui ricolto.

A quella foce ha elli or dritta lala,
per che sempre quivi si ricoglie
qual verso Acheronte non si cala.

E io: Se nuova legge non ti toglie
memoria o uso a lamoroso canto
che mi solea quetar tutte mie doglie,

di ci ti piaccia consolare alquanto
lanima mia, che, con la sua persona
venendo qui,  affannata tanto!.

Amor che ne la mente mi ragiona
cominci elli allor s dolcemente,
che la dolcezza ancor dentro mi suona.

Lo mio maestro e io e quella gente
cheran con lui parevan s contenti,
come a nessun toccasse altro la mente.

Noi eravam tutti fissi e attenti
a le sue note; ed ecco il veglio onesto
gridando: Che  ci, spiriti lenti?

qual negligenza, quale stare  questo?
Correte al monte a spogliarvi lo scoglio
chesser non lascia a voi Dio manifesto.

Come quando, cogliendo biado o loglio,
li colombi adunati a la pastura,
queti, sanza mostrar lusato orgoglio,

se cosa appare ond elli abbian paura,
subitamente lasciano star lesca,
perch assaliti son da maggior cura;

cos vid io quella masnada fresca
lasciar lo canto, e fuggir ver la costa,
com om che va, n sa dove resca;

n la nostra partita fu men tosta.



Purgatorio  Canto III


Avvegna che la subitana fuga
dispergesse color per la campagna,
rivolti al monte ove ragion ne fruga,

i mi ristrinsi a la fida compagna:
e come sare io sanza lui corso?
chi mavria tratto su per la montagna?

El mi parea da s stesso rimorso:
o dignitosa coscenza e netta,
come t picciol fallo amaro morso!

Quando li piedi suoi lasciar la fretta,
che lonestade ad ogn atto dismaga,
la mente mia, che prima era ristretta,

lo ntento rallarg, s come vaga,
e diedi l viso mio incontr al poggio
che nverso l ciel pi alto si dislaga.

Lo sol, che dietro fiammeggiava roggio,
rotto mera dinanzi a la figura,
chava in me de suoi raggi lappoggio.

Io mi volsi dallato con paura
dessere abbandonato, quand io vidi
solo dinanzi a me la terra oscura;

e l mio conforto: Perch pur diffidi?,
a dir mi cominci tutto rivolto;
non credi tu me teco e chio ti guidi?

Vespero  gi col dov  sepolto
lo corpo dentro al quale io facea ombra;
Napoli lha, e da Brandizio  tolto.

Ora, se innanzi a me nulla saombra,
non ti maravigliar pi che di cieli
che luno a laltro raggio non ingombra.

A sofferir tormenti, caldi e geli
simili corpi la Virt dispone
che, come fa, non vuol cha noi si sveli.

Matto  chi spera che nostra ragione
possa trascorrer la infinita via
che tiene una sustanza in tre persone.

State contenti, umana gente, al quia;
ch, se potuto aveste veder tutto,
mestier non era parturir Maria;

e disar vedeste sanza frutto
tai che sarebbe lor disio quetato,
chetternalmente  dato lor per lutto:

io dico dAristotile e di Plato
e di molt altri; e qui chin la fronte,
e pi non disse, e rimase turbato.

Noi divenimmo intanto a pi del monte;
quivi trovammo la roccia s erta,
che ndarno vi sarien le gambe pronte.

Tra Lerice e Turba la pi diserta,
la pi rotta ruina  una scala,
verso di quella, agevole e aperta.

Or chi sa da qual man la costa cala,
disse l maestro mio fermando l passo,
s che possa salir chi va sanz ala?.

E mentre che tenendo l viso basso
essaminava del cammin la mente,
e io mirava suso intorno al sasso,

da man sinistra mappar una gente
danime, che movieno i pi ver noi,
e non pareva, s venan lente.

Leva, diss io, maestro, li occhi tuoi:
ecco di qua chi ne dar consiglio,
se tu da te medesmo aver nol puoi.

Guard allora, e con libero piglio
rispuose: Andiamo in l, chei vegnon piano;
e tu ferma la spene, dolce figlio.

Ancora era quel popol di lontano,
i dico dopo i nostri mille passi,
quanto un buon gittator trarria con mano,

quando si strinser tutti ai duri massi
de lalta ripa, e stetter fermi e stretti
com a guardar, chi va dubbiando, stassi.

O ben finiti, o gi spiriti eletti,
Virgilio incominci, per quella pace
chi credo che per voi tutti saspetti,

ditene dove la montagna giace,
s che possibil sia landare in suso;
ch perder tempo a chi pi sa pi spiace.

Come le pecorelle escon del chiuso
a una, a due, a tre, e laltre stanno
timidette atterrando locchio e l muso;

e ci che fa la prima, e laltre fanno,
addossandosi a lei, sella sarresta,
semplici e quete, e lo mperch non sanno;

s vid io muovere a venir la testa
di quella mandra fortunata allotta,
pudica in faccia e ne landare onesta.

Come color dinanzi vider rotta
la luce in terra dal mio destro canto,
s che lombra era da me a la grotta,

restaro, e trasser s in dietro alquanto,
e tutti li altri che venieno appresso,
non sappiendo l perch, fenno altrettanto.

Sanza vostra domanda io vi confesso
che questo  corpo uman che voi vedete;
per che l lume del sole in terra  fesso.

Non vi maravigliate, ma credete
che non sanza virt che da ciel vegna
cerchi di soverchiar questa parete.

Cos l maestro; e quella gente degna
Tornate, disse, intrate innanzi dunque,
coi dossi de le man faccendo insegna.

E un di loro incominci: Chiunque
tu se, cos andando, volgi l viso:
pon mente se di l mi vedesti unque.

Io mi volsi ver lui e guardail fiso:
biondo era e bello e di gentile aspetto,
ma lun de cigli un colpo avea diviso.

Quand io mi fui umilmente disdetto
daverlo visto mai, el disse: Or vedi;
e mostrommi una piaga a sommo l petto.

Poi sorridendo disse: Io son Manfredi,
nepote di Costanza imperadrice;
ond io ti priego che, quando tu riedi,

vadi a mia bella figlia, genitrice
de lonor di Cicilia e dAragona,
e dichi l vero a lei, saltro si dice.

Poscia chio ebbi rotta la persona
di due punte mortali, io mi rendei,
piangendo, a quei che volontier perdona.

Orribil furon li peccati miei;
ma la bont infinita ha s gran braccia,
che prende ci che si rivolge a lei.

Se l pastor di Cosenza, che a la caccia
di me fu messo per Clemente allora,
avesse in Dio ben letta questa faccia,

lossa del corpo mio sarieno ancora
in co del ponte presso a Benevento,
sotto la guardia de la grave mora.

Or le bagna la pioggia e move il vento
di fuor dal regno, quasi lungo l Verde,
dov e le trasmut a lume spento.

Per lor maladizion s non si perde,
che non possa tornar, letterno amore,
mentre che la speranza ha fior del verde.

Vero  che quale in contumacia more
di Santa Chiesa, ancor chal fin si penta,
star li convien da questa ripa in fore,

per ognun tempo chelli  stato, trenta,
in sua presunzon, se tal decreto
pi corto per buon prieghi non diventa.

Vedi oggimai se tu mi puoi far lieto,
revelando a la mia buona Costanza
come mhai visto, e anco esto divieto;

ch qui per quei di l molto savanza.



Purgatorio  Canto IV


Quando per dilettanze o ver per doglie,
che alcuna virt nostra comprenda,
lanima bene ad essa si raccoglie,

par cha nulla potenza pi intenda;
e questo  contra quello error che crede
chunanima sovr altra in noi saccenda.

E per, quando sode cosa o vede
che tegna forte a s lanima volta,
vassene l tempo e luom non se navvede;

chaltra potenza  quella che lascolta,
e altra  quella cha lanima intera:
questa  quasi legata e quella  sciolta.

Di ci ebb io esperenza vera,
udendo quello spirto e ammirando;
ch ben cinquanta gradi salito era

lo sole, e io non mera accorto, quando
venimmo ove quell anime ad una
gridaro a noi: Qui  vostro dimando.

Maggiore aperta molte volte impruna
con una forcatella di sue spine
luom de la villa quando luva imbruna,

che non era la calla onde salne
lo duca mio, e io appresso, soli,
come da noi la schiera si partne.

Vassi in Sanleo e discendesi in Noli,
montasi su in Bismantova e n Cacume
con esso i pi; ma qui convien chom voli;

dico con lale snelle e con le piume
del gran disio, di retro a quel condotto
che speranza mi dava e facea lume.

Noi salavam per entro l sasso rotto,
e dogne lato ne stringea lo stremo,
e piedi e man volea il suol di sotto.

Poi che noi fummo in su lorlo suppremo
de lalta ripa, a la scoperta piaggia,
Maestro mio, diss io, che via faremo?.

Ed elli a me: Nessun tuo passo caggia;
pur su al monte dietro a me acquista,
fin che nappaia alcuna scorta saggia.

Lo sommo er alto che vincea la vista,
e la costa superba pi assai
che da mezzo quadrante a centro lista.

Io era lasso, quando cominciai:
O dolce padre, volgiti, e rimira
com io rimango sol, se non restai.

Figliuol mio, disse, infin quivi ti tira,
additandomi un balzo poco in se
che da quel lato il poggio tutto gira.

S mi spronaron le parole sue,
chi mi sforzai carpando appresso lui,
tanto che l cinghio sotto i pi mi fue.

A seder ci ponemmo ivi ambedui
vlti a levante ond eravam saliti,
che suole a riguardar giovare altrui.

Li occhi prima drizzai ai bassi liti;
poscia li alzai al sole, e ammirava
che da sinistra neravam feriti.

Ben savvide il poeta cho stava
stupido tutto al carro de la luce,
ove tra noi e Aquilone intrava.

Ond elli a me: Se Castore e Poluce
fossero in compagnia di quello specchio
che s e gi del suo lume conduce,

tu vedresti il Zodaco rubecchio
ancora a lOrse pi stretto rotare,
se non uscisse fuor del cammin vecchio.

Come ci sia, se l vuoi poter pensare,
dentro raccolto, imagina Sn
con questo monte in su la terra stare

s, chamendue hanno un solo orizzn
e diversi emisperi; onde la strada
che mal non seppe carreggiar Fetn,

vedrai come a costui convien che vada
da lun, quando a colui da laltro fianco,
se lo ntelletto tuo ben chiaro bada.

Certo, maestro mio, diss io, unquanco
non vid io chiaro s com io discerno
l dove mio ingegno parea manco,

che l mezzo cerchio del moto superno,
che si chiama Equatore in alcun arte,
e che sempre riman tra l sole e l verno,

per la ragion che di, quinci si parte
verso settentron, quanto li Ebrei
vedevan lui verso la calda parte.

Ma se a te piace, volontier saprei
quanto avemo ad andar; ch l poggio sale
pi che salir non posson li occhi miei.

Ed elli a me: Questa montagna  tale,
che sempre al cominciar di sotto  grave;
e quant om pi va s, e men fa male.

Per, quand ella ti parr soave
tanto, che s andar ti fia leggero
com a seconda gi andar per nave,

allor sarai al fin desto sentiero;
quivi di riposar laffanno aspetta.
Pi non rispondo, e questo so per vero.

E com elli ebbe sua parola detta,
una voce di presso son: Forse
che di sedere in pria avrai distretta!.

Al suon di lei ciascun di noi si torse,
e vedemmo a mancina un gran petrone,
del qual n io n ei prima saccorse.

L ci traemmo; e ivi eran persone
che si stavano a lombra dietro al sasso
come luom per negghienza a star si pone.

E un di lor, che mi sembiava lasso,
sedeva e abbracciava le ginocchia,
tenendo l viso gi tra esse basso.

O dolce segnor mio, diss io, adocchia
colui che mostra s pi negligente
che se pigrizia fosse sua serocchia.

Allor si volse a noi e puose mente,
movendo l viso pur su per la coscia,
e disse: Or va tu s, che se valente!.

Conobbi allor chi era, e quella angoscia
che mavacciava un poco ancor la lena,
non mimped landare a lui; e poscia

cha lui fu giunto, alz la testa a pena,
dicendo: Hai ben veduto come l sole
da lomero sinistro il carro mena?.

Li atti suoi pigri e le corte parole
mosser le labbra mie un poco a riso;
poi cominciai: Belacqua, a me non dole

di te omai; ma dimmi: perch assiso
quiritto se? attendi tu iscorta,
o pur lo modo usato tha ripriso?.

Ed elli: O frate, andar in s che porta?
ch non mi lascerebbe ire a martri
langel di Dio che siede in su la porta.

Prima convien che tanto il ciel maggiri
di fuor da essa, quanto fece in vita,
per chio ndugiai al fine i buon sospiri,

se orazone in prima non maita
che surga s di cuor che in grazia viva;
laltra che val, che n ciel non  udita?.

E gi il poeta innanzi mi saliva,
e dicea: Vienne omai; vedi ch tocco
meridan dal sole e a la riva

cuopre la notte gi col pi Morrocco.



Purgatorio  Canto V


Io era gi da quell ombre partito,
e seguitava lorme del mio duca,
quando di retro a me, drizzando l dito,

una grid: Ve che non par che luca
lo raggio da sinistra a quel di sotto,
e come vivo par che si conduca!.

Li occhi rivolsi al suon di questo motto,
e vidile guardar per maraviglia
pur me, pur me, e l lume chera rotto.

Perch lanimo tuo tanto simpiglia,
disse l maestro, che landare allenti?
che ti fa ci che quivi si pispiglia?

Vien dietro a me, e lascia dir le genti:
sta come torre ferma, che non crolla
gi mai la cima per soffiar di venti;

ch sempre lomo in cui pensier rampolla
sovra pensier, da s dilunga il segno,
perch la foga lun de laltro insolla.

Che potea io ridir, se non Io vegno?
Dissilo, alquanto del color consperso
che fa luom di perdon talvolta degno.

E ntanto per la costa di traverso
venivan genti innanzi a noi un poco,
cantando Miserere a verso a verso.

Quando saccorser chi non dava loco
per lo mio corpo al trapassar di raggi,
mutar lor canto in un oh! lungo e roco;

e due di loro, in forma di messaggi,
corsero incontr a noi e dimandarne:
Di vostra condizion fatene saggi.

E l mio maestro: Voi potete andarne
e ritrarre a color che vi mandaro
che l corpo di costui  vera carne.

Se per veder la sua ombra restaro,
com io avviso, assai  lor risposto:
fccianli onore, ed esser pu lor caro.

Vapori accesi non vid io s tosto
di prima notte mai fender sereno,
n, sol calando, nuvole dagosto,

che color non tornasser suso in meno;
e, giunti l, con li altri a noi dier volta,
come schiera che scorre sanza freno.

Questa gente che preme a noi  molta,
e vegnonti a pregar, disse l poeta:
per pur va, e in andando ascolta.

O anima che vai per esser lieta
con quelle membra con le quai nascesti,
venian gridando, un poco il passo queta.

Guarda salcun di noi unqua vedesti,
s che di lui di l novella porti:
deh, perch vai? deh, perch non tarresti?

Noi fummo tutti gi per forza morti,
e peccatori infino a lultima ora;
quivi lume del ciel ne fece accorti,

s che, pentendo e perdonando, fora
di vita uscimmo a Dio pacificati,
che del disio di s veder naccora.

E io: Perch ne vostri visi guati,
non riconosco alcun; ma sa voi piace
cosa chio possa, spiriti ben nati,

voi dite, e io far per quella pace
che, dietro a piedi di s fatta guida,
di mondo in mondo cercar mi si face.

E uno incominci: Ciascun si fida
del beneficio tuo sanza giurarlo,
pur che l voler nonpossa non ricida.

Ond io, che solo innanzi a li altri parlo,
ti priego, se mai vedi quel paese
che siede tra Romagna e quel di Carlo,

che tu mi sie di tuoi prieghi cortese
in Fano, s che ben per me sadori
pur chi possa purgar le gravi offese.

Quindi fu io; ma li profondi fri
ond usc l sangue in sul quale io sedea,
fatti mi fuoro in grembo a li Antenori,

l dov io pi sicuro esser credea:
quel da Esti il f far, che mavea in ira
assai pi l che dritto non volea.

Ma sio fosse fuggito inver la Mira,
quando fu sovragiunto ad Oraco,
ancor sarei di l dove si spira.

Corsi al palude, e le cannucce e l braco
mimpigliar s chi caddi; e l vid io
de le mie vene farsi in terra laco.

Poi disse un altro: Deh, se quel disio
si compia che ti tragge a lalto monte,
con buona petate aiuta il mio!

Io fui di Montefeltro, io son Bonconte;
Giovanna o altri non ha di me cura;
per chio vo tra costor con bassa fronte.

E io a lui: Qual forza o qual ventura
ti trav s fuor di Campaldino,
che non si seppe mai tua sepultura?.

Oh!, rispuos elli, a pi del Casentino
traversa unacqua cha nome lArchiano,
che sovra lErmo nasce in Apennino.

L ve l vocabol suo diventa vano,
arriva io forato ne la gola,
fuggendo a piede e sanguinando il piano.

Quivi perdei la vista e la parola;
nel nome di Maria fini, e quivi
caddi, e rimase la mia carne sola.

Io dir vero, e tu l rid tra  vivi:
langel di Dio mi prese, e quel dinferno
gridava: O tu del ciel, perch mi privi?

Tu te ne porti di costui letterno
per una lagrimetta che l mi toglie;
ma io far de laltro altro governo!.

Ben sai come ne laere si raccoglie
quell umido vapor che in acqua riede,
tosto che sale dove l freddo il coglie.

Giunse quel mal voler che pur mal chiede
con lo ntelletto, e mosse il fummo e l vento
per la virt che sua natura diede.

Indi la valle, come l d fu spento,
da Pratomagno al gran giogo coperse
di nebbia; e l ciel di sopra fece intento,

s che l pregno aere in acqua si converse;
la pioggia cadde, e a fossati venne
di lei ci che la terra non sofferse;

e come ai rivi grandi si convenne,
ver lo fiume real tanto veloce
si ruin, che nulla la ritenne.

Lo corpo mio gelato in su la foce
trov lArchian rubesto; e quel sospinse
ne lArno, e sciolse al mio petto la croce

chi fe di me quando l dolor mi vinse;
voltmmi per le ripe e per lo fondo,
poi di sua preda mi coperse e cinse.

Deh, quando tu sarai tornato al mondo
e riposato de la lunga via,
seguit l terzo spirito al secondo,

ricorditi di me, che son la Pia;
Siena mi f, disfecemi Maremma:
salsi colui che nnanellata pria

disposando mavea con la sua gemma.



Purgatorio  Canto VI


Quando si parte il gioco de la zara,
colui che perde si riman dolente,
repetendo le volte, e tristo impara;

con laltro se ne va tutta la gente;
qual va dinanzi, e qual di dietro il prende,
e qual dallato li si reca a mente;

el non sarresta, e questo e quello intende;
a cui porge la man, pi non fa pressa;
e cos da la calca si difende.

Tal era io in quella turba spessa,
volgendo a loro, e qua e l, la faccia,
e promettendo mi sciogliea da essa.

Quiv era lAretin che da le braccia
fiere di Ghin di Tacco ebbe la morte,
e laltro channeg correndo in caccia.

Quivi pregava con le mani sporte
Federigo Novello, e quel da Pisa
che f parer lo buon Marzucco forte.

Vidi conte Orso e lanima divisa
dal corpo suo per astio e per inveggia,
com e dicea, non per colpa commisa;

Pier da la Broccia dico; e qui proveggia,
mentr  di qua, la donna di Brabante,
s che per non sia di peggior greggia.

Come libero fui da tutte quante
quell ombre che pregar pur chaltri prieghi,
s che savacci lor divenir sante,

io cominciai: El par che tu mi nieghi,
o luce mia, espresso in alcun testo
che decreto del cielo orazion pieghi;

e questa gente prega pur di questo:
sarebbe dunque loro speme vana,
o non m l detto tuo ben manifesto?.

Ed elli a me: La mia scrittura  piana;
e la speranza di costor non falla,
se ben si guarda con la mente sana;

ch cima di giudicio non savvalla
perch foco damor compia in un punto
ci che de sodisfar chi qui sastalla;

e l dov io fermai cotesto punto,
non sammendava, per pregar, difetto,
perch l priego da Dio era disgiunto.

Veramente a cos alto sospetto
non ti fermar, se quella nol ti dice
che lume fia tra l vero e lo ntelletto.

Non so se ntendi: io dico di Beatrice;
tu la vedrai di sopra, in su la vetta
di questo monte, ridere e felice.

E io: Segnore, andiamo a maggior fretta,
ch gi non maffatico come dianzi,
e vedi omai che l poggio lombra getta.

Noi anderem con questo giorno innanzi,
rispuose, quanto pi potremo omai;
ma l fatto  daltra forma che non stanzi.

Prima che sie l s, tornar vedrai
colui che gi si cuopre de la costa,
s che  suoi raggi tu romper non fai.

Ma vedi l unanima che, posta
sola soletta, inverso noi riguarda:
quella ne nsegner la via pi tosta.

Venimmo a lei: o anima lombarda,
come ti stavi altera e disdegnosa
e nel mover de li occhi onesta e tarda!

Ella non ci dica alcuna cosa,
ma lasciavane gir, solo sguardando
a guisa di leon quando si posa.

Pur Virgilio si trasse a lei, pregando
che ne mostrasse la miglior salita;
e quella non rispuose al suo dimando,

ma di nostro paese e de la vita
ci nchiese; e l dolce duca incominciava
Manta . . . , e lombra, tutta in s romita,

surse ver lui del loco ove pria stava,
dicendo: O Mantoano, io son Sordello
de la tua terra!; e lun laltro abbracciava.

Ahi serva Italia, di dolore ostello,
nave sanza nocchiere in gran tempesta,
non donna di province, ma bordello!

Quell anima gentil fu cos presta,
sol per lo dolce suon de la sua terra,
di fare al cittadin suo quivi festa;

e ora in te non stanno sanza guerra
li vivi tuoi, e lun laltro si rode
di quei chun muro e una fossa serra.

Cerca, misera, intorno da le prode
le tue marine, e poi ti guarda in seno,
salcuna parte in te di pace gode.

Che val perch ti racconciasse il freno
Iustinano, se la sella  vta?
Sanz esso fora la vergogna meno.

Ahi gente che dovresti esser devota,
e lasciar seder Cesare in la sella,
se bene intendi ci che Dio ti nota,

guarda come esta fiera  fatta fella
per non esser corretta da li sproni,
poi che ponesti mano a la predella.

O Alberto tedesco chabbandoni
costei ch fatta indomita e selvaggia,
e dovresti inforcar li suoi arcioni,

giusto giudicio da le stelle caggia
sovra l tuo sangue, e sia novo e aperto,
tal che l tuo successor temenza naggia!

Chavete tu e l tuo padre sofferto,
per cupidigia di cost distretti,
che l giardin de lo mperio sia diserto.

Vieni a veder Montecchi e Cappelletti,
Monaldi e Filippeschi, uom sanza cura:
color gi tristi, e questi con sospetti!

Vien, crudel, vieni, e vedi la pressura
di tuoi gentili, e cura lor magagne;
e vedrai Santafior com  oscura!

Vieni a veder la tua Roma che piagne
vedova e sola, e d e notte chiama:
Cesare mio, perch non maccompagne?.

Vieni a veder la gente quanto sama!
e se nulla di noi piet ti move,
a vergognar ti vien de la tua fama.

E se licito m, o sommo Giove
che fosti in terra per noi crucifisso,
son li giusti occhi tuoi rivolti altrove?

O  preparazion che ne labisso
del tuo consiglio fai per alcun bene
in tutto de laccorger nostro scisso?

Ch le citt dItalia tutte piene
son di tiranni, e un Marcel diventa
ogne villan che parteggiando viene.

Fiorenza mia, ben puoi esser contenta
di questa digression che non ti tocca,
merc del popol tuo che si argomenta.

Molti han giustizia in cuore, e tardi scocca
per non venir sanza consiglio a larco;
ma il popol tuo lha in sommo de la bocca.

Molti rifiutan lo comune incarco;
ma il popol tuo solicito risponde
sanza chiamare, e grida: I mi sobbarco!.

Or ti fa lieta, ch tu hai ben onde:
tu ricca, tu con pace e tu con senno!
Sio dico l ver, leffetto nol nasconde.

Atene e Lacedemona, che fenno
lantiche leggi e furon s civili,
fecero al viver bene un picciol cenno

verso di te, che fai tanto sottili
provedimenti, cha mezzo novembre
non giugne quel che tu dottobre fili.

Quante volte, del tempo che rimembre,
legge, moneta, officio e costume
hai tu mutato, e rinovate membre!

E se ben ti ricordi e vedi lume,
vedrai te somigliante a quella inferma
che non pu trovar posa in su le piume,

ma con dar volta suo dolore scherma.



Purgatorio  Canto VII


Poscia che laccoglienze oneste e liete
furo iterate tre e quattro volte,
Sordel si trasse, e disse: Voi, chi siete?.

Anzi che a questo monte fosser volte
lanime degne di salire a Dio,
fur lossa mie per Ottavian sepolte.

Io son Virgilio; e per null altro rio
lo ciel perdei che per non aver f.
Cos rispuose allora il duca mio.

Qual  colui che cosa innanzi s
sbita vede ond e si maraviglia,
che crede e non, dicendo Ella  . . . non  . . . ,

tal parve quelli; e poi chin le ciglia,
e umilmente ritorn ver lui,
e abbraccil l ve l minor sappiglia.

O gloria di Latin, disse, per cui
mostr ci che potea la lingua nostra,
o pregio etterno del loco ond io fui,

qual merito o qual grazia mi ti mostra?
Sio son dudir le tue parole degno,
dimmi se vien dinferno, e di qual chiostra.

Per tutt i cerchi del dolente regno,
rispuose lui, son io di qua venuto;
virt del ciel mi mosse, e con lei vegno.

Non per far, ma per non fare ho perduto
a veder lalto Sol che tu disiri
e che fu tardi per me conosciuto.

Luogo  l gi non tristo di martri,
ma di tenebre solo, ove i lamenti
non suonan come guai, ma son sospiri.

Quivi sto io coi pargoli innocenti
dai denti morsi de la morte avante
che fosser da lumana colpa essenti;

quivi sto io con quei che le tre sante
virt non si vestiro, e sanza vizio
conobber laltre e seguir tutte quante.

Ma se tu sai e puoi, alcuno indizio
d noi per che venir possiam pi tosto
l dove purgatorio ha dritto inizio.

Rispuose: Loco certo non c posto;
licito m andar suso e intorno;
per quanto ir posso, a guida mi taccosto.

Ma vedi gi come dichina il giorno,
e andar s di notte non si puote;
per  buon pensar di bel soggiorno.

Anime sono a destra qua remote;
se mi consenti, io ti merr ad esse,
e non sanza diletto ti fier note.

Com  ci?, fu risposto. Chi volesse
salir di notte, fora elli impedito
daltrui, o non sarria ch non potesse?.

E l buon Sordello in terra freg l dito,
dicendo: Vedi? sola questa riga
non varcheresti dopo l sol partito:

non per chaltra cosa desse briga,
che la notturna tenebra, ad ir suso;
quella col nonpoder la voglia intriga.

Ben si poria con lei tornare in giuso
e passeggiar la costa intorno errando,
mentre che lorizzonte il d tien chiuso.

Allora il mio segnor, quasi ammirando,
Menane, disse, dunque l ve dici
chaver si pu diletto dimorando.

Poco allungati ceravam di lici,
quand io maccorsi che l monte era scemo,
a guisa che i vallon li sceman quici.

Col, disse quell ombra, nanderemo
dove la costa face di s grembo;
e l il novo giorno attenderemo.

Tra erto e piano era un sentiero schembo,
che ne condusse in fianco de la lacca,
l dove pi cha mezzo muore il lembo.

Oro e argento fine, cocco e biacca,
indaco, legno lucido e sereno,
fresco smeraldo in lora che si fiacca,

da lerba e da li fior, dentr a quel seno
posti, ciascun saria di color vinto,
come dal suo maggiore  vinto il meno.

Non avea pur natura ivi dipinto,
ma di soavit di mille odori
vi facea uno incognito e indistinto.

Salve, Regina in sul verde e n su fiori
quindi seder cantando anime vidi,
che per la valle non parean di fuori.

Prima che l poco sole omai sannidi,
cominci l Mantoan che ci avea vlti,
tra color non vogliate chio vi guidi.

Di questo balzo meglio li atti e  volti
conoscerete voi di tutti quanti,
che ne la lama gi tra essi accolti.

Colui che pi siede alto e fa sembianti
daver negletto ci che far dovea,
e che non move bocca a li altrui canti,

Rodolfo imperador fu, che potea
sanar le piaghe channo Italia morta,
s che tardi per altri si ricrea.

Laltro che ne la vista lui conforta,
resse la terra dove lacqua nasce
che Molta in Albia, e Albia in mar ne porta:

Ottacchero ebbe nome, e ne le fasce
fu meglio assai che Vincislao suo figlio
barbuto, cui lussuria e ozio pasce.

E quel nasetto che stretto a consiglio
par con colui cha s benigno aspetto,
mor fuggendo e disfiorando il giglio:

guardate l come si batte il petto!
Laltro vedete cha fatto a la guancia
de la sua palma, sospirando, letto.

Padre e suocero son del mal di Francia:
sanno la vita sua viziata e lorda,
e quindi viene il duol che s li lancia.

Quel che par s membruto e che saccorda,
cantando, con colui dal maschio naso,
dogne valor port cinta la corda;

e se re dopo lui fosse rimaso
lo giovanetto che retro a lui siede,
ben andava il valor di vaso in vaso,

che non si puote dir de laltre rede;
Iacomo e Federigo hanno i reami;
del retaggio miglior nessun possiede.

Rade volte risurge per li rami
lumana probitate; e questo vole
quei che la d, perch da lui si chiami.

Anche al nasuto vanno mie parole
non men cha laltro, Pier, che con lui canta,
onde Puglia e Proenza gi si dole.

Tant  del seme suo minor la pianta,
quanto, pi che Beatrice e Margherita,
Costanza di marito ancor si vanta.

Vedete il re de la semplice vita
seder l solo, Arrigo dInghilterra:
questi ha ne rami suoi migliore uscita.

Quel che pi basso tra costor satterra,
guardando in suso,  Guiglielmo marchese,
per cui e Alessandria e la sua guerra

fa pianger Monferrato e Canavese.



Purgatorio  Canto VIII


Era gi lora che volge il disio
ai navicanti e ntenerisce il core
lo d chan detto ai dolci amici addio;

e che lo novo peregrin damore
punge, se ode squilla di lontano
che paia il giorno pianger che si more;

quand io incominciai a render vano
ludire e a mirare una de lalme
surta, che lascoltar chiedea con mano.

Ella giunse e lev ambo le palme,
ficcando li occhi verso lorente,
come dicesse a Dio: Daltro non calme.

Te lucis ante s devotamente
le usco di bocca e con s dolci note,
che fece me a me uscir di mente;

e laltre poi dolcemente e devote
seguitar lei per tutto linno intero,
avendo li occhi a le superne rote.

Aguzza qui, lettor, ben li occhi al vero,
ch l velo  ora ben tanto sottile,
certo che l trapassar dentro  leggero.

Io vidi quello essercito gentile
tacito poscia riguardare in se,
quasi aspettando, palido e umle;

e vidi uscir de lalto e scender gie
due angeli con due spade affocate,
tronche e private de le punte sue.

Verdi come fogliette pur mo nate
erano in veste, che da verdi penne
percosse traean dietro e ventilate.

Lun poco sovra noi a star si venne,
e laltro scese in lopposita sponda,
s che la gente in mezzo si contenne.

Ben discerna in lor la testa bionda;
ma ne la faccia locchio si smarria,
come virt cha troppo si confonda.

Ambo vegnon del grembo di Maria,
disse Sordello, a guardia de la valle,
per lo serpente che verr vie via.

Ond io, che non sapeva per qual calle,
mi volsi intorno, e stretto maccostai,
tutto gelato, a le fidate spalle.

E Sordello anco: Or avvalliamo omai
tra le grandi ombre, e parleremo ad esse;
grazoso fia lor vedervi assai.

Solo tre passi credo chi scendesse,
e fui di sotto, e vidi un che mirava
pur me, come conoscer mi volesse.

Temp era gi che laere sannerava,
ma non s che tra li occhi suoi e  miei
non dichiarisse ci che pria serrava.

Ver me si fece, e io ver lui mi fei:
giudice Nin gentil, quanto mi piacque
quando ti vidi non esser tra  rei!

Nullo bel salutar tra noi si tacque;
poi dimand: Quant  che tu venisti
a pi del monte per le lontane acque?.

Oh!, diss io lui, per entro i luoghi tristi
venni stamane, e sono in prima vita,
ancor che laltra, s andando, acquisti.

E come fu la mia risposta udita,
Sordello ed elli in dietro si raccolse
come gente di sbito smarrita.

Luno a Virgilio e laltro a un si volse
che sedea l, gridando: S, Currado!
vieni a veder che Dio per grazia volse.

Poi, vlto a me: Per quel singular grado
che tu dei a colui che s nasconde
lo suo primo perch, che non l  guado,

quando sarai di l da le larghe onde,
d a Giovanna mia che per me chiami
l dove a li nnocenti si risponde.

Non credo che la sua madre pi mami,
poscia che trasmut le bianche bende,
le quai convien che, misera!, ancor brami.

Per lei assai di lieve si comprende
quanto in femmina foco damor dura,
se locchio o l tatto spesso non laccende.

Non le far s bella sepultura
la vipera che Melanesi accampa,
com avria fatto il gallo di Gallura.

Cos dicea, segnato de la stampa,
nel suo aspetto, di quel dritto zelo
che misuratamente in core avvampa.

Li occhi miei ghiotti andavan pur al cielo,
pur l dove le stelle son pi tarde,
s come rota pi presso a lo stelo.

E l duca mio: Figliuol, che l s guarde?.
E io a lui: A quelle tre facelle
di che l polo di qua tutto quanto arde.

Ond elli a me: Le quattro chiare stelle
che vedevi staman, son di l basse,
e queste son salite ov eran quelle.

Com ei parlava, e Sordello a s il trasse
dicendo: Vedi l l nostro avversaro;
e drizz il dito perch n l guardasse.

Da quella parte onde non ha riparo
la picciola vallea, era una biscia,
forse qual diede ad Eva il cibo amaro.

Tra lerba e  fior vena la mala striscia,
volgendo ad ora ad or la testa, e l dosso
leccando come bestia che si liscia.

Io non vidi, e per dicer non posso,
come mosser li astor celestali;
ma vidi bene e luno e laltro mosso.

Sentendo fender laere a le verdi ali,
fugg l serpente, e li angeli dier volta,
suso a le poste rivolando iguali.

Lombra che sera al giudice raccolta
quando chiam, per tutto quello assalto
punto non fu da me guardare sciolta.

Se la lucerna che ti mena in alto
truovi nel tuo arbitrio tanta cera
quant  mestiere infino al sommo smalto,

cominci ella, se novella vera
di Val di Magra o di parte vicina
sai, dillo a me, che gi grande l era.

Fui chiamato Currado Malaspina;
non son lantico, ma di lui discesi;
a miei portai lamor che qui raffina.

Oh!, diss io lui, per li vostri paesi
gi mai non fui; ma dove si dimora
per tutta Europa chei non sien palesi?

La fama che la vostra casa onora,
grida i segnori e grida la contrada,
s che ne sa chi non vi fu ancora;

e io vi giuro, sio di sopra vada,
che vostra gente onrata non si sfregia
del pregio de la borsa e de la spada.

Uso e natura s la privilegia,
che, perch il capo reo il mondo torca,
sola va dritta e l mal cammin dispregia.

Ed elli: Or va; che l sol non si ricorca
sette volte nel letto che l Montone
con tutti e quattro i pi cuopre e inforca,

che cotesta cortese oppinone
ti fia chiavata in mezzo de la testa
con maggior chiovi che daltrui sermone,

se corso di giudicio non sarresta.



Purgatorio  Canto IX


La concubina di Titone antico
gi simbiancava al balco dorente,
fuor de le braccia del suo dolce amico;

di gemme la sua fronte era lucente,
poste in figura del freddo animale
che con la coda percuote la gente;

e la notte, de passi con che sale,
fatti avea due nel loco ov eravamo,
e l terzo gi chinava in giuso lale;

quand io, che meco avea di quel dAdamo,
vinto dal sonno, in su lerba inchinai
l ve gi tutti e cinque sedavamo.

Ne lora che comincia i tristi lai
la rondinella presso a la mattina,
forse a memoria de suo primi guai,

e che la mente nostra, peregrina
pi da la carne e men da pensier presa,
a le sue vison quasi  divina,

in sogno mi parea veder sospesa
unaguglia nel ciel con penne doro,
con lali aperte e a calare intesa;

ed esser mi parea l dove fuoro
abbandonati i suoi da Ganimede,
quando fu ratto al sommo consistoro.

Fra me pensava: Forse questa fiede
pur qui per uso, e forse daltro loco
disdegna di portarne suso in piede.

Poi mi parea che, poi rotata un poco,
terribil come folgor discendesse,
e me rapisse suso infino al foco.

Ivi parea che ella e io ardesse;
e s lo ncendio imaginato cosse,
che convenne che l sonno si rompesse.

Non altrimenti Achille si riscosse,
li occhi svegliati rivolgendo in giro
e non sappiendo l dove si fosse,

quando la madre da Chirn a Schiro
trafugg lui dormendo in le sue braccia,
l onde poi li Greci il dipartiro;

che mi scoss io, s come da la faccia
mi fugg l sonno, e diventa ismorto,
come fa luom che, spaventato, agghiaccia.

Dallato mera solo il mio conforto,
e l sole er alto gi pi che due ore,
e l viso mera a la marina torto.

Non aver tema, disse il mio segnore;
fatti sicur, ch noi semo a buon punto;
non stringer, ma rallarga ogne vigore.

Tu se omai al purgatorio giunto:
vedi l il balzo che l chiude dintorno;
vedi lentrata l ve par digiunto.

Dianzi, ne lalba che procede al giorno,
quando lanima tua dentro dormia,
sovra li fiori ond  l gi addorno

venne una donna, e disse: I son Lucia;
lasciatemi pigliar costui che dorme;
s lagevoler per la sua via.

Sordel rimase e laltre genti forme;
ella ti tolse, e come l d fu chiaro,
sen venne suso; e io per le sue orme.

Qui ti pos, ma pria mi dimostraro
li occhi suoi belli quella intrata aperta;
poi ella e l sonno ad una se nandaro.

A guisa duom che n dubbio si raccerta
e che muta in conforto sua paura,
poi che la verit li  discoperta,

mi cambia io; e come sanza cura
vide me l duca mio, su per lo balzo
si mosse, e io di rietro inver laltura.

Lettor, tu vedi ben com io innalzo
la mia matera, e per con pi arte
non ti maravigliar sio la rincalzo.

Noi ci appressammo, ed eravamo in parte
che l dove pareami prima rotto,
pur come un fesso che muro diparte,

vidi una porta, e tre gradi di sotto
per gire ad essa, di color diversi,
e un portier chancor non facea motto.

E come locchio pi e pi vapersi,
vidil seder sovra l grado sovrano,
tal ne la faccia chio non lo soffersi;

e una spada nuda ava in mano,
che refletta i raggi s ver noi,
chio drizzava spesso il viso in vano.

Dite costinci: che volete voi?,
cominci elli a dire, ov  la scorta?
Guardate che l venir s non vi ni.

Donna del ciel, di queste cose accorta,
rispuose l mio maestro a lui, pur dianzi
ne disse: Andate l: quivi  la porta.

Ed ella i passi vostri in bene avanzi,
ricominci il cortese portinaio:
Venite dunque a nostri gradi innanzi.

L ne venimmo; e lo scaglion primaio
bianco marmo era s pulito e terso,
chio mi specchiai in esso qual io paio.

Era il secondo tinto pi che perso,
duna petrina ruvida e arsiccia,
crepata per lo lungo e per traverso.

Lo terzo, che di sopra sammassiccia,
porfido mi parea, s fiammeggiante
come sangue che fuor di vena spiccia.

Sovra questo tena ambo le piante
langel di Dio sedendo in su la soglia
che mi sembiava pietra di diamante.

Per li tre gradi s di buona voglia
mi trasse il duca mio, dicendo: Chiedi
umilemente che l serrame scioglia.

Divoto mi gittai a santi piedi;
misericordia chiesi e chel maprisse,
ma tre volte nel petto pria mi diedi.

Sette P ne la fronte mi descrisse
col punton de la spada, e Fa che lavi,
quando se dentro, queste piaghe disse.

Cenere, o terra che secca si cavi,
dun color fora col suo vestimento;
e di sotto da quel trasse due chiavi.

Luna era doro e laltra era dargento;
pria con la bianca e poscia con la gialla
fece a la porta s, chi fu contento.

Quandunque luna deste chiavi falla,
che non si volga dritta per la toppa,
diss elli a noi, non sapre questa calla.

Pi cara  luna; ma laltra vuol troppa
darte e dingegno avanti che diserri,
perch ella  quella che l nodo digroppa.

Da Pier le tegno; e dissemi chi erri
anzi ad aprir cha tenerla serrata,
pur che la gente a piedi mi satterri.

Poi pinse luscio a la porta sacrata,
dicendo: Intrate; ma facciovi accorti
che di fuor torna chi n dietro si guata.

E quando fuor ne cardini distorti
li spigoli di quella regge sacra,
che di metallo son sonanti e forti,

non rugghi s n si mostr s acra
Tarpa, come tolto le fu il buono
Metello, per che poi rimase macra.

Io mi rivolsi attento al primo tuono,
e Te Deum laudamus mi parea
udire in voce mista al dolce suono.

Tale imagine a punto mi rendea
ci chio udiva, qual prender si suole
quando a cantar con organi si stea;

chor s or no sintendon le parole.



Purgatorio  Canto X


Poi fummo dentro al soglio de la porta
che l mal amor de lanime disusa,
perch fa parer dritta la via torta,

sonando la senti esser richiusa;
e sio avesse li occhi vlti ad essa,
qual fora stata al fallo degna scusa?

Noi salavam per una pietra fessa,
che si moveva e duna e daltra parte,
s come londa che fugge e sappressa.

Qui si conviene usare un poco darte,
cominci l duca mio, in accostarsi
or quinci, or quindi al lato che si parte.

E questo fece i nostri passi scarsi,
tanto che pria lo scemo de la luna
rigiunse al letto suo per ricorcarsi,

che noi fossimo fuor di quella cruna;
ma quando fummo liberi e aperti
s dove il monte in dietro si rauna,

o stancato e amendue incerti
di nostra via, restammo in su un piano
solingo pi che strade per diserti.

Da la sua sponda, ove confina il vano,
al pi de lalta ripa che pur sale,
misurrebbe in tre volte un corpo umano;

e quanto locchio mio potea trar dale,
or dal sinistro e or dal destro fianco,
questa cornice mi parea cotale.

L s non eran mossi i pi nostri anco,
quand io conobbi quella ripa intorno
che dritto di salita aveva manco,

esser di marmo candido e addorno
dintagli s, che non pur Policleto,
ma la natura l avrebbe scorno.

Langel che venne in terra col decreto
de la molt anni lagrimata pace,
chaperse il ciel del suo lungo divieto,

dinanzi a noi pareva s verace
quivi intagliato in un atto soave,
che non sembiava imagine che tace.

Giurato si saria chel dicesse Ave!;
perch iv era imaginata quella
chad aprir lalto amor volse la chiave;

e avea in atto impressa esta favella
Ecce ancilla De, propriamente
come figura in cera si suggella.

Non tener pur ad un loco la mente,
disse l dolce maestro, che mavea
da quella parte onde l cuore ha la gente.

Per chi mi mossi col viso, e vedea
di retro da Maria, da quella costa
onde mera colui che mi movea,

unaltra storia ne la roccia imposta;
per chio varcai Virgilio, e femi presso,
acci che fosse a li occhi miei disposta.

Era intagliato l nel marmo stesso
lo carro e  buoi, traendo larca santa,
per che si teme officio non commesso.

Dinanzi parea gente; e tutta quanta,
partita in sette cori, a due mie sensi
faceva dir lun No, laltro S, canta.

Similemente al fummo de li ncensi
che vera imaginato, li occhi e l naso
e al s e al no discordi fensi.

L precedeva al benedetto vaso,
trescando alzato, lumile salmista,
e pi e men che re era in quel caso.

Di contra, effigata ad una vista
dun gran palazzo, Micl ammirava
s come donna dispettosa e trista.

I mossi i pi del loco dov io stava,
per avvisar da presso unaltra istoria,
che di dietro a Micl mi biancheggiava.

Quiv era storata lalta gloria
del roman principato, il cui valore
mosse Gregorio a la sua gran vittoria;

i dico di Traiano imperadore;
e una vedovella li era al freno,
di lagrime atteggiata e di dolore.

Intorno a lui parea calcato e pieno
di cavalieri, e laguglie ne loro
sovr essi in vista al vento si movieno.

La miserella intra tutti costoro
pareva dir: Segnor, fammi vendetta
di mio figliuol ch morto, ond io maccoro;

ed elli a lei rispondere: Or aspetta
tanto chi torni; e quella: Segnor mio,
come persona in cui dolor saffretta,

se tu non torni?; ed ei: Chi fia dov io,
la ti far; ed ella: Laltrui bene
a te che fia, se l tuo metti in oblio?;

ond elli: Or ti conforta; chei convene
chi solva il mio dovere anzi chi mova:
giustizia vuole e piet mi ritene.

Colui che mai non vide cosa nova
produsse esto visibile parlare,
novello a noi perch qui non si trova.

Mentr io mi dilettava di guardare
limagini di tante umilitadi,
e per lo fabbro loro a veder care,

Ecco di qua, ma fanno i passi radi,
mormorava il poeta, molte genti:
questi ne nveranno a li alti gradi.

Li occhi miei, cha mirare eran contenti
per veder novitadi ond e son vaghi,
volgendosi ver lui non furon lenti.

Non vo per, lettor, che tu ti smaghi
di buon proponimento per udire
come Dio vuol che l debito si paghi.

Non attender la forma del martre:
pensa la succession; pensa chal peggio
oltre la gran sentenza non pu ire.

Io cominciai: Maestro, quel chio veggio
muovere a noi, non mi sembian persone,
e non so che, s nel veder vaneggio.

Ed elli a me: La grave condizione
di lor tormento a terra li rannicchia,
s che  miei occhi pria nebber tencione.

Ma guarda fiso l, e disviticchia
col viso quel che vien sotto a quei sassi:
gi scorger puoi come ciascun si picchia.

O superbi cristian, miseri lassi,
che, de la vista de la mente infermi,
fidanza avete ne retrosi passi,

non vaccorgete voi che noi siam vermi
nati a formar langelica farfalla,
che vola a la giustizia sanza schermi?

Di che lanimo vostro in alto galla,
poi siete quasi antomata in difetto,
s come vermo in cui formazion falla?

Come per sostentar solaio o tetto,
per mensola talvolta una figura
si vede giugner le ginocchia al petto,

la qual fa del non ver vera rancura
nascere n chi la vede; cos fatti
vid io color, quando puosi ben cura.

Vero  che pi e meno eran contratti
secondo chavien pi e meno a dosso;
e qual pi pazenza avea ne li atti,

piangendo parea dicer: Pi non posso.



Purgatorio  Canto XI


O Padre nostro, che ne cieli stai,
non circunscritto, ma per pi amore
chai primi effetti di l s tu hai,

laudato sia l tuo nome e l tuo valore
da ogne creatura, com  degno
di render grazie al tuo dolce vapore.

Vegna ver noi la pace del tuo regno,
ch noi ad essa non potem da noi,
sella non vien, con tutto nostro ingegno.

Come del suo voler li angeli tuoi
fan sacrificio a te, cantando osanna,
cos facciano li uomini de suoi.

D oggi a noi la cotidiana manna,
sanza la qual per questo aspro diserto
a retro va chi pi di gir saffanna.

E come noi lo mal chavem sofferto
perdoniamo a ciascuno, e tu perdona
benigno, e non guardar lo nostro merto.

Nostra virt che di legger sadona,
non spermentar con lantico avversaro,
ma libera da lui che s la sprona.

Quest ultima preghiera, segnor caro,
gi non si fa per noi, ch non bisogna,
ma per color che dietro a noi restaro.

Cos a s e noi buona ramogna
quell ombre orando, andavan sotto l pondo,
simile a quel che talvolta si sogna,

disparmente angosciate tutte a tondo
e lasse su per la prima cornice,
purgando la caligine del mondo.

Se di l sempre ben per noi si dice,
di qua che dire e far per lor si puote
da quei channo al voler buona radice?

Ben si de loro atar lavar le note
che portar quinci, s che, mondi e lievi,
possano uscire a le stellate ruote.

Deh, se giustizia e piet vi disgrievi
tosto, s che possiate muover lala,
che secondo il disio vostro vi lievi,

mostrate da qual mano inver la scala
si va pi corto; e se c pi dun varco,
quel ne nsegnate che men erto cala;

ch questi che vien meco, per lo ncarco
de la carne dAdamo onde si veste,
al montar s, contra sua voglia,  parco.

Le lor parole, che rendero a queste
che dette avea colui cu io seguiva,
non fur da cui venisser manifeste;

ma fu detto: A man destra per la riva
con noi venite, e troverete il passo
possibile a salir persona viva.

E sio non fossi impedito dal sasso
che la cervice mia superba doma,
onde portar convienmi il viso basso,

cotesti, chancor vive e non si noma,
guardere io, per veder si l conosco,
e per farlo pietoso a questa soma.

Io fui latino e nato dun gran Tosco:
Guiglielmo Aldobrandesco fu mio padre;
non so se l nome suo gi mai fu vosco.

Lantico sangue e lopere leggiadre
di miei maggior mi fer s arrogante,
che, non pensando a la comune madre,

ogn uomo ebbi in despetto tanto avante,
chio ne mori, come i Sanesi sanno,
e sallo in Campagnatico ogne fante.

Io sono Omberto; e non pur a me danno
superbia fa, ch tutti miei consorti
ha ella tratti seco nel malanno.

E qui convien chio questo peso porti
per lei, tanto che a Dio si sodisfaccia,
poi chio nol fe tra  vivi, qui tra  morti.

Ascoltando chinai in gi la faccia;
e un di lor, non questi che parlava,
si torse sotto il peso che li mpaccia,

e videmi e conobbemi e chiamava,
tenendo li occhi con fatica fisi
a me che tutto chin con loro andava.

Oh!, diss io lui, non se tu Oderisi,
lonor dAgobbio e lonor di quell arte
challuminar chiamata  in Parisi?.

Frate, diss elli, pi ridon le carte
che pennelleggia Franco Bolognese;
lonore  tutto or suo, e mio in parte.

Ben non sare io stato s cortese
mentre chio vissi, per lo gran disio
de leccellenza ove mio core intese.

Di tal superbia qui si paga il fio;
e ancor non sarei qui, se non fosse
che, possendo peccar, mi volsi a Dio.

Oh vana gloria de lumane posse!
com poco verde in su la cima dura,
se non  giunta da letati grosse!

Credette Cimabue ne la pittura
tener lo campo, e ora ha Giotto il grido,
s che la fama di colui  scura.

Cos ha tolto luno a laltro Guido
la gloria de la lingua; e forse  nato
chi luno e laltro caccer del nido.

Non  il mondan romore altro chun fiato
di vento, chor vien quinci e or vien quindi,
e muta nome perch muta lato.

Che voce avrai tu pi, se vecchia scindi
da te la carne, che se fossi morto
anzi che tu lasciassi il pappo e l dindi,

pria che passin mill anni? ch pi corto
spazio a letterno, chun muover di ciglia
al cerchio che pi tardi in cielo  torto.

Colui che del cammin s poco piglia
dinanzi a me, Toscana son tutta;
e ora a pena in Siena sen pispiglia,

ond era sire quando fu distrutta
la rabbia fiorentina, che superba
fu a quel tempo s com ora  putta.

La vostra nominanza  color derba,
che viene e va, e quei la discolora
per cui ella esce de la terra acerba.

E io a lui: Tuo vero dir mincora
bona umilt, e gran tumor mappiani;
ma chi  quei di cui tu parlavi ora?.

Quelli , rispuose, Provenzan Salvani;
ed  qui perch fu presuntoso
a recar Siena tutta a le sue mani.

Ito  cos e va, sanza riposo,
poi che mor; cotal moneta rende
a sodisfar chi  di l troppo oso.

E io: Se quello spirito chattende,
pria che si penta, lorlo de la vita,
qua gi dimora e qua s non ascende,

se buona orazon lui non aita,
prima che passi tempo quanto visse,
come fu la venuta lui largita?.

Quando vivea pi gloroso, disse,
liberamente nel Campo di Siena,
ogne vergogna diposta, saffisse;

e l, per trar lamico suo di pena,
che sostenea ne la prigion di Carlo,
si condusse a tremar per ogne vena.

Pi non dir, e scuro so che parlo;
ma poco tempo andr, che  tuoi vicini
faranno s che tu potrai chiosarlo.

Quest opera li tolse quei confini.



Purgatorio  Canto XII


Di pari, come buoi che vanno a giogo,
mandava io con quell anima carca,
fin che l sofferse il dolce pedagogo.

Ma quando disse: Lascia lui e varca;
ch qui  buono con lali e coi remi,
quantunque pu, ciascun pinger sua barca;

dritto s come andar vuolsi rifemi
con la persona, avvegna che i pensieri
mi rimanessero e chinati e scemi.

Io mera mosso, e seguia volontieri
del mio maestro i passi, e amendue
gi mostravam com eravam leggeri;

ed el mi disse: Volgi li occhi in gie:
buon ti sar, per tranquillar la via,
veder lo letto de le piante tue.

Come, perch di lor memoria sia,
sovra i sepolti le tombe terragne
portan segnato quel chelli eran pria,

onde l molte volte si ripiagne
per la puntura de la rimembranza,
che solo a pi d de le calcagne;

s vid io l, ma di miglior sembianza
secondo lartificio, figurato
quanto per via di fuor del monte avanza.

Vedea colui che fu nobil creato
pi chaltra creatura, gi dal cielo
folgoreggiando scender, da lun lato.

Veda Brareo fitto dal telo
celestal giacer, da laltra parte,
grave a la terra per lo mortal gelo.

Vedea Timbreo, vedea Pallade e Marte,
armati ancora, intorno al padre loro,
mirar le membra di Giganti sparte.

Vedea Nembrt a pi del gran lavoro
quasi smarrito, e riguardar le genti
che n Sennar con lui superbi fuoro.

O Nob, con che occhi dolenti
vedea io te segnata in su la strada,
tra sette e sette tuoi figliuoli spenti!

O Sal, come in su la propria spada
quivi parevi morto in Gelbo,
che poi non sent pioggia n rugiada!

O folle Aragne, s vedea io te
gi mezza ragna, trista in su li stracci
de lopera che mal per te si f.

O Robom, gi non par che minacci
quivi l tuo segno; ma pien di spavento
nel porta un carro, sanza chaltri il cacci.

Mostrava ancor lo duro pavimento
come Almeon a sua madre f caro
parer lo sventurato addornamento.

Mostrava come i figli si gittaro
sovra Sennacherb dentro dal tempio,
e come, morto lui, quivi il lasciaro.

Mostrava la ruina e l crudo scempio
che f Tamiri, quando disse a Ciro:
Sangue sitisti, e io di sangue tempio.

Mostrava come in rotta si fuggiro
li Assiri, poi che fu morto Oloferne,
e anche le reliquie del martiro.

Vedeva Troia in cenere e in caverne;
o Iln, come te basso e vile
mostrava il segno che l si discerne!

Qual di pennel fu maestro o di stile
che ritraesse lombre e  tratti chivi
mirar farieno uno ingegno sottile?

Morti li morti e i vivi parean vivi:
non vide mei di me chi vide il vero,
quant io calcai, fin che chinato givi.

Or superbite, e via col viso altero,
figliuoli dEva, e non chinate il volto
s che veggiate il vostro mal sentero!

Pi era gi per noi del monte vlto
e del cammin del sole assai pi speso
che non stimava lanimo non sciolto,

quando colui che sempre innanzi atteso
andava, cominci: Drizza la testa;
non  pi tempo di gir s sospeso.

Vedi col un angel che sappresta
per venir verso noi; vedi che torna
dal servigio del d lancella sesta.

Di reverenza il viso e li atti addorna,
s che i diletti lo nvarci in suso;
pensa che questo d mai non raggiorna!.

Io era ben del suo ammonir uso
pur di non perder tempo, s che n quella
materia non potea parlarmi chiuso.

A noi vena la creatura bella,
biancovestito e ne la faccia quale
par tremolando mattutina stella.

Le braccia aperse, e indi aperse lale;
disse: Venite: qui son presso i gradi,
e agevolemente omai si sale.

A questo invito vegnon molto radi:
o gente umana, per volar s nata,
perch a poco vento cos cadi?.

Menocci ove la roccia era tagliata;
quivi mi batt lali per la fronte;
poi mi promise sicura landata.

Come a man destra, per salire al monte
dove siede la chiesa che soggioga
la ben guidata sopra Rubaconte,

si rompe del montar lardita foga
per le scalee che si fero ad etade
chera sicuro il quaderno e la doga;

cos sallenta la ripa che cade
quivi ben ratta da laltro girone;
ma quinci e quindi lalta pietra rade.

Noi volgendo ivi le nostre persone,
Beati pauperes spiritu! voci
cantaron s, che nol diria sermone.

Ahi quanto son diverse quelle foci
da linfernali! ch quivi per canti
sentra, e l gi per lamenti feroci.

Gi montavam su per li scaglion santi,
ed esser mi parea troppo pi lieve
che per lo pian non mi parea davanti.

Ond io: Maestro, d, qual cosa greve
levata s da me, che nulla quasi
per me fatica, andando, si riceve?.

Rispuose: Quando i P che son rimasi
ancor nel volto tuo presso che stinti,
saranno, com  lun, del tutto rasi,

fier li tuoi pi dal buon voler s vinti,
che non pur non fatica sentiranno,
ma fia diletto loro esser s pinti.

Allor fec io come color che vanno
con cosa in capo non da lor saputa,
se non che  cenni altrui sospecciar fanno;

per che la mano ad accertar saiuta,
e cerca e truova e quello officio adempie
che non si pu fornir per la veduta;

e con le dita de la destra scempie
trovai pur sei le lettere che ncise
quel da le chiavi a me sovra le tempie:

a che guardando, il mio duca sorrise.



Purgatorio  Canto XIII


Noi eravamo al sommo de la scala,
dove secondamente si risega
lo monte che salendo altrui dismala.

Ivi cos una cornice lega
dintorno il poggio, come la primaia;
se non che larco suo pi tosto piega.

Ombra non l  n segno che si paia:
parsi la ripa e parsi la via schietta
col livido color de la petraia.

Se qui per dimandar gente saspetta,
ragionava il poeta, io temo forse
che troppo avr dindugio nostra eletta.

Poi fisamente al sole li occhi porse;
fece del destro lato a muover centro,
e la sinistra parte di s torse.

O dolce lume a cui fidanza i entro
per lo novo cammin, tu ne conduci,
dicea, come condur si vuol quinc entro.

Tu scaldi il mondo, tu sovr esso luci;
saltra ragione in contrario non ponta,
esser dien sempre li tuoi raggi duci.

Quanto di qua per un migliaio si conta,
tanto di l eravam noi gi iti,
con poco tempo, per la voglia pronta;

e verso noi volar furon sentiti,
non per visti, spiriti parlando
a la mensa damor cortesi inviti.

La prima voce che pass volando
Vinum non habent altamente disse,
e dietro a noi land reterando.

E prima che del tutto non si udisse
per allungarsi, unaltra I sono Oreste
pass gridando, e anco non saffisse.

Oh!, diss io, padre, che voci son queste?.
E com io domandai, ecco la terza
dicendo: Amate da cui male aveste.

E l buon maestro: Questo cinghio sferza
la colpa de la invidia, e per sono
tratte damor le corde de la ferza.

Lo fren vuol esser del contrario suono;
credo che ludirai, per mio avviso,
prima che giunghi al passo del perdono.

Ma ficca li occhi per laere ben fiso,
e vedrai gente innanzi a noi sedersi,
e ciascun  lungo la grotta assiso.

Allora pi che prima li occhi apersi;
guardami innanzi, e vidi ombre con manti
al color de la pietra non diversi.

E poi che fummo un poco pi avanti,
udia gridar: Maria, ra per noi:
gridar Michele e Pietro e Tutti santi.

Non credo che per terra vada ancoi
omo s duro, che non fosse punto
per compassion di quel chi vidi poi;

ch, quando fui s presso di lor giunto,
che li atti loro a me venivan certi,
per li occhi fui di grave dolor munto.

Di vil ciliccio mi parean coperti,
e lun sofferia laltro con la spalla,
e tutti da la ripa eran sofferti.

Cos li ciechi a cui la roba falla,
stanno a perdoni a chieder lor bisogna,
e luno il capo sopra laltro avvalla,

perch n altrui piet tosto si pogna,
non pur per lo sonar de le parole,
ma per la vista che non meno agogna.

E come a li orbi non approda il sole,
cos a lombre quivi, ond io parlo ora,
luce del ciel di s largir non vole;

ch a tutti un fil di ferro i cigli fra
e cusce s, come a sparvier selvaggio
si fa per che queto non dimora.

A me pareva, andando, fare oltraggio,
veggendo altrui, non essendo veduto:
per chio mi volsi al mio consiglio saggio.

Ben sapev ei che volea dir lo muto;
e per non attese mia dimanda,
ma disse: Parla, e sie breve e arguto.

Virgilio mi vena da quella banda
de la cornice onde cader si puote,
perch da nulla sponda singhirlanda;

da laltra parte meran le divote
ombre, che per lorribile costura
premevan s, che bagnavan le gote.

Volsimi a loro e: O gente sicura,
incominciai, di veder lalto lume
che l disio vostro solo ha in sua cura,

se tosto grazia resolva le schiume
di vostra coscenza s che chiaro
per essa scenda de la mente il fiume,

ditemi, ch mi fia grazioso e caro,
sanima  qui tra voi che sia latina;
e forse lei sar buon si lapparo.

O frate mio, ciascuna  cittadina
duna vera citt; ma tu vuo dire
che vivesse in Italia peregrina.

Questo mi parve per risposta udire
pi innanzi alquanto che l dov io stava,
ond io mi feci ancor pi l sentire.

Tra laltre vidi unombra chaspettava
in vista; e se volesse alcun dir Come?,
lo mento a guisa dorbo in s levava.

Spirto, diss io, che per salir ti dome,
se tu se quelli che mi rispondesti,
fammiti conto o per luogo o per nome.

Io fui sanese, rispuose, e con questi
altri rimendo qui la vita ria,
lagrimando a colui che s ne presti.

Savia non fui, avvegna che Sapa
fossi chiamata, e fui de li altrui danni
pi lieta assai che di ventura mia.

E perch tu non creda chio tinganni,
odi si fui, com io ti dico, folle,
gi discendendo larco di miei anni.

Eran li cittadin miei presso a Colle
in campo giunti co loro avversari,
e io pregava Iddio di quel che volle.

Rotti fuor quivi e vlti ne li amari
passi di fuga; e veggendo la caccia,
letizia presi a tutte altre dispari,

tanto chio volsi in s lardita faccia,
gridando a Dio: Omai pi non ti temo!,
come f l merlo per poca bonaccia.

Pace volli con Dio in su lo stremo
de la mia vita; e ancor non sarebbe
lo mio dover per penitenza scemo,

se ci non fosse, cha memoria mebbe
Pier Pettinaio in sue sante orazioni,
a cui di me per caritate increbbe.

Ma tu chi se, che nostre condizioni
vai dimandando, e porti li occhi sciolti,
s com io credo, e spirando ragioni?.

Li occhi, diss io, mi fieno ancor qui tolti,
ma picciol tempo, ch poca  loffesa
fatta per esser con invidia vlti.

Troppa  pi la paura ond  sospesa
lanima mia del tormento di sotto,
che gi lo ncarco di l gi mi pesa.

Ed ella a me: Chi tha dunque condotto
qua s tra noi, se gi ritornar credi?.
E io: Costui ch meco e non fa motto.

E vivo sono; e per mi richiedi,
spirito eletto, se tu vuo chi mova
di l per te ancor li mortai piedi.

Oh, questa  a udir s cosa nuova,
rispuose, che gran segno  che Dio tami;
per col priego tuo talor mi giova.

E cheggioti, per quel che tu pi brami,
se mai calchi la terra di Toscana,
che a miei propinqui tu ben mi rinfami.

Tu li vedrai tra quella gente vana
che spera in Talamone, e perderagli
pi di speranza cha trovar la Diana;

ma pi vi perderanno li ammiragli.



Purgatorio  Canto XIV


Chi  costui che l nostro monte cerchia
prima che morte li abbia dato il volo,
e apre li occhi a sua voglia e coverchia?.

Non so chi sia, ma so che non  solo;
domandal tu che pi li tavvicini,
e dolcemente, s che parli, accolo.

Cos due spirti, luno a laltro chini,
ragionavan di me ivi a man dritta;
poi fer li visi, per dirmi, supini;

e disse luno: O anima che fitta
nel corpo ancora inver lo ciel ten vai,
per carit ne consola e ne ditta

onde vieni e chi se; ch tu ne fai
tanto maravigliar de la tua grazia,
quanto vuol cosa che non fu pi mai.

E io: Per mezza Toscana si spazia
un fiumicel che nasce in Falterona,
e cento miglia di corso nol sazia.

Di sovr esso rech io questa persona:
dirvi chi sia, saria parlare indarno,
ch l nome mio ancor molto non suona.

Se ben lo ntendimento tuo accarno
con lo ntelletto, allora mi rispuose
quei che diceva pria, tu parli dArno.

E laltro disse lui: Perch nascose
questi il vocabol di quella riviera,
pur com om fa de lorribili cose?.

E lombra che di ci domandata era,
si sdebit cos: Non so; ma degno
ben  che l nome di tal valle pra;

ch dal principio suo, ov  s pregno
lalpestro monte ond  tronco Peloro,
che n pochi luoghi passa oltra quel segno,

infin l ve si rende per ristoro
di quel che l ciel de la marina asciuga,
ond hanno i fiumi ci che va con loro,

vert cos per nimica si fuga
da tutti come biscia, o per sventura
del luogo, o per mal uso che li fruga:

ond hanno s mutata lor natura
li abitator de la misera valle,
che par che Circe li avesse in pastura.

Tra brutti porci, pi degni di galle
che daltro cibo fatto in uman uso,
dirizza prima il suo povero calle.

Botoli trova poi, venendo giuso,
ringhiosi pi che non chiede lor possa,
e da lor disdegnosa torce il muso.

Vassi caggendo; e quant ella pi ngrossa,
tanto pi trova di can farsi lupi
la maladetta e sventurata fossa.

Discesa poi per pi pelaghi cupi,
trova le volpi s piene di froda,
che non temono ingegno che le occpi.

N lascer di dir perch altri moda;
e buon sar costui, sancor sammenta
di ci che vero spirto mi disnoda.

Io veggio tuo nepote che diventa
cacciator di quei lupi in su la riva
del fiero fiume, e tutti li sgomenta.

Vende la carne loro essendo viva;
poscia li ancide come antica belva;
molti di vita e s di pregio priva.

Sanguinoso esce de la trista selva;
lasciala tal, che di qui a mille anni
ne lo stato primaio non si rinselva.

Com a lannunzio di dogliosi danni
si turba il viso di colui chascolta,
da qual che parte il periglio lassanni,

cos vid io laltr anima, che volta
stava a udir, turbarsi e farsi trista,
poi chebbe la parola a s raccolta.

Lo dir de luna e de laltra la vista
mi fer voglioso di saper lor nomi,
e dimanda ne fei con prieghi mista;

per che lo spirto che di pria parlmi
ricominci: Tu vuo chio mi deduca
nel fare a te ci che tu far non vuomi.

Ma da che Dio in te vuol che traluca
tanto sua grazia, non ti sar scarso;
per sappi chio fui Guido del Duca.

Fu il sangue mio dinvidia s rarso,
che se veduto avesse uom farsi lieto,
visto mavresti di livore sparso.

Di mia semente cotal paglia mieto;
o gente umana, perch poni l core
l v  mestier di consorte divieto?

Questi  Rinier; questi  l pregio e lonore
de la casa da Calboli, ove nullo
fatto s reda poi del suo valore.

E non pur lo suo sangue  fatto brullo,
tra l Po e l monte e la marina e l Reno,
del ben richesto al vero e al trastullo;

ch dentro a questi termini  ripieno
di venenosi sterpi, s che tardi
per coltivare omai verrebber meno.

Ov  l buon Lizio e Arrigo Mainardi?
Pier Traversaro e Guido di Carpigna?
Oh Romagnuoli tornati in bastardi!

Quando in Bologna un Fabbro si ralligna?
quando in Faenza un Bernardin di Fosco,
verga gentil di picciola gramigna?

Non ti maravigliar sio piango, Tosco,
quando rimembro, con Guido da Prata,
Ugolin dAzzo che vivette nosco,

Federigo Tignoso e sua brigata,
la casa Traversara e li Anastagi
(e luna gente e laltra  diretata),

le donne e  cavalier, li affanni e li agi
che ne nvogliava amore e cortesia
l dove i cuor son fatti s malvagi.

O Bretinoro, ch non fuggi via,
poi che gita se n la tua famiglia
e molta gente per non esser ria?

Ben fa Bagnacaval, che non rifiglia;
e mal fa Castrocaro, e peggio Conio,
che di figliar tai conti pi simpiglia.

Ben faranno i Pagan, da che l demonio
lor sen gir; ma non per che puro
gi mai rimagna dessi testimonio.

O Ugolin de Fantolin, sicuro
 l nome tuo, da che pi non saspetta
chi far lo possa, tralignando, scuro.

Ma va via, Tosco, omai; chor mi diletta
troppo di pianger pi che di parlare,
s mha nostra ragion la mente stretta.

Noi sapavam che quell anime care
ci sentivano andar; per, tacendo,
facan noi del cammin confidare.

Poi fummo fatti soli procedendo,
folgore parve quando laere fende,
voce che giunse di contra dicendo:

Anciderammi qualunque mapprende;
e fugg come tuon che si dilegua,
se sbito la nuvola scoscende.

Come da lei ludir nostro ebbe triegua,
ed ecco laltra con s gran fracasso,
che somigli tonar che tosto segua:

Io sono Aglauro che divenni sasso;
e allor, per ristrignermi al poeta,
in destro feci, e non innanzi, il passo.

Gi era laura dogne parte queta;
ed el mi disse: Quel fu l duro camo
che dovria luom tener dentro a sua meta.

Ma voi prendete lesca, s che lamo
de lantico avversaro a s vi tira;
e per poco val freno o richiamo.

Chiamavi l cielo e ntorno vi si gira,
mostrandovi le sue bellezze etterne,
e locchio vostro pur a terra mira;

onde vi batte chi tutto discerne.



Purgatorio  Canto XV


Quanto tra lultimar de lora terza
e l principio del d par de la spera
che sempre a guisa di fanciullo scherza,

tanto pareva gi inver la sera
essere al sol del suo corso rimaso;
vespero l, e qui mezza notte era.

E i raggi ne ferien per mezzo l naso,
perch per noi girato era s l monte,
che gi dritti andavamo inver loccaso,

quand io senti a me gravar la fronte
a lo splendore assai pi che di prima,
e stupor meran le cose non conte;

ond io levai le mani inver la cima
de le mie ciglia, e fecimi l solecchio,
che del soverchio visibile lima.

Come quando da lacqua o da lo specchio
salta lo raggio a lopposita parte,
salendo su per lo modo parecchio

a quel che scende, e tanto si diparte
dal cader de la pietra in igual tratta,
s come mostra esperenza e arte;

cos mi parve da luce rifratta
quivi dinanzi a me esser percosso;
per che a fuggir la mia vista fu ratta.

Che  quel, dolce padre, a che non posso
schermar lo viso tanto che mi vaglia,
diss io, e pare inver noi esser mosso?.

Non ti maravigliar sancor tabbaglia
la famiglia del cielo, a me rispuose:
messo  che viene ad invitar chom saglia.

Tosto sar cha veder queste cose
non ti fia grave, ma fieti diletto
quanto natura a sentir ti dispuose.

Poi giunti fummo a langel benedetto,
con lieta voce disse: Intrate quinci
ad un scaleo vie men che li altri eretto.

Noi montavam, gi partiti di linci,
e Beati misericordes! fue
cantato retro, e Godi tu che vinci!.

Lo mio maestro e io soli amendue
suso andavamo; e io pensai, andando,
prode acquistar ne le parole sue;

e dirizzami a lui s dimandando:
Che volse dir lo spirto di Romagna,
e divieto e consorte menzionando?.

Per chelli a me: Di sua maggior magagna
conosce il danno; e per non sammiri
se ne riprende perch men si piagna.

Perch sappuntano i vostri disiri
dove per compagnia parte si scema,
invidia move il mantaco a sospiri.

Ma se lamor de la spera supprema
torcesse in suso il disiderio vostro,
non vi sarebbe al petto quella tema;

ch, per quanti si dice pi l nostro,
tanto possiede pi di ben ciascuno,
e pi di caritate arde in quel chiostro.

Io son desser contento pi digiuno,
diss io, che se mi fosse pria taciuto,
e pi di dubbio ne la mente aduno.

Com esser puote chun ben, distributo
in pi posseditor, faccia pi ricchi
di s che se da pochi  posseduto?.

Ed elli a me: Per che tu rificchi
la mente pur a le cose terrene,
di vera luce tenebre dispicchi.

Quello infinito e ineffabil bene
che l s , cos corre ad amore
com a lucido corpo raggio vene.

Tanto si d quanto trova dardore;
s che, quantunque carit si stende,
cresce sovr essa letterno valore.

E quanta gente pi l s sintende,
pi v da bene amare, e pi vi sama,
e come specchio luno a laltro rende.

E se la mia ragion non ti disfama,
vedrai Beatrice, ed ella pienamente
ti torr questa e ciascun altra brama.

Procaccia pur che tosto sieno spente,
come son gi le due, le cinque piaghe,
che si richiudon per esser dolente.

Com io voleva dicer Tu mappaghe,
vidimi giunto in su laltro girone,
s che tacer mi fer le luci vaghe.

Ivi mi parve in una visone
estatica di sbito esser tratto,
e vedere in un tempio pi persone;

e una donna, in su lentrar, con atto
dolce di madre dicer: Figliuol mio,
perch hai tu cos verso noi fatto?

Ecco, dolenti, lo tuo padre e io
ti cercavamo. E come qui si tacque,
ci che pareva prima, dispario.

Indi mapparve unaltra con quell acque
gi per le gote che l dolor distilla
quando di gran dispetto in altrui nacque,

e dir: Se tu se sire de la villa
del cui nome ne di fu tanta lite,
e onde ogne scenza disfavilla,

vendica te di quelle braccia ardite
chabbracciar nostra figlia, o Pisistrto.
E l segnor mi parea, benigno e mite,

risponder lei con viso temperato:
Che farem noi a chi mal ne disira,
se quei che ci ama  per noi condannato?,

Poi vidi genti accese in foco dira
con pietre un giovinetto ancider, forte
gridando a s pur: Martira, martira!.

E lui vedea chinarsi, per la morte
che laggravava gi, inver la terra,
ma de li occhi facea sempre al ciel porte,

orando a lalto Sire, in tanta guerra,
che perdonasse a suoi persecutori,
con quello aspetto che piet diserra.

Quando lanima mia torn di fori
a le cose che son fuor di lei vere,
io riconobbi i miei non falsi errori.

Lo duca mio, che mi potea vedere
far s com om che dal sonno si slega,
disse: Che hai che non ti puoi tenere,

ma se venuto pi che mezza lega
velando li occhi e con le gambe avvolte,
a guisa di cui vino o sonno piega?.

O dolce padre mio, se tu mascolte,
io ti dir, diss io, ci che mapparve
quando le gambe mi furon s tolte.

Ed ei: Se tu avessi cento larve
sovra la faccia, non mi sarian chiuse
le tue cogitazion, quantunque parve.

Ci che vedesti fu perch non scuse
daprir lo core a lacque de la pace
che da letterno fonte son diffuse.

Non dimandai Che hai? per quel che face
chi guarda pur con locchio che non vede,
quando disanimato il corpo giace;

ma dimandai per darti forza al piede:
cos frugar conviensi i pigri, lenti
ad usar lor vigilia quando riede.

Noi andavam per lo vespero, attenti
oltre quanto potean li occhi allungarsi
contra i raggi serotini e lucenti.

Ed ecco a poco a poco un fummo farsi
verso di noi come la notte oscuro;
n da quello era loco da cansarsi.

Questo ne tolse li occhi e laere puro.



Purgatorio  Canto XVI


Buio dinferno e di notte privata
dogne pianeto, sotto pover cielo,
quant esser pu di nuvol tenebrata,

non fece al viso mio s grosso velo
come quel fummo chivi ci coperse,
n a sentir di cos aspro pelo,

che locchio stare aperto non sofferse;
onde la scorta mia saputa e fida
mi saccost e lomero mofferse.

S come cieco va dietro a sua guida
per non smarrirsi e per non dar di cozzo
in cosa che l molesti, o forse ancida,

mandava io per laere amaro e sozzo,
ascoltando il mio duca che diceva
pur: Guarda che da me tu non sia mozzo.

Io sentia voci, e ciascuna pareva
pregar per pace e per misericordia
lAgnel di Dio che le peccata leva.

Pur Agnus Dei eran le loro essordia;
una parola in tutte era e un modo,
s che parea tra esse ogne concordia.

Quei sono spirti, maestro, chi odo?,
diss io. Ed elli a me: Tu vero apprendi,
e diracundia van solvendo il nodo.

Or tu chi se che l nostro fummo fendi,
e di noi parli pur come se tue
partissi ancor lo tempo per calendi?.

Cos per una voce detto fue;
onde l maestro mio disse: Rispondi,
e domanda se quinci si va se.

E io: O creatura che ti mondi
per tornar bella a colui che ti fece,
maraviglia udirai, se mi secondi.

Io ti seguiter quanto mi lece,
rispuose; e se veder fummo non lascia,
ludir ci terr giunti in quella vece.

Allora incominciai: Con quella fascia
che la morte dissolve men vo suso,
e venni qui per linfernale ambascia.

E se Dio mha in sua grazia rinchiuso,
tanto che vuol chi veggia la sua corte
per modo tutto fuor del moderno uso,

non mi celar chi fosti anzi la morte,
ma dilmi, e dimmi si vo bene al varco;
e tue parole fier le nostre scorte.

Lombardo fui, e fu chiamato Marco;
del mondo seppi, e quel valore amai
al quale ha or ciascun disteso larco.

Per montar s dirittamente vai.
Cos rispuose, e soggiunse: I ti prego
che per me prieghi quando s sarai.

E io a lui: Per fede mi ti lego
di far ci che mi chiedi; ma io scoppio
dentro ad un dubbio, sio non me ne spiego.

Prima era scempio, e ora  fatto doppio
ne la sentenza tua, che mi fa certo
qui, e altrove, quello ov io laccoppio.

Lo mondo  ben cos tutto diserto
dogne virtute, come tu mi sone,
e di malizia gravido e coverto;

ma priego che maddite la cagione,
s chi la veggia e chi la mostri altrui;
ch nel cielo uno, e un qua gi la pone.

Alto sospir, che duolo strinse in uhi!,
mise fuor prima; e poi cominci: Frate,
lo mondo  cieco, e tu vien ben da lui.

Voi che vivete ogne cagion recate
pur suso al cielo, pur come se tutto
movesse seco di necessitate.

Se cos fosse, in voi fora distrutto
libero arbitrio, e non fora giustizia
per ben letizia, e per male aver lutto.

Lo cielo i vostri movimenti inizia;
non dico tutti, ma, posto chi l dica,
lume v dato a bene e a malizia,

e libero voler; che, se fatica
ne le prime battaglie col ciel dura,
poi vince tutto, se ben si notrica.

A maggior forza e a miglior natura
liberi soggiacete; e quella cria
la mente in voi, che l ciel non ha in sua cura.

Per, se l mondo presente disvia,
in voi  la cagione, in voi si cheggia;
e io te ne sar or vera spia.

Esce di mano a lui che la vagheggia
prima che sia, a guisa di fanciulla
che piangendo e ridendo pargoleggia,

lanima semplicetta che sa nulla,
salvo che, mossa da lieto fattore,
volontier torna a ci che la trastulla.

Di picciol bene in pria sente sapore;
quivi singanna, e dietro ad esso corre,
se guida o fren non torce suo amore.

Onde convenne legge per fren porre;
convenne rege aver, che discernesse
de la vera cittade almen la torre.

Le leggi son, ma chi pon mano ad esse?
Nullo, per che l pastor che procede,
rugumar pu, ma non ha lunghie fesse;

per che la gente, che sua guida vede
pur a quel ben fedire ond ella  ghiotta,
di quel si pasce, e pi oltre non chiede.

Ben puoi veder che la mala condotta
 la cagion che l mondo ha fatto reo,
e non natura che n voi sia corrotta.

Soleva Roma, che l buon mondo feo,
due soli aver, che luna e laltra strada
facean vedere, e del mondo e di Deo.

Lun laltro ha spento; ed  giunta la spada
col pasturale, e lun con laltro insieme
per viva forza mal convien che vada;

per che, giunti, lun laltro non teme:
se non mi credi, pon mente a la spiga,
chogn erba si conosce per lo seme.

In sul paese chAdice e Po riga,
solea valore e cortesia trovarsi,
prima che Federigo avesse briga;

or pu sicuramente indi passarsi
per qualunque lasciasse, per vergogna
di ragionar coi buoni o dappressarsi.

Ben vn tre vecchi ancora in cui rampogna
lantica et la nova, e par lor tardo
che Dio a miglior vita li ripogna:

Currado da Palazzo e l buon Gherardo
e Guido da Castel, che mei si noma,
francescamente, il semplice Lombardo.

D oggimai che la Chiesa di Roma,
per confondere in s due reggimenti,
cade nel fango, e s brutta e la soma.

O Marco mio, diss io, bene argomenti;
e or discerno perch dal retaggio
li figli di Lev furono essenti.

Ma qual Gherardo  quel che tu per saggio
di ch rimaso de la gente spenta,
in rimprovro del secol selvaggio?.

O tuo parlar minganna, o el mi tenta,
rispuose a me; ch, parlandomi tosco,
par che del buon Gherardo nulla senta.

Per altro sopranome io nol conosco,
sio nol togliessi da sua figlia Gaia.
Dio sia con voi, ch pi non vegno vosco.

Vedi lalbor che per lo fummo raia
gi biancheggiare, e me convien partirmi
(langelo  ivi) prima chio li paia.

Cos torn, e pi non volle udirmi.



Purgatorio  Canto XVII


Ricorditi, lettor, se mai ne lalpe
ti colse nebbia per la qual vedessi
non altrimenti che per pelle talpe,

come, quando i vapori umidi e spessi
a diradar cominciansi, la spera
del sol debilemente entra per essi;

e fia la tua imagine leggera
in giugnere a veder com io rividi
lo sole in pria, che gi nel corcar era.

S, pareggiando i miei co passi fidi
del mio maestro, usci fuor di tal nube
ai raggi morti gi ne bassi lidi.

O imaginativa che ne rube
talvolta s di fuor, chom non saccorge
perch dintorno suonin mille tube,

chi move te, se l senso non ti porge?
Moveti lume che nel ciel sinforma,
per s o per voler che gi lo scorge.

De lempiezza di lei che mut forma
ne luccel cha cantar pi si diletta,
ne limagine mia apparve lorma;

e qui fu la mia mente s ristretta
dentro da s, che di fuor non vena
cosa che fosse allor da lei ricetta.

Poi piovve dentro a lalta fantasia
un crucifisso, dispettoso e fero
ne la sua vista, e cotal si moria;

intorno ad esso era il grande Assero,
Estr sua sposa e l giusto Mardoceo,
che fu al dire e al far cos intero.

E come questa imagine rompeo
s per s stessa, a guisa duna bulla
cui manca lacqua sotto qual si feo,

surse in mia visone una fanciulla
piangendo forte, e dicea: O regina,
perch per ira hai voluto esser nulla?

Ancisa thai per non perder Lavina;
or mhai perduta! Io son essa che lutto,
madre, a la tua pria cha laltrui ruina.

Come si frange il sonno ove di butto
nova luce percuote il viso chiuso,
che fratto guizza pria che muoia tutto;

cos limaginar mio cadde giuso
tosto che lume il volto mi percosse,
maggior assai che quel ch in nostro uso.

I mi volgea per veder ov io fosse,
quando una voce disse Qui si monta,
che da ogne altro intento mi rimosse;

e fece la mia voglia tanto pronta
di riguardar chi era che parlava,
che mai non posa, se non si raffronta.

Ma come al sol che nostra vista grava
e per soverchio sua figura vela,
cos la mia virt quivi mancava.

Questo  divino spirito, che ne la
via da ir s ne drizza sanza prego,
e col suo lume s medesmo cela.

S fa con noi, come luom si fa sego;
ch quale aspetta prego e luopo vede,
malignamente gi si mette al nego.

Or accordiamo a tanto invito il piede;
procacciam di salir pria che sabbui,
ch poi non si poria, se l d non riede.

Cos disse il mio duca, e io con lui
volgemmo i nostri passi ad una scala;
e tosto chio al primo grado fui,

sentimi presso quasi un muover dala
e ventarmi nel viso e dir: Beati
pacifici, che son sanz ira mala!.

Gi eran sovra noi tanto levati
li ultimi raggi che la notte segue,
che le stelle apparivan da pi lati.

O virt mia, perch s ti dilegue?,
fra me stesso dicea, ch mi sentiva
la possa de le gambe posta in triegue.

Noi eravam dove pi non saliva
la scala s, ed eravamo affissi,
pur come nave cha la piaggia arriva.

E io attesi un poco, sio udissi
alcuna cosa nel novo girone;
poi mi volsi al maestro mio, e dissi:

Dolce mio padre, d, quale offensione
si purga qui nel giro dove semo?
Se i pi si stanno, non stea tuo sermone.

Ed elli a me: Lamor del bene, scemo
del suo dover, quiritta si ristora;
qui si ribatte il mal tardato remo.

Ma perch pi aperto intendi ancora,
volgi la mente a me, e prenderai
alcun buon frutto di nostra dimora.

N creator n creatura mai,
cominci el, figliuol, fu sanza amore,
o naturale o danimo; e tu l sai.

Lo naturale  sempre sanza errore,
ma laltro puote errar per malo obietto
o per troppo o per poco di vigore.

Mentre chelli  nel primo ben diretto,
e ne secondi s stesso misura,
esser non pu cagion di mal diletto;

ma quando al mal si torce, o con pi cura
o con men che non dee corre nel bene,
contra l fattore adovra sua fattura.

Quinci comprender puoi chesser convene
amor sementa in voi dogne virtute
e dogne operazion che merta pene.

Or, perch mai non pu da la salute
amor del suo subietto volger viso,
da lodio proprio son le cose tute;

e perch intender non si pu diviso,
e per s stante, alcuno esser dal primo,
da quello odiare ogne effetto  deciso.

Resta, se dividendo bene stimo,
che l mal che sama  del prossimo; ed esso
amor nasce in tre modi in vostro limo.

 chi, per esser suo vicin soppresso,
spera eccellenza, e sol per questo brama
chel sia di sua grandezza in basso messo;

 chi podere, grazia, onore e fama
teme di perder perch altri sormonti,
onde sattrista s che l contrario ama;

ed  chi per ingiuria par chaonti,
s che si fa de la vendetta ghiotto,
e tal convien che l male altrui impronti.

Questo triforme amor qua gi di sotto
si piange: or vo che tu de laltro intende,
che corre al ben con ordine corrotto.

Ciascun confusamente un bene apprende
nel qual si queti lanimo, e disira;
per che di giugner lui ciascun contende.

Se lento amore a lui veder vi tira
o a lui acquistar, questa cornice,
dopo giusto penter, ve ne martira.

Altro ben  che non fa luom felice;
non  felicit, non  la buona
essenza, dogne ben frutto e radice.

Lamor chad esso troppo sabbandona,
di sovr a noi si piange per tre cerchi;
ma come tripartito si ragiona,

tacciolo, acci che tu per te ne cerchi.



Purgatorio  Canto XVIII


Posto avea fine al suo ragionamento
lalto dottore, e attento guardava
ne la mia vista sio parea contento;

e io, cui nova sete ancor frugava,
di fuor tacea, e dentro dicea: Forse
lo troppo dimandar chio fo li grava.

Ma quel padre verace, che saccorse
del timido voler che non sapriva,
parlando, di parlare ardir mi porse.

Ond io: Maestro, il mio veder savviva
s nel tuo lume, chio discerno chiaro
quanto la tua ragion parta o descriva.

Per ti prego, dolce padre caro,
che mi dimostri amore, a cui reduci
ogne buono operare e l suo contraro.

Drizza, disse, ver me lagute luci
de lo ntelletto, e fieti manifesto
lerror de ciechi che si fanno duci.

Lanimo, ch creato ad amar presto,
ad ogne cosa  mobile che piace,
tosto che dal piacere in atto  desto.

Vostra apprensiva da esser verace
tragge intenzione, e dentro a voi la spiega,
s che lanimo ad essa volger face;

e se, rivolto, inver di lei si piega,
quel piegare  amor, quell  natura
che per piacer di novo in voi si lega.

Poi, come l foco movesi in altura
per la sua forma ch nata a salire
l dove pi in sua matera dura,

cos lanimo preso entra in disire,
ch moto spiritale, e mai non posa
fin che la cosa amata il fa gioire.

Or ti puote apparer quant  nascosa
la veritate a la gente chavvera
ciascun amore in s laudabil cosa;

per che forse appar la sua matera
sempre esser buona, ma non ciascun segno
 buono, ancor che buona sia la cera.

Le tue parole e l mio seguace ingegno,
rispuos io lui, mhanno amor discoverto,
ma ci mha fatto di dubbiar pi pregno;

ch, samore  di fuori a noi offerto
e lanima non va con altro piede,
se dritta o torta va, non  suo merto.

Ed elli a me: Quanto ragion qui vede,
dir ti poss io; da indi in l taspetta
pur a Beatrice, ch opra di fede.

Ogne forma sustanzal, che setta
 da matera ed  con lei unita,
specifica vertute ha in s colletta,

la qual sanza operar non  sentita,
n si dimostra mai che per effetto,
come per verdi fronde in pianta vita.

Per, l onde vegna lo ntelletto
de le prime notizie, omo non sape,
e de primi appetibili laffetto,

che sono in voi s come studio in ape
di far lo mele; e questa prima voglia
merto di lode o di biasmo non cape.

Or perch a questa ogn altra si raccoglia,
innata v la virt che consiglia,
e de lassenso de tener la soglia.

Quest  l principio l onde si piglia
ragion di meritare in voi, secondo
che buoni e rei amori accoglie e viglia.

Color che ragionando andaro al fondo,
saccorser desta innata libertate;
per moralit lasciaro al mondo.

Onde, poniam che di necessitate
surga ogne amor che dentro a voi saccende,
di ritenerlo  in voi la podestate.

La nobile virt Beatrice intende
per lo libero arbitrio, e per guarda
che labbi a mente, sa parlar ten prende.

La luna, quasi a mezza notte tarda,
facea le stelle a noi parer pi rade,
fatta com un secchion che tuttor arda;

e correa contro l ciel per quelle strade
che l sole infiamma allor che quel da Roma
tra  Sardi e  Corsi il vede quando cade.

E quell ombra gentil per cui si noma
Pietola pi che villa mantoana,
del mio carcar diposta avea la soma;

per chio, che la ragione aperta e piana
sovra le mie quistioni avea ricolta,
stava com om che sonnolento vana.

Ma questa sonnolenza mi fu tolta
subitamente da gente che dopo
le nostre spalle a noi era gi volta.

E quale Ismeno gi vide e Asopo
lungo di s di notte furia e calca,
pur che i Teban di Bacco avesser uopo,

cotal per quel giron suo passo falca,
per quel chio vidi di color, venendo,
cui buon volere e giusto amor cavalca.

Tosto fur sovr a noi, perch correndo
si movea tutta quella turba magna;
e due dinanzi gridavan piangendo:

Maria corse con fretta a la montagna;
e Cesare, per soggiogare Ilerda,
punse Marsilia e poi corse in Ispagna.

Ratto, ratto, che l tempo non si perda
per poco amor, gridavan li altri appresso,
che studio di ben far grazia rinverda.

O gente in cui fervore aguto adesso
ricompie forse negligenza e indugio
da voi per tepidezza in ben far messo,

questi che vive, e certo i non vi bugio,
vuole andar s, pur che l sol ne riluca;
per ne dite ond  presso il pertugio.

Parole furon queste del mio duca;
e un di quelli spirti disse: Vieni
di retro a noi, e troverai la buca.

Noi siam di voglia a muoverci s pieni,
che restar non potem; per perdona,
se villania nostra giustizia tieni.

Io fui abate in San Zeno a Verona
sotto lo mperio del buon Barbarossa,
di cui dolente ancor Milan ragiona.

E tale ha gi lun pi dentro la fossa,
che tosto pianger quel monastero,
e tristo fia davere avuta possa;

perch suo figlio, mal del corpo intero,
e de la mente peggio, e che mal nacque,
ha posto in loco di suo pastor vero.

Io non so se pi disse o sei si tacque,
tant era gi di l da noi trascorso;
ma questo intesi, e ritener mi piacque.

E quei che mera ad ogne uopo soccorso
disse: Volgiti qua: vedine due
venir dando a laccida di morso.

Di retro a tutti dicean: Prima fue
morta la gente a cui il mar saperse,
che vedesse Iordan le rede sue.

E quella che laffanno non sofferse
fino a la fine col figlio dAnchise,
s stessa a vita sanza gloria offerse.

Poi quando fuor da noi tanto divise
quell ombre, che veder pi non potiersi,
novo pensiero dentro a me si mise,

del qual pi altri nacquero e diversi;
e tanto duno in altro vaneggiai,
che li occhi per vaghezza ricopersi,

e l pensamento in sogno trasmutai.



Purgatorio  Canto XIX


Ne lora che non pu l calor durno
intepidar pi l freddo de la luna,
vinto da terra, e talor da Saturno

quando i geomanti lor Maggior Fortuna
veggiono in orente, innanzi a lalba,
surger per via che poco le sta bruna,

mi venne in sogno una femmina balba,
ne li occhi guercia, e sovra i pi distorta,
con le man monche, e di colore scialba.

Io la mirava; e come l sol conforta
le fredde membra che la notte aggrava,
cos lo sguardo mio le facea scorta

la lingua, e poscia tutta la drizzava
in poco dora, e lo smarrito volto,
com amor vuol, cos le colorava.

Poi chell avea l parlar cos disciolto,
cominciava a cantar s, che con pena
da lei avrei mio intento rivolto.

Io son, cantava, io son dolce serena,
che  marinari in mezzo mar dismago;
tanto son di piacere a sentir piena!

Io volsi Ulisse del suo cammin vago
al canto mio; e qual meco sausa,
rado sen parte; s tutto lappago!.

Ancor non era sua bocca richiusa,
quand una donna apparve santa e presta
lunghesso me per far colei confusa.

O Virgilio, Virgilio, chi  questa?,
fieramente dicea; ed el vena
con li occhi fitti pur in quella onesta.

Laltra prendea, e dinanzi lapria
fendendo i drappi, e mostravami l ventre;
quel mi svegli col puzzo che nuscia.

Io mossi li occhi, e l buon maestro: Almen tre
voci tho messe!, dicea, Surgi e vieni;
troviam laperta per la qual tu entre.

S mi levai, e tutti eran gi pieni
de lalto d i giron del sacro monte,
e andavam col sol novo a le reni.

Seguendo lui, portava la mia fronte
come colui che lha di pensier carca,
che fa di s un mezzo arco di ponte;

quand io udi Venite; qui si varca
parlare in modo soave e benigno,
qual non si sente in questa mortal marca.

Con lali aperte, che parean di cigno,
volseci in s colui che s parlonne
tra due pareti del duro macigno.

Mosse le penne poi e ventilonne,
Qui lugent affermando esser beati,
chavran di consolar lanime donne.

Che hai che pur inver la terra guati?,
la guida mia incominci a dirmi,
poco amendue da langel sormontati.

E io: Con tanta sospeccion fa irmi
novella vison cha s mi piega,
s chio non posso dal pensar partirmi.

Vedesti, disse, quellantica strega
che sola sovr a noi omai si piagne;
vedesti come luom da lei si slega.

Bastiti, e batti a terra le calcagne;
li occhi rivolgi al logoro che gira
lo rege etterno con le rote magne.

Quale l falcon, che prima a pi si mira,
indi si volge al grido e si protende
per lo disio del pasto che l il tira,

tal mi fec io; e tal, quanto si fende
la roccia per dar via a chi va suso,
nandai infin dove l cerchiar si prende.

Com io nel quinto giro fui dischiuso,
vidi gente per esso che piangea,
giacendo a terra tutta volta in giuso.

Adhaesit pavimento anima mea
sentia dir lor con s alti sospiri,
che la parola a pena sintendea.

O eletti di Dio, li cui soffriri
e giustizia e speranza fa men duri,
drizzate noi verso li alti saliri.

Se voi venite dal giacer sicuri,
e volete trovar la via pi tosto,
le vostre destre sien sempre di fori.

Cos preg l poeta, e s risposto
poco dinanzi a noi ne fu; per chio
nel parlare avvisai laltro nascosto,

e volsi li occhi a li occhi al segnor mio:
ond elli massent con lieto cenno
ci che chiedea la vista del disio.

Poi chio potei di me fare a mio senno,
trassimi sovra quella creatura
le cui parole pria notar mi fenno,

dicendo: Spirto in cui pianger matura
quel sanza l quale a Dio tornar non pssi,
sosta un poco per me tua maggior cura.

Chi fosti e perch vlti avete i dossi
al s, mi d, e se vuo chio timpetri
cosa di l ond io vivendo mossi.

Ed elli a me: Perch i nostri diretri
rivolga il cielo a s, saprai; ma prima
scias quod ego fui successor Petri.

Intra Sestri e Chiaveri sadima
una fiumana bella, e del suo nome
lo titol del mio sangue fa sua cima.

Un mese e poco pi prova io come
pesa il gran manto a chi dal fango il guarda,
che piuma sembran tutte laltre some.

La mia conversone, om!, fu tarda;
ma, come fatto fui roman pastore,
cos scopersi la vita bugiarda.

Vidi che l non sacquetava il core,
n pi salir potiesi in quella vita;
per che di questa in me saccese amore.

Fino a quel punto misera e partita
da Dio anima fui, del tutto avara;
or, come vedi, qui ne son punita.

Quel chavarizia fa, qui si dichiara
in purgazion de lanime converse;
e nulla pena il monte ha pi amara.

S come locchio nostro non saderse
in alto, fisso a le cose terrene,
cos giustizia qui a terra il merse.

Come avarizia spense a ciascun bene
lo nostro amore, onde operar perdsi,
cos giustizia qui stretti ne tene,

ne piedi e ne le man legati e presi;
e quanto fia piacer del giusto Sire,
tanto staremo immobili e distesi.

Io mera inginocchiato e volea dire;
ma com io cominciai ed el saccorse,
solo ascoltando, del mio reverire,

Qual cagion, disse, in gi cos ti torse?.
E io a lui: Per vostra dignitate
mia coscenza dritto mi rimorse.

Drizza le gambe, lvati s, frate!,
rispuose; non errar: conservo sono
teco e con li altri ad una podestate.

Se mai quel santo evangelico suono
che dice Neque nubent intendesti,
ben puoi veder perch io cos ragiono.

Vattene omai: non vo che pi tarresti;
ch la tua stanza mio pianger disagia,
col qual maturo ci che tu dicesti.

Nepote ho io di l cha nome Alagia,
buona da s, pur che la nostra casa
non faccia lei per essempro malvagia;

e questa sola di l m rimasa.



Purgatorio  Canto XX


Contra miglior voler voler mal pugna;
onde contra l piacer mio, per piacerli,
trassi de lacqua non sazia la spugna.

Mossimi; e l duca mio si mosse per li
luoghi spediti pur lungo la roccia,
come si va per muro stretto a merli;

ch la gente che fonde a goccia a goccia
per li occhi il mal che tutto l mondo occupa,
da laltra parte in fuor troppo sapproccia.

Maladetta sie tu, antica lupa,
che pi che tutte laltre bestie hai preda
per la tua fame sanza fine cupa!

O ciel, nel cui girar par che si creda
le condizion di qua gi trasmutarsi,
quando verr per cui questa disceda?

Noi andavam con passi lenti e scarsi,
e io attento a lombre, chi sentia
pietosamente piangere e lagnarsi;

e per ventura udi Dolce Maria!
dinanzi a noi chiamar cos nel pianto
come fa donna che in parturir sia;

e seguitar: Povera fosti tanto,
quanto veder si pu per quello ospizio
dove sponesti il tuo portato santo.

Seguentemente intesi: O buon Fabrizio,
con povert volesti anzi virtute
che gran ricchezza posseder con vizio.

Queste parole meran s piaciute,
chio mi trassi oltre per aver contezza
di quello spirto onde parean venute.

Esso parlava ancor de la larghezza
che fece Niccol a le pulcelle,
per condurre ad onor lor giovinezza.

O anima che tanto ben favelle,
dimmi chi fosti, dissi, e perch sola
tu queste degne lode rinovelle.

Non fia sanza merc la tua parola,
sio ritorno a compir lo cammin corto
di quella vita chal termine vola.

Ed elli: Io ti dir, non per conforto
chio attenda di l, ma perch tanta
grazia in te luce prima che sie morto.

Io fui radice de la mala pianta
che la terra cristiana tutta aduggia,
s che buon frutto rado se ne schianta.

Ma se Doagio, Lilla, Guanto e Bruggia
potesser, tosto ne saria vendetta;
e io la cheggio a lui che tutto giuggia.

Chiamato fui di l Ugo Ciappetta;
di me son nati i Filippi e i Luigi
per cui novellamente  Francia retta.

Figliuol fu io dun beccaio di Parigi:
quando li regi antichi venner meno
tutti, fuor chun renduto in panni bigi,

trovami stretto ne le mani il freno
del governo del regno, e tanta possa
di nuovo acquisto, e s damici pieno,

cha la corona vedova promossa
la testa di mio figlio fu, dal quale
cominciar di costor le sacrate ossa.

Mentre che la gran dota provenzale
al sangue mio non tolse la vergogna,
poco valea, ma pur non facea male.

L cominci con forza e con menzogna
la sua rapina; e poscia, per ammenda,
Pont e Normandia prese e Guascogna.

Carlo venne in Italia e, per ammenda,
vittima f di Curradino; e poi
ripinse al ciel Tommaso, per ammenda.

Tempo vegg io, non molto dopo ancoi,
che tragge un altro Carlo fuor di Francia,
per far conoscer meglio e s e  suoi.

Sanz arme nesce e solo con la lancia
con la qual giostr Giuda, e quella ponta
s, cha Fiorenza fa scoppiar la pancia.

Quindi non terra, ma peccato e onta
guadagner, per s tanto pi grave,
quanto pi lieve simil danno conta.

Laltro, che gi usc preso di nave,
veggio vender sua figlia e patteggiarne
come fanno i corsar de laltre schiave.

O avarizia, che puoi tu pi farne,
poscia cha il mio sangue a te s tratto,
che non si cura de la propria carne?

Perch men paia il mal futuro e l fatto,
veggio in Alagna intrar lo fiordaliso,
e nel vicario suo Cristo esser catto.

Veggiolo unaltra volta esser deriso;
veggio rinovellar laceto e l fiele,
e tra vivi ladroni esser anciso.

Veggio il novo Pilato s crudele,
che ci nol sazia, ma sanza decreto
portar nel Tempio le cupide vele.

O Segnor mio, quando sar io lieto
a veder la vendetta che, nascosa,
fa dolce lira tua nel tuo secreto?

Ci chio dicea di quell unica sposa
de lo Spirito Santo e che ti fece
verso me volger per alcuna chiosa,

tanto  risposto a tutte nostre prece
quanto l d dura; ma com el sannotta,
contrario suon prendemo in quella vece.

Noi repetiam Pigmalon allotta,
cui traditore e ladro e paricida
fece la voglia sua de loro ghiotta;

e la miseria de lavaro Mida,
che segu a la sua dimanda gorda,
per la qual sempre convien che si rida.

Del folle Acn ciascun poi si ricorda,
come fur le spoglie, s che lira
di Ios qui par chancor lo morda.

Indi accusiam col marito Saffira;
lodiam i calci chebbe Elodoro;
e in infamia tutto l monte gira

Polinestr chancise Polidoro;
ultimamente ci si grida: Crasso,
dilci, che l sai: di che sapore  loro?.

Talor parla luno alto e laltro basso,
secondo laffezion chad ir ci sprona
ora a maggiore e ora a minor passo:

per al ben che l d ci si ragiona,
dianzi non era io sol; ma qui da presso
non alzava la voce altra persona.

Noi eravam partiti gi da esso,
e brigavam di soverchiar la strada
tanto quanto al poder nera permesso,

quand io senti, come cosa che cada,
tremar lo monte; onde mi prese un gelo
qual prender suol colui cha morte vada.

Certo non si scoteo s forte Delo,
pria che Latona in lei facesse l nido
a parturir li due occhi del cielo.

Poi cominci da tutte parti un grido
tal, che l maestro inverso me si feo,
dicendo: Non dubbiar, mentr io ti guido.

Glora in excelsis tutti Deo
dicean, per quel chio da vicin compresi,
onde intender lo grido si poteo.

No istavamo immobili e sospesi
come i pastor che prima udir quel canto,
fin che l tremar cess ed el compisi.

Poi ripigliammo nostro cammin santo,
guardando lombre che giacean per terra,
tornate gi in su lusato pianto.

Nulla ignoranza mai con tanta guerra
mi f desideroso di sapere,
se la memoria mia in ci non erra,

quanta pareami allor, pensando, avere;
n per la fretta dimandare er oso,
n per me l potea cosa vedere:

cos mandava timido e pensoso.



Purgatorio  Canto XXI


La sete natural che mai non sazia
se non con lacqua onde la femminetta
samaritana domand la grazia,

mi travagliava, e pungeami la fretta
per la mpacciata via dietro al mio duca,
e condoleami a la giusta vendetta.

Ed ecco, s come ne scrive Luca
che Cristo apparve a due cherano in via,
gi surto fuor de la sepulcral buca,

ci apparve unombra, e dietro a noi vena,
dal pi guardando la turba che giace;
n ci addemmo di lei, s parl pria,

dicendo: O frati miei, Dio vi dea pace.
Noi ci volgemmo sbiti, e Virgilio
rendli l cenno cha ci si conface.

Poi cominci: Nel beato concilio
ti ponga in pace la verace corte
che me rilega ne letterno essilio.

Come!, diss elli, e parte andavam forte:
se voi siete ombre che Dio s non degni,
chi vha per la sua scala tanto scorte?.

E l dottor mio: Se tu riguardi a segni
che questi porta e che langel profila,
ben vedrai che coi buon convien che regni.

Ma perch lei che d e notte fila
non li avea tratta ancora la conocchia
che Cloto impone a ciascuno e compila,

lanima sua, ch tua e mia serocchia,
venendo s, non potea venir sola,
per chal nostro modo non adocchia.

Ond io fui tratto fuor de lampia gola
dinferno per mostrarli, e mosterrolli
oltre, quanto l potr menar mia scola.

Ma dimmi, se tu sai, perch tai crolli
di dianzi l monte, e perch tutto ad una
parve gridare infino a suoi pi molli.

S mi di, dimandando, per la cruna
del mio disio, che pur con la speranza
si fece la mia sete men digiuna.

Quei cominci: Cosa non  che sanza
ordine senta la religone
de la montagna, o che sia fuor dusanza.

Libero  qui da ogne alterazione:
di quel che l ciel da s in s riceve
esser ci puote, e non daltro, cagione.

Per che non pioggia, non grando, non neve,
non rugiada, non brina pi s cade
che la scaletta di tre gradi breve;

nuvole spesse non paion n rade,
n coruscar, n figlia di Taumante,
che di l cangia sovente contrade;

secco vapor non surge pi avante
chal sommo di tre gradi chio parlai,
dov ha l vicario di Pietro le piante.

Trema forse pi gi poco o assai;
ma per vento che n terra si nasconda,
non so come, qua s non trem mai.

Tremaci quando alcuna anima monda
sentesi, s che surga o che si mova
per salir s; e tal grido seconda.

De la mondizia sol voler fa prova,
che, tutto libero a mutar convento,
lalma sorprende, e di voler le giova.

Prima vuol ben, ma non lascia il talento
che divina giustizia, contra voglia,
come fu al peccar, pone al tormento.

E io, che son giaciuto a questa doglia
cinquecent anni e pi, pur mo sentii
libera volont di miglior soglia:

per sentisti il tremoto e li pii
spiriti per lo monte render lode
a quel Segnor, che tosto s li nvii.

Cos ne disse; e per chel si gode
tanto del ber quant  grande la sete,
non saprei dir quant el mi fece prode.

E l savio duca: Omai veggio la rete
che qui vi mpiglia e come si scalappia,
perch ci trema e di che congaudete.

Ora chi fosti, piacciati chio sappia,
e perch tanti secoli giaciuto
qui se, ne le parole tue mi cappia.

Nel tempo che l buon Tito, con laiuto
del sommo rege, vendic le fra
ond usc l sangue per Giuda venduto,

col nome che pi dura e pi onora
era io di l, rispuose quello spirto,
famoso assai, ma non con fede ancora.

Tanto fu dolce mio vocale spirto,
che, tolosano, a s mi trasse Roma,
dove mertai le tempie ornar di mirto.

Stazio la gente ancor di l mi noma:
cantai di Tebe, e poi del grande Achille;
ma caddi in via con la seconda soma.

Al mio ardor fuor seme le faville,
che mi scaldar, de la divina fiamma
onde sono allumati pi di mille;

de lEneda dico, la qual mamma
fummi, e fummi nutrice, poetando:
sanz essa non fermai peso di dramma.

E per esser vivuto di l quando
visse Virgilio, assentirei un sole
pi che non deggio al mio uscir di bando.

Volser Virgilio a me queste parole
con viso che, tacendo, disse Taci;
ma non pu tutto la virt che vuole;

ch riso e pianto son tanto seguaci
a la passion di che ciascun si spicca,
che men seguon voler ne pi veraci.

Io pur sorrisi come luom chammicca;
per che lombra si tacque, e riguardommi
ne li occhi ove l sembiante pi si ficca;

e Se tanto labore in bene assommi,
disse, perch la tua faccia testeso
un lampeggiar di riso dimostrommi?.

Or son io duna parte e daltra preso:
luna mi fa tacer, laltra scongiura
chio dica; ond io sospiro, e sono inteso

dal mio maestro, e Non aver paura,
mi dice, di parlar; ma parla e digli
quel che dimanda con cotanta cura.

Ond io: Forse che tu ti maravigli,
antico spirto, del rider chio fei;
ma pi dammirazion vo che ti pigli.

Questi che guida in alto li occhi miei,
 quel Virgilio dal qual tu togliesti
forte a cantar de li uomini e di di.

Se cagion altra al mio rider credesti,
lasciala per non vera, ed esser credi
quelle parole che di lui dicesti.

Gi sinchinava ad abbracciar li piedi
al mio dottor, ma el li disse: Frate,
non far, ch tu se ombra e ombra vedi.

Ed ei surgendo: Or puoi la quantitate
comprender de lamor cha te mi scalda,
quand io dismento nostra vanitate,

trattando lombre come cosa salda.



Purgatorio  Canto XXII


Gi era langel dietro a noi rimaso,
langel che navea vlti al sesto giro,
avendomi dal viso un colpo raso;

e quei channo a giustizia lor disiro
detto navea beati, e le sue voci
con sitiunt, sanz altro, ci forniro.

E io pi lieve che per laltre foci
mandava, s che sanz alcun labore
seguiva in s li spiriti veloci;

quando Virgilio incominci: Amore,
acceso di virt, sempre altro accese,
pur che la fiamma sua paresse fore;

onde da lora che tra noi discese
nel limbo de lo nferno Giovenale,
che la tua affezion mi f palese,

mia benvoglienza inverso te fu quale
pi strinse mai di non vista persona,
s chor mi parran corte queste scale.

Ma dimmi, e come amico mi perdona
se troppa sicurt mallarga il freno,
e come amico omai meco ragiona:

come pot trovar dentro al tuo seno
loco avarizia, tra cotanto senno
di quanto per tua cura fosti pieno?.

Queste parole Stazio mover fenno
un poco a riso pria; poscia rispuose:
Ogne tuo dir damor m caro cenno.

Veramente pi volte appaion cose
che danno a dubitar falsa matera
per le vere ragion che son nascose.

La tua dimanda tuo creder mavvera
esser chi fossi avaro in laltra vita,
forse per quella cerchia dov io era.

Or sappi chavarizia fu partita
troppo da me, e questa dismisura
migliaia di lunari hanno punita.

E se non fosse chio drizzai mia cura,
quand io intesi l dove tu chiame,
crucciato quasi a lumana natura:

Per che non reggi tu, o sacra fame
de loro, lappetito de mortali?,
voltando sentirei le giostre grame.

Allor maccorsi che troppo aprir lali
potean le mani a spendere, e pentemi
cos di quel come de li altri mali.

Quanti risurgeran coi crini scemi
per ignoranza, che di questa pecca
toglie l penter vivendo e ne li stremi!

E sappie che la colpa che rimbecca
per dritta opposizione alcun peccato,
con esso insieme qui suo verde secca;

per, sio son tra quella gente stato
che piange lavarizia, per purgarmi,
per lo contrario suo m incontrato.

Or quando tu cantasti le crude armi
de la doppia trestizia di Giocasta,
disse l cantor de buccolici carmi,

per quello che Cl teco l tasta,
non par che ti facesse ancor fedele
la fede, sanza qual ben far non basta.

Se cos , qual sole o quai candele
ti stenebraron s, che tu drizzasti
poscia di retro al pescator le vele?.

Ed elli a lui: Tu prima minvasti
verso Parnaso a ber ne le sue grotte,
e prima appresso Dio malluminasti.

Facesti come quei che va di notte,
che porta il lume dietro e s non giova,
ma dopo s fa le persone dotte,

quando dicesti: Secol si rinova;
torna giustizia e primo tempo umano,
e progene scende da ciel nova.

Per te poeta fui, per te cristiano:
ma perch veggi mei ci chio disegno,
a colorare stender la mano.

Gi era l mondo tutto quanto pregno
de la vera credenza, seminata
per li messaggi de letterno regno;

e la parola tua sopra toccata
si consonava a nuovi predicanti;
ond io a visitarli presi usata.

Vennermi poi parendo tanto santi,
che, quando Domizian li perseguette,
sanza mio lagrimar non fur lor pianti;

e mentre che di l per me si stette,
io li sovvenni, e i lor dritti costumi
fer dispregiare a me tutte altre sette.

E pria chio conducessi i Greci a fiumi
di Tebe poetando, ebb io battesmo;
ma per paura chiuso cristian fumi,

lungamente mostrando paganesmo;
e questa tepidezza il quarto cerchio
cerchiar mi f pi che l quarto centesmo.

Tu dunque, che levato hai il coperchio
che mascondeva quanto bene io dico,
mentre che del salire avem soverchio,

dimmi dov  Terrenzio nostro antico,
Cecilio e Plauto e Varro, se lo sai:
dimmi se son dannati, e in qual vico.

Costoro e Persio e io e altri assai,
rispuose il duca mio, siam con quel Greco
che le Muse lattar pi chaltri mai,

nel primo cinghio del carcere cieco;
spesse fate ragioniam del monte
che sempre ha le nutrice nostre seco.

Euripide v nosco e Antifonte,
Simonide, Agatone e altri pie
Greci che gi di lauro ornar la fronte.

Quivi si veggion de le genti tue
Antigone, Defile e Argia,
e Ismene s trista come fue.

Vdeisi quella che mostr Langia;
vvi la figlia di Tiresia, e Teti,
e con le suore sue Dedamia.

Tacevansi ambedue gi li poeti,
di novo attenti a riguardar dintorno,
liberi da saliri e da pareti;

e gi le quattro ancelle eran del giorno
rimase a dietro, e la quinta era al temo,
drizzando pur in s lardente corno,

quando il mio duca: Io credo cha lo stremo
le destre spalle volger ne convegna,
girando il monte come far solemo.

Cos lusanza fu l nostra insegna,
e prendemmo la via con men sospetto
per lassentir di quell anima degna.

Elli givan dinanzi, e io soletto
di retro, e ascoltava i lor sermoni,
cha poetar mi davano intelletto.

Ma tosto ruppe le dolci ragioni
un alber che trovammo in mezza strada,
con pomi a odorar soavi e buoni;

e come abete in alto si digrada
di ramo in ramo, cos quello in giuso,
cred io, perch persona s non vada.

Dal lato onde l cammin nostro era chiuso,
cadea de lalta roccia un liquor chiaro
e si spandeva per le foglie suso.

Li due poeti a lalber sappressaro;
e una voce per entro le fronde
grid: Di questo cibo avrete caro.

Poi disse: Pi pensava Maria onde
fosser le nozze orrevoli e intere,
cha la sua bocca, chor per voi risponde.

E le Romane antiche, per lor bere,
contente furon dacqua; e Danello
dispregi cibo e acquist savere.

Lo secol primo, quant oro fu bello,
f savorose con fame le ghiande,
e nettare con sete ogne ruscello.

Mele e locuste furon le vivande
che nodriro il Batista nel diserto;
per chelli  gloroso e tanto grande

quanto per lo Vangelio v aperto.



Purgatorio  Canto XXIII


Mentre che li occhi per la fronda verde
ficcava o s come far suole
chi dietro a li uccellin sua vita perde,

lo pi che padre mi dicea: Figliuole,
vienne oramai, ch l tempo che n imposto
pi utilmente compartir si vuole.

Io volsi l viso, e l passo non men tosto,
appresso i savi, che parlavan se,
che landar mi facean di nullo costo.

Ed ecco piangere e cantar sude
Laba ma, Domine per modo
tal, che diletto e doglia parture.

O dolce padre, che  quel chi odo?,
comincia io; ed elli: Ombre che vanno
forse di lor dover solvendo il nodo.

S come i peregrin pensosi fanno,
giugnendo per cammin gente non nota,
che si volgono ad essa e non restanno,

cos di retro a noi, pi tosto mota,
venendo e trapassando ci ammirava
danime turba tacita e devota.

Ne li occhi era ciascuna oscura e cava,
palida ne la faccia, e tanto scema
che da lossa la pelle sinformava.

Non credo che cos a buccia strema
Erisittone fosse fatto secco,
per digiunar, quando pi nebbe tema.

Io dicea fra me stesso pensando: Ecco
la gente che perd Ierusalemme,
quando Maria nel figlio di di becco!

Parean locchiaie anella sanza gemme:
chi nel viso de li uomini legge omo
ben avria quivi conosciuta lemme.

Chi crederebbe che lodor dun pomo
s governasse, generando brama,
e quel dunacqua, non sappiendo como?

Gi era in ammirar che s li affama,
per la cagione ancor non manifesta
di lor magrezza e di lor trista squama,

ed ecco del profondo de la testa
volse a me li occhi unombra e guard fiso;
poi grid forte: Qual grazia m questa?.

Mai non lavrei riconosciuto al viso;
ma ne la voce sua mi fu palese
ci che laspetto in s avea conquiso.

Questa favilla tutta mi raccese
mia conoscenza a la cangiata labbia,
e ravvisai la faccia di Forese.

Deh, non contendere a lasciutta scabbia
che mi scolora, pregava, la pelle,
n a difetto di carne chio abbia;

ma dimmi il ver di te, d chi son quelle
due anime che l ti fanno scorta;
non rimaner che tu non mi favelle!.

La faccia tua, chio lagrimai gi morta,
mi d di pianger mo non minor doglia,
rispuos io lui, veggendola s torta.

Per mi d, per Dio, che s vi sfoglia;
non mi far dir mentr io mi maraviglio,
ch mal pu dir chi  pien daltra voglia.

Ed elli a me: De letterno consiglio
cade vert ne lacqua e ne la pianta
rimasa dietro ond io s massottiglio.

Tutta esta gente che piangendo canta
per seguitar la gola oltra misura,
in fame e n sete qui si rif santa.

Di bere e di mangiar naccende cura
lodor chesce del pomo e de lo sprazzo
che si distende su per sua verdura.

E non pur una volta, questo spazzo
girando, si rinfresca nostra pena:
io dico pena, e dovria dir sollazzo,

ch quella voglia a li alberi ci mena
che men Cristo lieto a dire El,
quando ne liber con la sua vena.

E io a lui: Forese, da quel d
nel qual mutasti mondo a miglior vita,
cinqu anni non son vlti infino a qui.

Se prima fu la possa in te finita
di peccar pi, che sovvenisse lora
del buon dolor cha Dio ne rimarita,

come se tu qua s venuto ancora?
Io ti credea trovar l gi di sotto,
dove tempo per tempo si ristora.

Ond elli a me: S tosto mha condotto
a ber lo dolce assenzo di martri
la Nella mia con suo pianger dirotto.

Con suoi prieghi devoti e con sospiri
tratto mha de la costa ove saspetta,
e liberato mha de li altri giri.

Tanto  a Dio pi cara e pi diletta
la vedovella mia, che molto amai,
quanto in bene operare  pi soletta;

ch la Barbagia di Sardigna assai
ne le femmine sue pi  pudica
che la Barbagia dov io la lasciai.

O dolce frate, che vuo tu chio dica?
Tempo futuro m gi nel cospetto,
cui non sar quest ora molto antica,

nel qual sar in pergamo interdetto
a le sfacciate donne fiorentine
landar mostrando con le poppe il petto.

Quai barbare fuor mai, quai saracine,
cui bisognasse, per farle ir coperte,
o spiritali o altre discipline?

Ma se le svergognate fosser certe
di quel che l ciel veloce loro ammanna,
gi per urlare avrian le bocche aperte;

ch, se lantiveder qui non minganna,
prima fien triste che le guance impeli
colui che mo si consola con nanna.

Deh, frate, or fa che pi non mi ti celi!
vedi che non pur io, ma questa gente
tutta rimira l dove l sol veli.

Per chio a lui: Se tu riduci a mente
qual fosti meco, e qual io teco fui,
ancor fia grave il memorar presente.

Di quella vita mi volse costui
che mi va innanzi, laltr ier, quando tonda
vi si mostr la suora di colui,

e l sol mostrai; costui per la profonda
notte menato mha di veri morti
con questa vera carne che l seconda.

Indi mhan tratto s li suoi conforti,
salendo e rigirando la montagna
che drizza voi che l mondo fece torti.

Tanto dice di farmi sua compagna
che io sar l dove fia Beatrice;
quivi convien che sanza lui rimagna.

Virgilio  questi che cos mi dice,
e additalo; e quest altro  quell ombra
per cu scosse dianzi ogne pendice

lo vostro regno, che da s lo sgombra.



Purgatorio  Canto XXIV


N l dir landar, n landar lui pi lento
facea, ma ragionando andavam forte,
s come nave pinta da buon vento;

e lombre, che parean cose rimorte,
per le fosse de li occhi ammirazione
traean di me, di mio vivere accorte.

E io, continando al mio sermone,
dissi: Ella sen va s forse pi tarda
che non farebbe, per altrui cagione.

Ma dimmi, se tu sai, dov  Piccarda;
dimmi sio veggio da notar persona
tra questa gente che s mi riguarda.

La mia sorella, che tra bella e buona
non so qual fosse pi, trunfa lieta
ne lalto Olimpo gi di sua corona.

S disse prima; e poi: Qui non si vieta
di nominar ciascun, da ch s munta
nostra sembianza via per la deta.

Questi, e mostr col dito,  Bonagiunta,
Bonagiunta da Lucca; e quella faccia
di l da lui pi che laltre trapunta

ebbe la Santa Chiesa in le sue braccia:
dal Torso fu, e purga per digiuno
languille di Bolsena e la vernaccia.

Molti altri mi nom ad uno ad uno;
e del nomar parean tutti contenti,
s chio per non vidi un atto bruno.

Vidi per fame a vto usar li denti
Ubaldin da la Pila e Bonifazio
che pastur col rocco molte genti.

Vidi messer Marchese, chebbe spazio
gi di bere a Forl con men secchezza,
e s fu tal, che non si sent sazio.

Ma come fa chi guarda e poi sapprezza
pi dun che daltro, fei a quel da Lucca,
che pi parea di me aver contezza.

El mormorava; e non so che Gentucca
sentiv io l, ov el sentia la piaga
de la giustizia che s li pilucca.

O anima, diss io, che par s vaga
di parlar meco, fa s chio tintenda,
e te e me col tuo parlare appaga.

Femmina  nata, e non porta ancor benda,
cominci el, che ti far piacere
la mia citt, come chom la riprenda.

Tu te nandrai con questo antivedere:
se nel mio mormorar prendesti errore,
dichiareranti ancor le cose vere.

Ma d si veggio qui colui che fore
trasse le nove rime, cominciando
Donne chavete intelletto damore.

E io a lui: I mi son un che, quando
Amor mi spira, noto, e a quel modo
che ditta dentro vo significando.

O frate, issa vegg io, diss elli, il nodo
che l Notaro e Guittone e me ritenne
di qua dal dolce stil novo chi odo!

Io veggio ben come le vostre penne
di retro al dittator sen vanno strette,
che de le nostre certo non avvenne;

e qual pi a gradire oltre si mette,
non vede pi da luno a laltro stilo;
e, quasi contentato, si tacette.

Come li augei che vernan lungo l Nilo,
alcuna volta in aere fanno schiera,
poi volan pi a fretta e vanno in filo,

cos tutta la gente che l era,
volgendo l viso, raffrett suo passo,
e per magrezza e per voler leggera.

E come luom che di trottare  lasso,
lascia andar li compagni, e s passeggia
fin che si sfoghi laffollar del casso,

s lasci trapassar la santa greggia
Forese, e dietro meco sen veniva,
dicendo: Quando fia chio ti riveggia?.

Non so, rispuos io lui, quant io mi viva;
ma gi non fa il tornar mio tantosto,
chio non sia col voler prima a la riva;

per che l loco u fui a viver posto,
di giorno in giorno pi di ben si spolpa,
e a trista ruina par disposto.

Or va, diss el; che quei che pi nha colpa,
vegg o a coda duna bestia tratto
inver la valle ove mai non si scolpa.

La bestia ad ogne passo va pi ratto,
crescendo sempre, fin chella il percuote,
e lascia il corpo vilmente disfatto.

Non hanno molto a volger quelle ruote,
e drizz li occhi al ciel, che ti fia chiaro
ci che l mio dir pi dichiarar non puote.

Tu ti rimani omai; ch l tempo  caro
in questo regno, s chio perdo troppo
venendo teco s a paro a paro.

Qual esce alcuna volta di gualoppo
lo cavalier di schiera che cavalchi,
e va per farsi onor del primo intoppo,

tal si part da noi con maggior valchi;
e io rimasi in via con esso i due
che fuor del mondo s gran marescalchi.

E quando innanzi a noi intrato fue,
che li occhi miei si fero a lui seguaci,
come la mente a le parole sue,

parvermi i rami gravidi e vivaci
dun altro pomo, e non molto lontani
per esser pur allora vlto in laci.

Vidi gente sott esso alzar le mani
e gridar non so che verso le fronde,
quasi bramosi fantolini e vani

che pregano, e l pregato non risponde,
ma, per fare esser ben la voglia acuta,
tien alto lor disio e nol nasconde.

Poi si part s come ricreduta;
e noi venimmo al grande arbore adesso,
che tanti prieghi e lagrime rifiuta.

Trapassate oltre sanza farvi presso:
legno  pi s che fu morso da Eva,
e questa pianta si lev da esso.

S tra le frasche non so chi diceva;
per che Virgilio e Stazio e io, ristretti,
oltre andavam dal lato che si leva.

Ricordivi, dicea, di maladetti
nei nuvoli formati, che, satolli,
Teso combatter co doppi petti;

e de li Ebrei chal ber si mostrar molli,
per che no i volle Gedeon compagni,
quando inver Madan discese i colli.

S accostati a lun di due vivagni
passammo, udendo colpe de la gola
seguite gi da miseri guadagni.

Poi, rallargati per la strada sola,
ben mille passi e pi ci portar oltre,
contemplando ciascun sanza parola.

Che andate pensando s voi sol tre?.
sbita voce disse; ond io mi scossi
come fan bestie spaventate e poltre.

Drizzai la testa per veder chi fossi;
e gi mai non si videro in fornace
vetri o metalli s lucenti e rossi,

com io vidi un che dicea: Sa voi piace
montare in s, qui si convien dar volta;
quinci si va chi vuole andar per pace.

Laspetto suo mavea la vista tolta;
per chio mi volsi dietro a miei dottori,
com om che va secondo chelli ascolta.

E quale, annunziatrice de li albori,
laura di maggio movesi e olezza,
tutta impregnata da lerba e da fiori;

tal mi senti un vento dar per mezza
la fronte, e ben senti mover la piuma,
che f sentir dambrosa lorezza.

E senti dir: Beati cui alluma
tanto di grazia, che lamor del gusto
nel petto lor troppo disir non fuma,

esurendo sempre quanto  giusto!.



Purgatorio  Canto XXV


Ora era onde l salir non volea storpio;
ch l sole ava il cerchio di merigge
lasciato al Tauro e la notte a lo Scorpio:

per che, come fa luom che non saffigge
ma vassi a la via sua, che che li appaia,
se di bisogno stimolo il trafigge,

cos intrammo noi per la callaia,
uno innanzi altro prendendo la scala
che per artezza i salitor dispaia.

E quale il cicognin che leva lala
per voglia di volare, e non sattenta
dabbandonar lo nido, e gi la cala;

tal era io con voglia accesa e spenta
di dimandar, venendo infino a latto
che fa colui cha dicer sargomenta.

Non lasci, per landar che fosse ratto,
lo dolce padre mio, ma disse: Scocca
larco del dir, che nfino al ferro hai tratto.

Allor sicuramente apri la bocca
e cominciai: Come si pu far magro
l dove luopo di nodrir non tocca?.

Se tammentassi come Meleagro
si consum al consumar dun stizzo,
non fora, disse, a te questo s agro;

e se pensassi come, al vostro guizzo,
guizza dentro a lo specchio vostra image,
ci che par duro ti parrebbe vizzo.

Ma perch dentro a tuo voler tadage,
ecco qui Stazio; e io lui chiamo e prego
che sia or sanator de le tue piage.

Se la veduta etterna li dislego,
rispuose Stazio, l dove tu sie,
discolpi me non potert io far nego.

Poi cominci: Se le parole mie,
figlio, la mente tua guarda e riceve,
lume ti fiero al come che tu die.

Sangue perfetto, che poi non si beve
da lassetate vene, e si rimane
quasi alimento che di mensa leve,

prende nel core a tutte membra umane
virtute informativa, come quello
cha farsi quelle per le vene vane.

Ancor digesto, scende ov  pi bello
tacer che dire; e quindi poscia geme
sovr altrui sangue in natural vasello.

Ivi saccoglie luno e laltro insieme,
lun disposto a patire, e laltro a fare
per lo perfetto loco onde si preme;

e, giunto lui, comincia ad operare
coagulando prima, e poi avviva
ci che per sua matera f constare.

Anima fatta la virtute attiva
qual duna pianta, in tanto differente,
che questa  in via e quella  gi a riva,

tanto ovra poi, che gi si move e sente,
come spungo marino; e indi imprende
ad organar le posse ond  semente.

Or si spiega, figliuolo, or si distende
la virt ch dal cor del generante,
dove natura a tutte membra intende.

Ma come danimal divegna fante,
non vedi tu ancor: quest  tal punto,
che pi savio di te f gi errante,

s che per sua dottrina f disgiunto
da lanima il possibile intelletto,
perch da lui non vide organo assunto.

Apri a la verit che viene il petto;
e sappi che, s tosto come al feto
larticular del cerebro  perfetto,

lo motor primo a lui si volge lieto
sovra tant arte di natura, e spira
spirito novo, di vert repleto,

che ci che trova attivo quivi, tira
in sua sustanzia, e fassi unalma sola,
che vive e sente e s in s rigira.

E perch meno ammiri la parola,
guarda il calor del sole che si fa vino,
giunto a lomor che de la vite cola.

Quando Lchesis non ha pi del lino,
solvesi da la carne, e in virtute
ne porta seco e lumano e l divino:

laltre potenze tutte quante mute;
memoria, intelligenza e volontade
in atto molto pi che prima agute.

Sanza restarsi, per s stessa cade
mirabilmente a luna de le rive;
quivi conosce prima le sue strade.

Tosto che loco l la circunscrive,
la virt formativa raggia intorno
cos e quanto ne le membra vive.

E come laere, quand  ben porno,
per laltrui raggio che n s si reflette,
di diversi color diventa addorno;

cos laere vicin quivi si mette
e in quella forma ch in lui suggella
virtalmente lalma che ristette;

e simigliante poi a la fiammella
che segue il foco l vunque si muta,
segue lo spirto sua forma novella.

Per che quindi ha poscia sua paruta,
 chiamata ombra; e quindi organa poi
ciascun sentire infino a la veduta.

Quindi parliamo e quindi ridiam noi;
quindi facciam le lagrime e  sospiri
che per lo monte aver sentiti puoi.

Secondo che ci affliggono i disiri
e li altri affetti, lombra si figura;
e quest  la cagion di che tu miri.

E gi venuto a lultima tortura
sera per noi, e vlto a la man destra,
ed eravamo attenti ad altra cura.

Quivi la ripa fiamma in fuor balestra,
e la cornice spira fiato in suso
che la reflette e via da lei sequestra;

ond ir ne convenia dal lato schiuso
ad uno ad uno; e io tema l foco
quinci, e quindi temeva cader giuso.

Lo duca mio dicea: Per questo loco
si vuol tenere a li occhi stretto il freno,
per cherrar potrebbesi per poco.

Summae Deus clementae nel seno
al grande ardore allora udi cantando,
che di volger mi f caler non meno;

e vidi spirti per la fiamma andando;
per chio guardava a loro e a miei passi
compartendo la vista a quando a quando.

Appresso il fine cha quell inno fassi,
gridavano alto: Virum non cognosco;
indi ricominciavan linno bassi.

Finitolo, anco gridavano: Al bosco
si tenne Diana, ed Elice caccionne
che di Venere avea sentito il tsco.

Indi al cantar tornavano; indi donne
gridavano e mariti che fuor casti
come virtute e matrimonio imponne.

E questo modo credo che lor basti
per tutto il tempo che l foco li abbruscia:
con tal cura conviene e con tai pasti

che la piaga da sezzo si ricuscia.



Purgatorio  Canto XXVI


Mentre che s per lorlo, uno innanzi altro,
ce nandavamo, e spesso il buon maestro
diceami: Guarda: giovi chio ti scaltro;

feriami il sole in su lomero destro,
che gi, raggiando, tutto loccidente
mutava in bianco aspetto di cilestro;

e io facea con lombra pi rovente
parer la fiamma; e pur a tanto indizio
vidi molt ombre, andando, poner mente.

Questa fu la cagion che diede inizio
loro a parlar di me; e cominciarsi
a dir: Colui non par corpo fittizio;

poi verso me, quanto potan farsi,
certi si fero, sempre con riguardo
di non uscir dove non fosser arsi.

O tu che vai, non per esser pi tardo,
ma forse reverente, a li altri dopo,
rispondi a me che n sete e n foco ardo.

N solo a me la tua risposta  uopo;
ch tutti questi nhanno maggior sete
che dacqua fredda Indo o Etopo.

Dinne com  che fai di te parete
al sol, pur come tu non fossi ancora
di morte intrato dentro da la rete.

S mi parlava un dessi; e io mi fora
gi manifesto, sio non fossi atteso
ad altra novit chapparve allora;

ch per lo mezzo del cammino acceso
venne gente col viso incontro a questa,
la qual mi fece a rimirar sospeso.

L veggio dogne parte farsi presta
ciascun ombra e basciarsi una con una
sanza restar, contente a brieve festa;

cos per entro loro schiera bruna
sammusa luna con laltra formica,
forse a spar lor via e lor fortuna.

Tosto che parton laccoglienza amica,
prima che l primo passo l trascorra,
sopragridar ciascuna saffatica:

la nova gente: Soddoma e Gomorra;
e laltra: Ne la vacca entra Pasife,
perch l torello a sua lussuria corra.

Poi, come grue cha le montagne Rife
volasser parte, e parte inver larene,
queste del gel, quelle del sole schife,

luna gente sen va, laltra sen vene;
e tornan, lagrimando, a primi canti
e al gridar che pi lor si convene;

e raccostansi a me, come davanti,
essi medesmi che mavean pregato,
attenti ad ascoltar ne lor sembianti.

Io, che due volte avea visto lor grato,
incominciai: O anime sicure
daver, quando che sia, di pace stato,

non son rimase acerbe n mature
le membra mie di l, ma son qui meco
col sangue suo e con le sue giunture.

Quinci s vo per non esser pi cieco;
donna  di sopra che macquista grazia,
per che l mortal per vostro mondo reco.

Ma se la vostra maggior voglia sazia
tosto divegna, s che l ciel valberghi
ch pien damore e pi ampio si spazia,

ditemi, acci chancor carte ne verghi,
chi siete voi, e chi  quella turba
che se ne va di retro a vostri terghi.

Non altrimenti stupido si turba
lo montanaro, e rimirando ammuta,
quando rozzo e salvatico sinurba,

che ciascun ombra fece in sua paruta;
ma poi che furon di stupore scarche,
lo qual ne li alti cuor tosto sattuta,

Beato te, che de le nostre marche,
ricominci colei che pria minchiese,
per morir meglio, esperenza imbarche!

La gente che non vien con noi, offese
di ci per che gi Cesar, trunfando,
Regina contra s chiamar sintese:

per si parton Soddoma gridando,
rimproverando a s com hai udito,
e aiutan larsura vergognando.

Nostro peccato fu ermafrodito;
ma perch non servammo umana legge,
seguendo come bestie lappetito,

in obbrobrio di noi, per noi si legge,
quando partinci, il nome di colei
che simbesti ne le mbestiate schegge.

Or sai nostri atti e di che fummo rei:
se forse a nome vuo saper chi semo,
tempo non  di dire, e non saprei.

Farotti ben di me volere scemo:
son Guido Guinizzelli, e gi mi purgo
per ben dolermi prima cha lo stremo.

Quali ne la tristizia di Ligurgo
si fer due figli a riveder la madre,
tal mi fec io, ma non a tanto insurgo,

quand io odo nomar s stesso il padre
mio e de li altri miei miglior che mai
rime damore usar dolci e leggiadre;

e sanza udire e dir pensoso andai
lunga fata rimirando lui,
n, per lo foco, in l pi mappressai.

Poi che di riguardar pasciuto fui,
tutto moffersi pronto al suo servigio
con laffermar che fa credere altrui.

Ed elli a me: Tu lasci tal vestigio,
per quel chi odo, in me, e tanto chiaro,
che Let nol pu trre n far bigio.

Ma se le tue parole or ver giuraro,
dimmi che  cagion per che dimostri
nel dire e nel guardar davermi caro.

E io a lui: Li dolci detti vostri,
che, quanto durer luso moderno,
faranno cari ancora i loro incostri.

O frate, disse, questi chio ti cerno
col dito, e addit un spirto innanzi,
fu miglior fabbro del parlar materno.

Versi damore e prose di romanzi
soverchi tutti; e lascia dir li stolti
che quel di Lemos credon chavanzi.

A voce pi chal ver drizzan li volti,
e cos ferman sua oppinone
prima charte o ragion per lor sascolti.

Cos fer molti antichi di Guittone,
di grido in grido pur lui dando pregio,
fin che lha vinto il ver con pi persone.

Or se tu hai s ampio privilegio,
che licito ti sia landare al chiostro
nel quale  Cristo abate del collegio,

falli per me un dir dun paternostro,
quanto bisogna a noi di questo mondo,
dove poter peccar non  pi nostro.

Poi, forse per dar luogo altrui secondo
che presso avea, disparve per lo foco,
come per lacqua il pesce andando al fondo.

Io mi fei al mostrato innanzi un poco,
e dissi chal suo nome il mio disire
apparecchiava grazoso loco.

El cominci liberamente a dire:
Tan mabellis vostre cortes deman,
quieu no me puesc ni voill a vos cobrire.

Ieu sui Arnaut, que plor e vau cantan;
consiros vei la passada folor,
e vei jausen lo joi quesper, denan.

Ara vos prec, per aquella valor
que vos guida al som de lescalina,
sovenha vos a temps de ma dolor!.

Poi sascose nel foco che li affina.



Purgatorio  Canto XXVII


S come quando i primi raggi vibra
l dove il suo fattor lo sangue sparse,
cadendo Ibero sotto lalta Libra,

e londe in Gange da nona rarse,
s stava il sole; onde l giorno sen giva,
come langel di Dio lieto ci apparse.

Fuor de la fiamma stava in su la riva,
e cantava Beati mundo corde!
in voce assai pi che la nostra viva.

Poscia Pi non si va, se pria non morde,
anime sante, il foco: intrate in esso,
e al cantar di l non siate sorde,

ci disse come noi li fummo presso;
per chio divenni tal, quando lo ntesi,
qual  colui che ne la fossa  messo.

In su le man commesse mi protesi,
guardando il foco e imaginando forte
umani corpi gi veduti accesi.

Volsersi verso me le buone scorte;
e Virgilio mi disse: Figliuol mio,
qui pu esser tormento, ma non morte.

Ricorditi, ricorditi! E se io
sovresso Geron ti guidai salvo,
che far ora presso pi a Dio?

Credi per certo che se dentro a lalvo
di questa fiamma stessi ben mille anni,
non ti potrebbe far dun capel calvo.

E se tu forse credi chio tinganni,
fatti ver lei, e fatti far credenza
con le tue mani al lembo di tuoi panni.

Pon gi omai, pon gi ogne temenza;
volgiti in qua e vieni: entra sicuro!.
E io pur fermo e contra coscenza.

Quando mi vide star pur fermo e duro,
turbato un poco disse: Or vedi, figlio:
tra Batrice e te  questo muro.

Come al nome di Tisbe aperse il ciglio
Piramo in su la morte, e riguardolla,
allor che l gelso divent vermiglio;

cos, la mia durezza fatta solla,
mi volsi al savio duca, udendo il nome
che ne la mente sempre mi rampolla.

Ond ei croll la fronte e disse: Come!
volenci star di qua?; indi sorrise
come al fanciul si fa ch vinto al pome.

Poi dentro al foco innanzi mi si mise,
pregando Stazio che venisse retro,
che pria per lunga strada ci divise.

S com fui dentro, in un bogliente vetro
gittato mi sarei per rinfrescarmi,
tant era ivi lo ncendio sanza metro.

Lo dolce padre mio, per confortarmi,
pur di Beatrice ragionando andava,
dicendo: Li occhi suoi gi veder parmi.

Guidavaci una voce che cantava
di l; e noi, attenti pur a lei,
venimmo fuor l ove si montava.

Venite, benedicti Patris mei,
son dentro a un lume che l era,
tal che mi vinse e guardar nol potei.

Lo sol sen va, soggiunse, e vien la sera;
non varrestate, ma studiate il passo,
mentre che loccidente non si annera.

Dritta salia la via per entro l sasso
verso tal parte chio toglieva i raggi
dinanzi a me del sol chera gi basso.

E di pochi scaglion levammo i saggi,
che l sol corcar, per lombra che si spense,
sentimmo dietro e io e li miei saggi.

E pria che n tutte le sue parti immense
fosse orizzonte fatto duno aspetto,
e notte avesse tutte sue dispense,

ciascun di noi dun grado fece letto;
ch la natura del monte ci affranse
la possa del salir pi e l diletto.

Quali si stanno ruminando manse
le capre, state rapide e proterve
sovra le cime avante che sien pranse,

tacite a lombra, mentre che l sol ferve,
guardate dal pastor, che n su la verga
poggiato s e lor di posa serve;

e quale il mandran che fori alberga,
lungo il pecuglio suo queto pernotta,
guardando perch fiera non lo sperga;

tali eravamo tutti e tre allotta,
io come capra, ed ei come pastori,
fasciati quinci e quindi dalta grotta.

Poco parer potea l del di fori;
ma, per quel poco, vedea io le stelle
di lor solere e pi chiare e maggiori.

S ruminando e s mirando in quelle,
mi prese il sonno; il sonno che sovente,
anzi che l fatto sia, sa le novelle.

Ne lora, credo, che de lorente
prima raggi nel monte Citerea,
che di foco damor par sempre ardente,

giovane e bella in sogno mi parea
donna vedere andar per una landa
cogliendo fiori; e cantando dicea:

Sappia qualunque il mio nome dimanda
chi mi son Lia, e vo movendo intorno
le belle mani a farmi una ghirlanda.

Per piacermi a lo specchio, qui maddorno;
ma mia suora Rachel mai non si smaga
dal suo miraglio, e siede tutto giorno.

Ell  di suoi belli occhi veder vaga
com io de laddornarmi con le mani;
lei lo vedere, e me lovrare appaga.

E gi per li splendori antelucani,
che tanto a pellegrin surgon pi grati,
quanto, tornando, albergan men lontani,

le tenebre fuggian da tutti lati,
e l sonno mio con esse; ond io levami,
veggendo i gran maestri gi levati.

Quel dolce pome che per tanti rami
cercando va la cura de mortali,
oggi porr in pace le tue fami.

Virgilio inverso me queste cotali
parole us; e mai non furo strenne
che fosser di piacere a queste iguali.

Tanto voler sopra voler mi venne
de lesser s, chad ogne passo poi
al volo mi sentia crescer le penne.

Come la scala tutta sotto noi
fu corsa e fummo in su l grado superno,
in me ficc Virgilio li occhi suoi,

e disse: Il temporal foco e letterno
veduto hai, figlio; e se venuto in parte
dov io per me pi oltre non discerno.

Tratto tho qui con ingegno e con arte;
lo tuo piacere omai prendi per duce;
fuor se de lerte vie, fuor se de larte.

Vedi lo sol che n fronte ti riluce;
vedi lerbette, i fiori e li arbuscelli
che qui la terra sol da s produce.

Mentre che vegnan lieti li occhi belli
che, lagrimando, a te venir mi fenno,
seder ti puoi e puoi andar tra elli.

Non aspettar mio dir pi n mio cenno;
libero, dritto e sano  tuo arbitrio,
e fallo fora non fare a suo senno:

per chio te sovra te corono e mitrio.



Purgatorio  Canto XXVIII


Vago gi di cercar dentro e dintorno
la divina foresta spessa e viva,
cha li occhi temperava il novo giorno,

sanza pi aspettar, lasciai la riva,
prendendo la campagna lento lento
su per lo suol che dogne parte auliva.

Unaura dolce, sanza mutamento
avere in s, mi feria per la fronte
non di pi colpo che soave vento;

per cui le fronde, tremolando, pronte
tutte quante piegavano a la parte
u la prim ombra gitta il santo monte;

non per dal loro esser dritto sparte
tanto, che li augelletti per le cime
lasciasser doperare ogne lor arte;

ma con piena letizia lore prime,
cantando, ricevieno intra le foglie,
che tenevan bordone a le sue rime,

tal qual di ramo in ramo si raccoglie
per la pineta in su l lito di Chiassi,
quand olo scilocco fuor discioglie.

Gi mavean trasportato i lenti passi
dentro a la selva antica tanto, chio
non potea rivedere ond io mi ntrassi;

ed ecco pi andar mi tolse un rio,
che nver sinistra con sue picciole onde
piegava lerba che n sua ripa usco.

Tutte lacque che son di qua pi monde,
parrieno avere in s mistura alcuna
verso di quella, che nulla nasconde,

avvegna che si mova bruna bruna
sotto lombra perpeta, che mai
raggiar non lascia sole ivi n luna.

Coi pi ristetti e con li occhi passai
di l dal fiumicello, per mirare
la gran varazion di freschi mai;

e l mapparve, s com elli appare
subitamente cosa che disvia
per maraviglia tutto altro pensare,

una donna soletta che si gia
e cantando e scegliendo fior da fiore
ond era pinta tutta la sua via.

Deh, bella donna, che a raggi damore
ti scaldi, si vo credere a sembianti
che soglion esser testimon del core,

vegnati in voglia di trarreti avanti,
diss io a lei, verso questa rivera,
tanto chio possa intender che tu canti.

Tu mi fai rimembrar dove e qual era
Proserpina nel tempo che perdette
la madre lei, ed ella primavera.

Come si volge, con le piante strette
a terra e intra s, donna che balli,
e piede innanzi piede a pena mette,

volsesi in su i vermigli e in su i gialli
fioretti verso me, non altrimenti
che vergine che li occhi onesti avvalli;

e fece i prieghi miei esser contenti,
s appressando s, che l dolce suono
veniva a me co suoi intendimenti.

Tosto che fu l dove lerbe sono
bagnate gi da londe del bel fiume,
di levar li occhi suoi mi fece dono.

Non credo che splendesse tanto lume
sotto le ciglia a Venere, trafitta
dal figlio fuor di tutto suo costume.

Ella ridea da laltra riva dritta,
trattando pi color con le sue mani,
che lalta terra sanza seme gitta.

Tre passi ci facea il fiume lontani;
ma Elesponto, l ve pass Serse,
ancora freno a tutti orgogli umani,

pi odio da Leandro non sofferse
per mareggiare intra Sesto e Abido,
che quel da me perch allor non saperse.

Voi siete nuovi, e forse perch io rido,
cominci ella, in questo luogo eletto
a lumana natura per suo nido,

maravigliando tienvi alcun sospetto;
ma luce rende il salmo Delectasti,
che puote disnebbiar vostro intelletto.

E tu che se dinanzi e mi pregasti,
d saltro vuoli udir; chi venni presta
ad ogne tua question tanto che basti.

Lacqua, diss io, e l suon de la foresta
impugnan dentro a me novella fede
di cosa chio udi contraria a questa.

Ond ella: Io dicer come procede
per sua cagion ci chammirar ti face,
e purgher la nebbia che ti fiede.

Lo sommo Ben, che solo esso a s piace,
f luom buono e a bene, e questo loco
diede per arr a lui detterna pace.

Per sua difalta qui dimor poco;
per sua difalta in pianto e in affanno
cambi onesto riso e dolce gioco.

Perch l turbar che sotto da s fanno
lessalazion de lacqua e de la terra,
che quanto posson dietro al calor vanno,

a luomo non facesse alcuna guerra,
questo monte salo verso l ciel tanto,
e libero n dindi ove si serra.

Or perch in circuito tutto quanto
laere si volge con la prima volta,
se non li  rotto il cerchio dalcun canto,

in questa altezza ch tutta disciolta
ne laere vivo, tal moto percuote,
e fa sonar la selva perch  folta;

e la percossa pianta tanto puote,
che de la sua virtute laura impregna
e quella poi, girando, intorno scuote;

e laltra terra, secondo ch degna
per s e per suo ciel, concepe e figlia
di diverse virt diverse legna.

Non parrebbe di l poi maraviglia,
udito questo, quando alcuna pianta
sanza seme palese vi sappiglia.

E saper dei che la campagna santa
dove tu se, dogne semenza  piena,
e frutto ha in s che di l non si schianta.

Lacqua che vedi non surge di vena
che ristori vapor che gel converta,
come fiume chacquista e perde lena;

ma esce di fontana salda e certa,
che tanto dal voler di Dio riprende,
quant ella versa da due parti aperta.

Da questa parte con virt discende
che toglie altrui memoria del peccato;
da laltra dogne ben fatto la rende.

Quinci Let; cos da laltro lato
Eno si chiama, e non adopra
se quinci e quindi pria non  gustato:

a tutti altri sapori esto  di sopra.
E avvegna chassai possa esser sazia
la sete tua perch io pi non ti scuopra,

darotti un corollario ancor per grazia;
n credo che l mio dir ti sia men caro,
se oltre promession teco si spazia.

Quelli chanticamente poetaro
let de loro e suo stato felice,
forse in Parnaso esto loco sognaro.

Qui fu innocente lumana radice;
qui primavera sempre e ogne frutto;
nettare  questo di che ciascun dice.

Io mi rivolsi n dietro allora tutto
a miei poeti, e vidi che con riso
udito avan lultimo costrutto;

poi a la bella donna torna il viso.



Purgatorio  Canto XXIX


Cantando come donna innamorata,
contin col fin di sue parole:
Beati quorum tecta sunt peccata!.

E come ninfe che si givan sole
per le salvatiche ombre, disando
qual di veder, qual di fuggir lo sole,

allor si mosse contra l fiume, andando
su per la riva; e io pari di lei,
picciol passo con picciol seguitando.

Non eran cento tra  suoi passi e  miei,
quando le ripe igualmente dier volta,
per modo cha levante mi rendei.

N ancor fu cos nostra via molta,
quando la donna tutta a me si torse,
dicendo: Frate mio, guarda e ascolta.

Ed ecco un lustro sbito trascorse
da tutte parti per la gran foresta,
tal che di balenar mi mise in forse.

Ma perch l balenar, come vien, resta,
e quel, durando, pi e pi splendeva,
nel mio pensier dicea: Che cosa  questa?.

E una melodia dolce correva
per laere luminoso; onde buon zelo
mi f riprender lardimento dEva,

che l dove ubidia la terra e l cielo,
femmina, sola e pur test formata,
non sofferse di star sotto alcun velo;

sotto l qual se divota fosse stata,
avrei quelle ineffabili delizie
sentite prima e pi lunga fata.

Mentr io mandava tra tante primizie
de letterno piacer tutto sospeso,
e disoso ancora a pi letizie,

dinanzi a noi, tal quale un foco acceso,
ci si f laere sotto i verdi rami;
e l dolce suon per canti era gi inteso.

O sacrosante Vergini, se fami,
freddi o vigilie mai per voi soffersi,
cagion mi sprona chio merc vi chiami.

Or convien che Elicona per me versi,
e Urane maiuti col suo coro
forti cose a pensar mettere in versi.

Poco pi oltre, sette alberi doro
falsava nel parere il lungo tratto
del mezzo chera ancor tra noi e loro;

ma quand i fui s presso di lor fatto,
che lobietto comun, che l senso inganna,
non perdea per distanza alcun suo atto,

la virt cha ragion discorso ammanna,
s com elli eran candelabri apprese,
e ne le voci del cantare Osanna.

Di sopra fiammeggiava il bello arnese
pi chiaro assai che luna per sereno
di mezza notte nel suo mezzo mese.

Io mi rivolsi dammirazion pieno
al buon Virgilio, ed esso mi rispuose
con vista carca di stupor non meno.

Indi rendei laspetto a lalte cose
che si movieno incontr a noi s tardi,
che foran vinte da novelle spose.

La donna mi sgrid: Perch pur ardi
s ne laffetto de le vive luci,
e ci che vien di retro a lor non guardi?.

Genti vid io allor, come a lor duci,
venire appresso, vestite di bianco;
e tal candor di qua gi mai non fuci.

Lacqua imprenda dal sinistro fianco,
e rendea me la mia sinistra costa,
sio riguardava in lei, come specchio anco.

Quand io da la mia riva ebbi tal posta,
che solo il fiume mi facea distante,
per veder meglio ai passi diedi sosta,

e vidi le fiammelle andar davante,
lasciando dietro a s laere dipinto,
e di tratti pennelli avean sembiante;

s che l sopra rimanea distinto
di sette liste, tutte in quei colori
onde fa larco il Sole e Delia il cinto.

Questi ostendali in dietro eran maggiori
che la mia vista; e, quanto a mio avviso,
diece passi distavan quei di fori.

Sotto cos bel ciel com io diviso,
ventiquattro seniori, a due a due,
coronati venien di fiordaliso.

Tutti cantavan: Benedicta tue
ne le figlie dAdamo, e benedette
sieno in etterno le bellezze tue!.

Poscia che i fiori e laltre fresche erbette
a rimpetto di me da laltra sponda
libere fuor da quelle genti elette,

s come luce luce in ciel seconda,
vennero appresso lor quattro animali,
coronati ciascun di verde fronda.

Ognuno era pennuto di sei ali;
le penne piene docchi; e li occhi dArgo,
se fosser vivi, sarebber cotali.

A descriver lor forme pi non spargo
rime, lettor; chaltra spesa mi strigne,
tanto cha questa non posso esser largo;

ma leggi Ezechel, che li dipigne
come li vide da la fredda parte
venir con vento e con nube e con igne;

e quali i troverai ne le sue carte,
tali eran quivi, salvo cha le penne
Giovanni  meco e da lui si diparte.

Lo spazio dentro a lor quattro contenne
un carro, in su due rote, trunfale,
chal collo dun grifon tirato venne.

Esso tendeva in s luna e laltra ale
tra la mezzana e le tre e tre liste,
s cha nulla, fendendo, facea male.

Tanto salivan che non eran viste;
le membra doro avea quant era uccello,
e bianche laltre, di vermiglio miste.

Non che Roma di carro cos bello
rallegrasse Affricano, o vero Augusto,
ma quel del Sol saria pover con ello;

quel del Sol che, svando, fu combusto
per lorazion de la Terra devota,
quando fu Giove arcanamente giusto.

Tre donne in giro da la destra rota
venian danzando; luna tanto rossa
cha pena fora dentro al foco nota;

laltr era come se le carni e lossa
fossero state di smeraldo fatte;
la terza parea neve test mossa;

e or paran da la bianca tratte,
or da la rossa; e dal canto di questa
laltre toglien landare e tarde e ratte.

Da la sinistra quattro facean festa,
in porpore vestite, dietro al modo
duna di lor chavea tre occhi in testa.

Appresso tutto il pertrattato nodo
vidi due vecchi in abito dispari,
ma pari in atto e onesto e sodo.

Lun si mostrava alcun de famigliari
di quel sommo Ipocrte che natura
a li animali f chell ha pi cari;

mostrava laltro la contraria cura
con una spada lucida e aguta,
tal che di qua dal rio mi f paura.

Poi vidi quattro in umile paruta;
e di retro da tutti un vecchio solo
venir, dormendo, con la faccia arguta.

E questi sette col primaio stuolo
erano abitati, ma di gigli
dintorno al capo non facan brolo,

anzi di rose e daltri fior vermigli;
giurato avria poco lontano aspetto
che tutti ardesser di sopra da cigli.

E quando il carro a me fu a rimpetto,
un tuon sud, e quelle genti degne
parvero aver landar pi interdetto,

fermandosi ivi con le prime insegne.



Purgatorio  Canto XXX


Quando il settentron del primo cielo,
che n occaso mai seppe n orto
n daltra nebbia che di colpa velo,

e che faceva l ciascun accorto
di suo dover, come l pi basso face
qual temon gira per venire a porto,

fermo saffisse: la gente verace,
venuta prima tra l grifone ed esso,
al carro volse s come a sua pace;

e un di loro, quasi da ciel messo,
Veni, sponsa, de Libano cantando
grid tre volte, e tutti li altri appresso.

Quali i beati al novissimo bando
surgeran presti ognun di sua caverna,
la revestita voce alleluiando,

cotali in su la divina basterna
si levar cento, ad vocem tanti senis,
ministri e messaggier di vita etterna.

Tutti dicean: Benedictus qui venis!,
e fior gittando e di sopra e dintorno,
Manibus, oh, date lila plenis!.

Io vidi gi nel cominciar del giorno
la parte orental tutta rosata,
e laltro ciel di bel sereno addorno;

e la faccia del sol nascere ombrata,
s che per temperanza di vapori
locchio la sostenea lunga fata:

cos dentro una nuvola di fiori
che da le mani angeliche saliva
e ricadeva in gi dentro e di fori,

sovra candido vel cinta duliva
donna mapparve, sotto verde manto
vestita di color di fiamma viva.

E lo spirito mio, che gi cotanto
tempo era stato cha la sua presenza
non era di stupor, tremando, affranto,

sanza de li occhi aver pi conoscenza,
per occulta virt che da lei mosse,
dantico amor sent la gran potenza.

Tosto che ne la vista mi percosse
lalta virt che gi mavea trafitto
prima chio fuor di perizia fosse,

volsimi a la sinistra col respitto
col quale il fantolin corre a la mamma
quando ha paura o quando elli  afflitto,

per dicere a Virgilio: Men che dramma
di sangue m rimaso che non tremi:
conosco i segni de lantica fiamma.

Ma Virgilio navea lasciati scemi
di s, Virgilio dolcissimo patre,
Virgilio a cui per mia salute diemi;

n quantunque perdeo lantica matre,
valse a le guance nette di rugiada,
che, lagrimando, non tornasser atre.

Dante, perch Virgilio se ne vada,
non pianger anco, non piangere ancora;
ch pianger ti conven per altra spada.

Quasi ammiraglio che in poppa e in prora
viene a veder la gente che ministra
per li altri legni, e a ben far lincora;

in su la sponda del carro sinistra,
quando mi volsi al suon del nome mio,
che di necessit qui si registra,

vidi la donna che pria mappario
velata sotto langelica festa,
drizzar li occhi ver me di qua dal rio.

Tutto che l vel che le scendea di testa,
cerchiato de le fronde di Minerva,
non la lasciasse parer manifesta,

regalmente ne latto ancor proterva
contin come colui che dice
e l pi caldo parlar dietro reserva:

Guardaci ben! Ben son, ben son Beatrice.
Come degnasti daccedere al monte?
non sapei tu che qui  luom felice?.

Li occhi mi cadder gi nel chiaro fonte;
ma veggendomi in esso, i trassi a lerba,
tanta vergogna mi grav la fronte.

Cos la madre al figlio par superba,
com ella parve a me; perch damaro
sente il sapor de la pietade acerba.

Ella si tacque; e li angeli cantaro
di sbito In te, Domine, speravi;
ma oltre pedes meos non passaro.

S come neve tra le vive travi
per lo dosso dItalia si congela,
soffiata e stretta da li venti schiavi,

poi, liquefatta, in s stessa trapela,
pur che la terra che perde ombra spiri,
s che par foco fonder la candela;

cos fui sanza lagrime e sospiri
anzi l cantar di quei che notan sempre
dietro a le note de li etterni giri;

ma poi che ntesi ne le dolci tempre
lor compatire a me, par che se detto
avesser: Donna, perch s lo stempre?,

lo gel che mera intorno al cor ristretto,
spirito e acqua fessi, e con angoscia
de la bocca e de li occhi usc del petto.

Ella, pur ferma in su la detta coscia
del carro stando, a le sustanze pie
volse le sue parole cos poscia:

Voi vigilate ne letterno die,
s che notte n sonno a voi non fura
passo che faccia il secol per sue vie;

onde la mia risposta  con pi cura
che mintenda colui che di l piagne,
perch sia colpa e duol duna misura.

Non pur per ovra de le rote magne,
che drizzan ciascun seme ad alcun fine
secondo che le stelle son compagne,

ma per larghezza di grazie divine,
che s alti vapori hanno a lor piova,
che nostre viste l non van vicine,

questi fu tal ne la sua vita nova
virtalmente, chogne abito destro
fatto averebbe in lui mirabil prova.

Ma tanto pi maligno e pi silvestro
si fa l terren col mal seme e non clto,
quant elli ha pi di buon vigor terrestro.

Alcun tempo il sostenni col mio volto:
mostrando li occhi giovanetti a lui,
meco il menava in dritta parte vlto.

S tosto come in su la soglia fui
di mia seconda etade e mutai vita,
questi si tolse a me, e diessi altrui.

Quando di carne a spirto era salita,
e bellezza e virt cresciuta mera,
fu io a lui men cara e men gradita;

e volse i passi suoi per via non vera,
imagini di ben seguendo false,
che nulla promession rendono intera.

N limpetrare ispirazion mi valse,
con le quali e in sogno e altrimenti
lo rivocai: s poco a lui ne calse!

Tanto gi cadde, che tutti argomenti
a la salute sua eran gi corti,
fuor che mostrarli le perdute genti.

Per questo visitai luscio di morti,
e a colui che lha qua s condotto,
li prieghi miei, piangendo, furon porti.

Alto fato di Dio sarebbe rotto,
se Let si passasse e tal vivanda
fosse gustata sanza alcuno scotto

di pentimento che lagrime spanda.



Purgatorio  Canto XXXI


O tu che se di l dal fiume sacro,
volgendo suo parlare a me per punta,
che pur per taglio mera paruto acro,

ricominci, seguendo sanza cunta,
d, d se questo  vero: a tanta accusa
tua confession conviene esser congiunta.

Era la mia virt tanto confusa,
che la voce si mosse, e pria si spense
che da li organi suoi fosse dischiusa.

Poco sofferse; poi disse: Che pense?
Rispondi a me; ch le memorie triste
in te non sono ancor da lacqua offense.

Confusione e paura insieme miste
mi pinsero un tal s fuor de la bocca,
al quale intender fuor mestier le viste.

Come balestro frange, quando scocca
da troppa tesa, la sua corda e larco,
e con men foga lasta il segno tocca,

s scoppia io sottesso grave carco,
fuori sgorgando lagrime e sospiri,
e la voce allent per lo suo varco.

Ond ella a me: Per entro i mie disiri,
che ti menavano ad amar lo bene
di l dal qual non  a che saspiri,

quai fossi attraversati o quai catene
trovasti, per che del passare innanzi
dovessiti cos spogliar la spene?

E quali agevolezze o quali avanzi
ne la fronte de li altri si mostraro,
per che dovessi lor passeggiare anzi?.

Dopo la tratta dun sospiro amaro,
a pena ebbi la voce che rispuose,
e le labbra a fatica la formaro.

Piangendo dissi: Le presenti cose
col falso lor piacer volser miei passi,
tosto che l vostro viso si nascose.

Ed ella: Se tacessi o se negassi
ci che confessi, non fora men nota
la colpa tua: da tal giudice sassi!

Ma quando scoppia de la propria gota
laccusa del peccato, in nostra corte
rivolge s contra l taglio la rota.

Tuttavia, perch mo vergogna porte
del tuo errore, e perch altra volta,
udendo le serene, sie pi forte,

pon gi il seme del piangere e ascolta:
s udirai come in contraria parte
mover dovieti mia carne sepolta.

Mai non tappresent natura o arte
piacer, quanto le belle membra in chio
rinchiusa fui, e che so n terra sparte;

e se l sommo piacer s ti fallio
per la mia morte, qual cosa mortale
dovea poi trarre te nel suo disio?

Ben ti dovevi, per lo primo strale
de le cose fallaci, levar suso
di retro a me che non era pi tale.

Non ti dovea gravar le penne in giuso,
ad aspettar pi colpo, o pargoletta
o altra novit con s breve uso.

Novo augelletto due o tre aspetta;
ma dinanzi da li occhi di pennuti
rete si spiega indarno o si saetta.

Quali fanciulli, vergognando, muti
con li occhi a terra stannosi, ascoltando
e s riconoscendo e ripentuti,

tal mi stav io; ed ella disse: Quando
per udir se dolente, alza la barba,
e prenderai pi doglia riguardando.

Con men di resistenza si dibarba
robusto cerro, o vero al nostral vento
o vero a quel de la terra di Iarba,

chio non levai al suo comando il mento;
e quando per la barba il viso chiese,
ben conobbi il velen de largomento.

E come la mia faccia si distese,
posarsi quelle prime creature
da loro asperson locchio comprese;

e le mie luci, ancor poco sicure,
vider Beatrice volta in su la fiera
ch sola una persona in due nature.

Sotto l suo velo e oltre la rivera
vincer pariemi pi s stessa antica,
vincer che laltre qui, quand ella cera.

Di penter s mi punse ivi lortica,
che di tutte altre cose qual mi torse
pi nel suo amor, pi mi si f nemica.

Tanta riconoscenza il cor mi morse,
chio caddi vinto; e quale allora femmi,
salsi colei che la cagion mi porse.

Poi, quando il cor virt di fuor rendemmi,
la donna chio avea trovata sola
sopra me vidi, e dicea: Tiemmi, tiemmi!.

Tratto mavea nel fiume infin la gola,
e tirandosi me dietro sen giva
sovresso lacqua lieve come scola.

Quando fui presso a la beata riva,
Asperges me s dolcemente udissi,
che nol so rimembrar, non chio lo scriva.

La bella donna ne le braccia aprissi;
abbracciommi la testa e mi sommerse
ove convenne chio lacqua inghiottissi.

Indi mi tolse, e bagnato mofferse
dentro a la danza de le quattro belle;
e ciascuna del braccio mi coperse.

Noi siam qui ninfe e nel ciel siamo stelle;
pria che Beatrice discendesse al mondo,
fummo ordinate a lei per sue ancelle.

Merrenti a li occhi suoi; ma nel giocondo
lume ch dentro aguzzeranno i tuoi
le tre di l, che miran pi profondo.

Cos cantando cominciaro; e poi
al petto del grifon seco menarmi,
ove Beatrice stava volta a noi.

Disser: Fa che le viste non risparmi;
posto tavem dinanzi a li smeraldi
ond Amor gi ti trasse le sue armi.

Mille disiri pi che fiamma caldi
strinsermi li occhi a li occhi rilucenti,
che pur sopra l grifone stavan saldi.

Come in lo specchio il sol, non altrimenti
la doppia fiera dentro vi raggiava,
or con altri, or con altri reggimenti.

Pensa, lettor, sio mi maravigliava,
quando vedea la cosa in s star queta,
e ne lidolo suo si trasmutava.

Mentre che piena di stupore e lieta
lanima mia gustava di quel cibo
che, saziando di s, di s asseta,

s dimostrando di pi alto tribo
ne li atti, laltre tre si fero avanti,
danzando al loro angelico caribo.

Volgi, Beatrice, volgi li occhi santi,
era la sua canzone, al tuo fedele
che, per vederti, ha mossi passi tanti!

Per grazia fa noi grazia che disvele
a lui la bocca tua, s che discerna
la seconda bellezza che tu cele.

O isplendor di viva luce etterna,
chi palido si fece sotto lombra
s di Parnaso, o bevve in sua cisterna,

che non paresse aver la mente ingombra,
tentando a render te qual tu paresti
l dove armonizzando il ciel tadombra,

quando ne laere aperto ti solvesti?



Purgatorio  Canto XXXII


Tant eran li occhi miei fissi e attenti
a disbramarsi la decenne sete,
che li altri sensi meran tutti spenti.

Ed essi quinci e quindi avien parete
di non calercos lo santo riso
a s trali con lantica rete!;

quando per forza mi fu vlto il viso
ver la sinistra mia da quelle dee,
perch io udi da loro un Troppo fiso!;

e la disposizion cha veder e
ne li occhi pur test dal sol percossi,
sanza la vista alquanto esser mi fe.

Ma poi chal poco il viso riformossi
(e dico al poco per rispetto al molto
sensibile onde a forza mi rimossi),

vidi n sul braccio destro esser rivolto
lo gloroso essercito, e tornarsi
col sole e con le sette fiamme al volto.

Come sotto li scudi per salvarsi
volgesi schiera, e s gira col segno,
prima che possa tutta in s mutarsi;

quella milizia del celeste regno
che procedeva, tutta trapassonne
pria che piegasse il carro il primo legno.

Indi a le rote si tornar le donne,
e l grifon mosse il benedetto carco
s, che per nulla penna crollonne.

La bella donna che mi trasse al varco
e Stazio e io seguitavam la rota
che f lorbita sua con minore arco.

S passeggiando lalta selva vta,
colpa di quella chal serpente crese,
temprava i passi unangelica nota.

Forse in tre voli tanto spazio prese
disfrenata saetta, quanto eramo
rimossi, quando Batrice scese.

Io senti mormorare a tutti Adamo;
poi cerchiaro una pianta dispogliata
di foglie e daltra fronda in ciascun ramo.

La coma sua, che tanto si dilata
pi quanto pi  s, fora da lIndi
ne boschi lor per altezza ammirata.

Beato se, grifon, che non discindi
col becco desto legno dolce al gusto,
poscia che mal si torce il ventre quindi.

Cos dintorno a lalbero robusto
gridaron li altri; e lanimal binato:
S si conserva il seme dogne giusto.

E vlto al temo chelli avea tirato,
trasselo al pi de la vedova frasca,
e quel di lei a lei lasci legato.

Come le nostre piante, quando casca
gi la gran luce mischiata con quella
che raggia dietro a la celeste lasca,

turgide fansi, e poi si rinovella
di suo color ciascuna, pria che l sole
giunga li suoi corsier sotto altra stella;

men che di rose e pi che di vole
colore aprendo, sinnov la pianta,
che prima avea le ramora s sole.

Io non lo ntesi, n qui non si canta
linno che quella gente allor cantaro,
n la nota soffersi tutta quanta.

Sio potessi ritrar come assonnaro
li occhi spietati udendo di Siringa,
li occhi a cui pur vegghiar cost s caro;

come pintor che con essempro pinga,
disegnerei com io maddormentai;
ma qual vuol sia che lassonnar ben finga.

Per trascorro a quando mi svegliai,
e dico chun splendor mi squarci l velo
del sonno, e un chiamar: Surgi: che fai?.

Quali a veder de fioretti del melo
che del suo pome li angeli fa ghiotti
e perpete nozze fa nel cielo,

Pietro e Giovanni e Iacopo condotti
e vinti, ritornaro a la parola
da la qual furon maggior sonni rotti,

e videro scemata loro scuola
cos di Mos come dElia,
e al maestro suo cangiata stola;

tal torna io, e vidi quella pia
sovra me starsi che conducitrice
fu de miei passi lungo l fiume pria.

E tutto in dubbio dissi: Ov  Beatrice?.
Ond ella: Vedi lei sotto la fronda
nova sedere in su la sua radice.

Vedi la compagnia che la circonda:
li altri dopo l grifon sen vanno suso
con pi dolce canzone e pi profonda.

E se pi fu lo suo parlar diffuso,
non so, per che gi ne li occhi mera
quella chad altro intender mavea chiuso.

Sola sedeasi in su la terra vera,
come guardia lasciata l del plaustro
che legar vidi a la biforme fera.

In cerchio le facevan di s claustro
le sette ninfe, con quei lumi in mano
che son sicuri dAquilone e dAustro.

Qui sarai tu poco tempo silvano;
e sarai meco sanza fine cive
di quella Roma onde Cristo  romano.

Per, in pro del mondo che mal vive,
al carro tieni or li occhi, e quel che vedi,
ritornato di l, fa che tu scrive.

Cos Beatrice; e io, che tutto ai piedi
di suoi comandamenti era divoto,
la mente e li occhi ov ella volle diedi.

Non scese mai con s veloce moto
foco di spessa nube, quando piove
da quel confine che pi va remoto,

com io vidi calar luccel di Giove
per lalber gi, rompendo de la scorza,
non che di fiori e de le foglie nove;

e fer l carro di tutta sua forza;
ond el pieg come nave in fortuna,
vinta da londa, or da poggia, or da orza.

Poscia vidi avventarsi ne la cuna
del trunfal veiculo una volpe
che dogne pasto buon parea digiuna;

ma, riprendendo lei di laide colpe,
la donna mia la volse in tanta futa
quanto sofferser lossa sanza polpe.

Poscia per indi ond era pria venuta,
laguglia vidi scender gi ne larca
del carro e lasciar lei di s pennuta;

e qual esce di cuor che si rammarca,
tal voce usc del cielo e cotal disse:
O navicella mia, com mal se carca!.

Poi parve a me che la terra saprisse
trambo le ruote, e vidi uscirne un drago
che per lo carro s la coda fisse;

e come vespa che ritragge lago,
a s traendo la coda maligna,
trasse del fondo, e gissen vago vago.

Quel che rimase, come da gramigna
vivace terra, da la piuma, offerta
forse con intenzion sana e benigna,

si ricoperse, e funne ricoperta
e luna e laltra rota e l temo, in tanto
che pi tiene un sospir la bocca aperta.

Trasformato cos l dificio santo
mise fuor teste per le parti sue,
tre sovra l temo e una in ciascun canto.

Le prime eran cornute come bue,
ma le quattro un sol corno avean per fronte:
simile mostro visto ancor non fue.

Sicura, quasi rocca in alto monte,
seder sovresso una puttana sciolta
mapparve con le ciglia intorno pronte;

e come perch non li fosse tolta,
vidi di costa a lei dritto un gigante;
e basciavansi insieme alcuna volta.

Ma perch locchio cupido e vagante
a me rivolse, quel feroce drudo
la flagell dal capo infin le piante;

poi, di sospetto pieno e dira crudo,
disciolse il mostro, e trassel per la selva,
tanto che sol di lei mi fece scudo

a la puttana e a la nova belva.



Purgatorio  Canto XXXIII


Deus, venerunt gentes, alternando
or tre or quattro dolce salmodia,
le donne incominciaro, e lagrimando;

e Batrice, sospirosa e pia,
quelle ascoltava s fatta, che poco
pi a la croce si cambi Maria.

Ma poi che laltre vergini dier loco
a lei di dir, levata dritta in p,
rispuose, colorata come foco:

Modicum, et non videbitis me;
et iterum, sorelle mie dilette,
modicum, et vos videbitis me.

Poi le si mise innanzi tutte e sette,
e dopo s, solo accennando, mosse
me e la donna e l savio che ristette.

Cos sen giva; e non credo che fosse
lo decimo suo passo in terra posto,
quando con li occhi li occhi mi percosse;

e con tranquillo aspetto Vien pi tosto,
mi disse, tanto che, sio parlo teco,
ad ascoltarmi tu sie ben disposto.

S com io fui, com io dova, seco,
dissemi: Frate, perch non tattenti
a domandarmi omai venendo meco?.

Come a color che troppo reverenti
dinanzi a suo maggior parlando sono,
che non traggon la voce viva ai denti,

avvenne a me, che sanza intero suono
incominciai: Madonna, mia bisogna
voi conoscete, e ci chad essa  buono.

Ed ella a me: Da tema e da vergogna
voglio che tu omai ti disviluppe,
s che non parli pi com om che sogna.

Sappi che l vaso che l serpente ruppe,
fu e non ; ma chi nha colpa, creda
che vendetta di Dio non teme suppe.

Non sar tutto tempo sanza reda
laguglia che lasci le penne al carro,
per che divenne mostro e poscia preda;

chio veggio certamente, e per il narro,
a darne tempo gi stelle propinque,
secure dogn intoppo e dogne sbarro,

nel quale un cinquecento diece e cinque,
messo di Dio, ancider la fuia
con quel gigante che con lei delinque.

E forse che la mia narrazion buia,
qual Temi e Sfinge, men ti persuade,
perch a lor modo lo ntelletto attuia;

ma tosto fier li fatti le Naiade,
che solveranno questo enigma forte
sanza danno di pecore o di biade.

Tu nota; e s come da me son porte,
cos queste parole segna a vivi
del viver ch un correre a la morte.

E aggi a mente, quando tu le scrivi,
di non celar qual hai vista la pianta
ch or due volte dirubata quivi.

Qualunque ruba quella o quella schianta,
con bestemmia di fatto offende a Dio,
che solo a luso suo la cre santa.

Per morder quella, in pena e in disio
cinquemilia anni e pi lanima prima
bram colui che l morso in s punio.

Dorme lo ngegno tuo, se non estima
per singular cagione esser eccelsa
lei tanto e s travolta ne la cima.

E se stati non fossero acqua dElsa
li pensier vani intorno a la tua mente,
e l piacer loro un Piramo a la gelsa,

per tante circostanze solamente
la giustizia di Dio, ne linterdetto,
conosceresti a larbor moralmente.

Ma perch io veggio te ne lo ntelletto
fatto di pietra e, impetrato, tinto,
s che tabbaglia il lume del mio detto,

voglio anco, e se non scritto, almen dipinto,
che l te ne porti dentro a te per quello
che si reca il bordon di palma cinto.

E io: S come cera da suggello,
che la figura impressa non trasmuta,
segnato  or da voi lo mio cervello.

Ma perch tanto sovra mia veduta
vostra parola disata vola,
che pi la perde quanto pi saiuta?.

Perch conoschi, disse, quella scuola
chai seguitata, e veggi sua dottrina
come pu seguitar la mia parola;

e veggi vostra via da la divina
distar cotanto, quanto si discorda
da terra il ciel che pi alto festina.

Ond io rispuosi lei: Non mi ricorda
chi stranasse me gi mai da voi,
n honne coscenza che rimorda.

E se tu ricordar non te ne puoi,
sorridendo rispuose, or ti rammenta
come bevesti di Let ancoi;

e se dal fummo foco sargomenta,
cotesta oblivon chiaro conchiude
colpa ne la tua voglia altrove attenta.

Veramente oramai saranno nude
le mie parole, quanto converrassi
quelle scovrire a la tua vista rude.

E pi corusco e con pi lenti passi
teneva il sole il cerchio di merigge,
che qua e l, come li aspetti, fassi,

quando saffisser, s come saffigge
chi va dinanzi a gente per iscorta
se trova novitate o sue vestigge,

le sette donne al fin dunombra smorta,
qual sotto foglie verdi e rami nigri
sovra suoi freddi rivi lalpe porta.

Dinanzi ad esse ufrats e Tigri
veder mi parve uscir duna fontana,
e, quasi amici, dipartirsi pigri.

O luce, o gloria de la gente umana,
che acqua  questa che qui si dispiega
da un principio e s da s lontana?.

Per cotal priego detto mi fu: Priega
Matelda che l ti dica. E qui rispuose,
come fa chi da colpa si dislega,

la bella donna: Questo e altre cose
dette li son per me; e son sicura
che lacqua di Let non gliel nascose.

E Batrice: Forse maggior cura,
che spesse volte la memoria priva,
fatt ha la mente sua ne li occhi oscura.

Ma vedi Eno che l diriva:
menalo ad esso, e come tu se usa,
la tramortita sua virt ravviva.

Come anima gentil, che non fa scusa,
ma fa sua voglia de la voglia altrui
tosto che  per segno fuor dischiusa;

cos, poi che da essa preso fui,
la bella donna mossesi, e a Stazio
donnescamente disse: Vien con lui.

Sio avessi, lettor, pi lungo spazio
da scrivere, i pur cantere in parte
lo dolce ber che mai non mavria sazio;

ma perch piene son tutte le carte
ordite a questa cantica seconda,
non mi lascia pi ir lo fren de larte.

Io ritornai da la santissima onda
rifatto s come piante novelle
rinovellate di novella fronda,

puro e disposto a salire a le stelle.





PARADISO




Paradiso  Canto I


La gloria di colui che tutto move
per luniverso penetra, e risplende
in una parte pi e meno altrove.

Nel ciel che pi de la sua luce prende
fu io, e vidi cose che ridire
n sa n pu chi di l s discende;

perch appressando s al suo disire,
nostro intelletto si profonda tanto,
che dietro la memoria non pu ire.

Veramente quant io del regno santo
ne la mia mente potei far tesoro,
sar ora materia del mio canto.

O buono Appollo, a lultimo lavoro
fammi del tuo valor s fatto vaso,
come dimandi a dar lamato alloro.

Infino a qui lun giogo di Parnaso
assai mi fu; ma or con amendue
m uopo intrar ne laringo rimaso.

Entra nel petto mio, e spira tue
s come quando Marsa traesti
de la vagina de le membra sue.

O divina virt, se mi ti presti
tanto che lombra del beato regno
segnata nel mio capo io manifesti,

vedrami al pi del tuo diletto legno
venire, e coronarmi de le foglie
che la materia e tu mi farai degno.

S rade volte, padre, se ne coglie
per trunfare o cesare o poeta,
colpa e vergogna de lumane voglie,

che parturir letizia in su la lieta
delfica det dovria la fronda
peneia, quando alcun di s asseta.

Poca favilla gran fiamma seconda:
forse di retro a me con miglior voci
si pregher perch Cirra risponda.

Surge ai mortali per diverse foci
la lucerna del mondo; ma da quella
che quattro cerchi giugne con tre croci,

con miglior corso e con migliore stella
esce congiunta, e la mondana cera
pi a suo modo tempera e suggella.

Fatto avea di l mane e di qua sera
tal foce, e quasi tutto era l bianco
quello emisperio, e laltra parte nera,

quando Beatrice in sul sinistro fianco
vidi rivolta e riguardar nel sole:
aguglia s non li saffisse unquanco.

E s come secondo raggio suole
uscir del primo e risalire in suso,
pur come pelegrin che tornar vuole,

cos de latto suo, per li occhi infuso
ne limagine mia, il mio si fece,
e fissi li occhi al sole oltre nostr uso.

Molto  licito l, che qui non lece
a le nostre virt, merc del loco
fatto per proprio de lumana spece.

Io nol soffersi molto, n s poco,
chio nol vedessi sfavillar dintorno,
com ferro che bogliente esce del foco;

e di sbito parve giorno a giorno
essere aggiunto, come quei che puote
avesse il ciel dun altro sole addorno.

Beatrice tutta ne letterne rote
fissa con li occhi stava; e io in lei
le luci fissi, di l s rimote.

Nel suo aspetto tal dentro mi fei,
qual si f Glauco nel gustar de lerba
che l f consorto in mar de li altri di.

Trasumanar significar per verba
non si poria; per lessemplo basti
a cui esperenza grazia serba.

Si era sol di me quel che creasti
novellamente, amor che l ciel governi,
tu l sai, che col tuo lume mi levasti.

Quando la rota che tu sempiterni
desiderato, a s mi fece atteso
con larmonia che temperi e discerni,

parvemi tanto allor del cielo acceso
de la fiamma del sol, che pioggia o fiume
lago non fece alcun tanto disteso.

La novit del suono e l grande lume
di lor cagion maccesero un disio
mai non sentito di cotanto acume.

Ond ella, che vedea me s com io,
a quetarmi lanimo commosso,
pria chio a dimandar, la bocca aprio

e cominci: Tu stesso ti fai grosso
col falso imaginar, s che non vedi
ci che vedresti se lavessi scosso.

Tu non se in terra, s come tu credi;
ma folgore, fuggendo il proprio sito,
non corse come tu chad esso riedi.

Sio fui del primo dubbio disvestito
per le sorrise parolette brevi,
dentro ad un nuovo pi fu inretito

e dissi: Gi contento requevi
di grande ammirazion; ma ora ammiro
com io trascenda questi corpi levi.

Ond ella, appresso dun po sospiro,
li occhi drizz ver me con quel sembiante
che madre fa sovra figlio deliro,

e cominci: Le cose tutte quante
hanno ordine tra loro, e questo  forma
che luniverso a Dio fa simigliante.

Qui veggion lalte creature lorma
de letterno valore, il qual  fine
al quale  fatta la toccata norma.

Ne lordine chio dico sono accline
tutte nature, per diverse sorti,
pi al principio loro e men vicine;

onde si muovono a diversi porti
per lo gran mar de lessere, e ciascuna
con istinto a lei dato che la porti.

Questi ne porta il foco inver la luna;
questi ne cor mortali  permotore;
questi la terra in s stringe e aduna;

n pur le creature che son fore
dintelligenza quest arco saetta,
ma quelle channo intelletto e amore.

La provedenza, che cotanto assetta,
del suo lume fa l ciel sempre queto
nel qual si volge quel cha maggior fretta;

e ora l, come a sito decreto,
cen porta la virt di quella corda
che ci che scocca drizza in segno lieto.

Vero  che, come forma non saccorda
molte fate a lintenzion de larte,
perch a risponder la materia  sorda,

cos da questo corso si diparte
talor la creatura, cha podere
di piegar, cos pinta, in altra parte;

e s come veder si pu cadere
foco di nube, s limpeto primo
latterra torto da falso piacere.

Non dei pi ammirar, se bene stimo,
lo tuo salir, se non come dun rivo
se dalto monte scende giuso ad imo.

Maraviglia sarebbe in te se, privo
dimpedimento, gi ti fossi assiso,
com a terra quete in foco vivo.

Quinci rivolse inver lo cielo il viso.



Paradiso  Canto II


O voi che siete in piccioletta barca,
desiderosi dascoltar, seguiti
dietro al mio legno che cantando varca,

tornate a riveder li vostri liti:
non vi mettete in pelago, ch forse,
perdendo me, rimarreste smarriti.

Lacqua chio prendo gi mai non si corse;
Minerva spira, e conducemi Appollo,
e nove Muse mi dimostran lOrse.

Voialtri pochi che drizzaste il collo
per tempo al pan de li angeli, del quale
vivesi qui ma non sen vien satollo,

metter potete ben per lalto sale
vostro navigio, servando mio solco
dinanzi a lacqua che ritorna equale.

Que glorosi che passaro al Colco
non sammiraron come voi farete,
quando Iasn vider fatto bifolco.

La concreata e perpeta sete
del deforme regno cen portava
veloci quasi come l ciel vedete.

Beatrice in suso, e io in lei guardava;
e forse in tanto in quanto un quadrel posa
e vola e da la noce si dischiava,

giunto mi vidi ove mirabil cosa
mi torse il viso a s; e per quella
cui non potea mia cura essere ascosa,

volta ver me, s lieta come bella,
Drizza la mente in Dio grata, mi disse,
che nha congiunti con la prima stella.

Parev a me che nube ne coprisse
lucida, spessa, solida e pulita,
quasi adamante che lo sol ferisse.

Per entro s letterna margarita
ne ricevette, com acqua recepe
raggio di luce permanendo unita.

Sio era corpo, e qui non si concepe
com una dimensione altra patio,
chesser convien se corpo in corpo repe,

accender ne dovria pi il disio
di veder quella essenza in che si vede
come nostra natura e Dio sunio.

L si vedr ci che tenem per fede,
non dimostrato, ma fia per s noto
a guisa del ver primo che luom crede.

Io rispuosi: Madonna, s devoto
com esser posso pi, ringrazio lui
lo qual dal mortal mondo mha remoto.

Ma ditemi: che son li segni bui
di questo corpo, che l giuso in terra
fan di Cain favoleggiare altrui?.

Ella sorrise alquanto, e poi Selli erra
loppinon, mi disse, di mortali
dove chiave di senso non diserra,

certo non ti dovrien punger li strali
dammirazione omai, poi dietro ai sensi
vedi che la ragione ha corte lali.

Ma dimmi quel che tu da te ne pensi.
E io: Ci che nappar qua s diverso
credo che fanno i corpi rari e densi.

Ed ella: Certo assai vedrai sommerso
nel falso il creder tuo, se bene ascolti
largomentar chio li far avverso.

La spera ottava vi dimostra molti
lumi, li quali e nel quale e nel quanto
notar si posson di diversi volti.

Se raro e denso ci facesser tanto,
una sola virt sarebbe in tutti,
pi e men distributa e altrettanto.

Virt diverse esser convegnon frutti
di princpi formali, e quei, for chuno,
seguiterieno a tua ragion distrutti.

Ancor, se raro fosse di quel bruno
cagion che tu dimandi, o doltre in parte
fora di sua materia s digiuno

esto pianeto, o, s come comparte
lo grasso e l magro un corpo, cos questo
nel suo volume cangerebbe carte.

Se l primo fosse, fora manifesto
ne leclissi del sol, per trasparere
lo lume come in altro raro ingesto.

Questo non : per  da vedere
de laltro; e selli avvien chio laltro cassi,
falsificato fia lo tuo parere.

Selli  che questo raro non trapassi,
esser conviene un termine da onde
lo suo contrario pi passar non lassi;

e indi laltrui raggio si rifonde
cos come color torna per vetro
lo qual di retro a s piombo nasconde.

Or dirai tu chel si dimostra tetro
ivi lo raggio pi che in altre parti,
per esser l refratto pi a retro.

Da questa instanza pu deliberarti
esperenza, se gi mai la provi,
chesser suol fonte ai rivi di vostr arti.

Tre specchi prenderai; e i due rimovi
da te dun modo, e laltro, pi rimosso,
trambo li primi li occhi tuoi ritrovi.

Rivolto ad essi, fa che dopo il dosso
ti stea un lume che i tre specchi accenda
e torni a te da tutti ripercosso.

Ben che nel quanto tanto non si stenda
la vista pi lontana, l vedrai
come convien chigualmente risplenda.

Or, come ai colpi de li caldi rai
de la neve riman nudo il suggetto
e dal colore e dal freddo primai,

cos rimaso te ne lintelletto
voglio informar di luce s vivace,
che ti tremoler nel suo aspetto.

Dentro dal ciel de la divina pace
si gira un corpo ne la cui virtute
lesser di tutto suo contento giace.

Lo ciel seguente, cha tante vedute,
quell esser parte per diverse essenze,
da lui distratte e da lui contenute.

Li altri giron per varie differenze
le distinzion che dentro da s hanno
dispongono a lor fini e lor semenze.

Questi organi del mondo cos vanno,
come tu vedi omai, di grado in grado,
che di s prendono e di sotto fanno.

Riguarda bene omai s com io vado
per questo loco al vero che disiri,
s che poi sappi sol tener lo guado.

Lo moto e la virt di santi giri,
come dal fabbro larte del martello,
da beati motor convien che spiri;

e l ciel cui tanti lumi fanno bello,
de la mente profonda che lui volve
prende limage e fassene suggello.

E come lalma dentro a vostra polve
per differenti membra e conformate
a diverse potenze si risolve,

cos lintelligenza sua bontate
multiplicata per le stelle spiega,
girando s sovra sua unitate.

Virt diversa fa diversa lega
col prezoso corpo chella avviva,
nel qual, s come vita in voi, si lega.

Per la natura lieta onde deriva,
la virt mista per lo corpo luce
come letizia per pupilla viva.

Da essa vien ci che da luce a luce
par differente, non da denso e raro;
essa  formal principio che produce,

conforme a sua bont, lo turbo e l chiaro.



Paradiso  Canto III


Quel sol che pria damor mi scald l petto,
di bella verit mavea scoverto,
provando e riprovando, il dolce aspetto;

e io, per confessar corretto e certo
me stesso, tanto quanto si convenne
leva il capo a proferer pi erto;

ma visone apparve che ritenne
a s me tanto stretto, per vedersi,
che di mia confession non mi sovvenne.

Quali per vetri trasparenti e tersi,
o ver per acque nitide e tranquille,
non s profonde che i fondi sien persi,

tornan di nostri visi le postille
debili s, che perla in bianca fronte
non vien men forte a le nostre pupille;

tali vid io pi facce a parlar pronte;
per chio dentro a lerror contrario corsi
a quel chaccese amor tra lomo e l fonte.

Sbito s com io di lor maccorsi,
quelle stimando specchiati sembianti,
per veder di cui fosser, li occhi torsi;

e nulla vidi, e ritorsili avanti
dritti nel lume de la dolce guida,
che, sorridendo, ardea ne li occhi santi.

Non ti maravigliar perch io sorrida,
mi disse, appresso il tuo peril coto,
poi sopra l vero ancor lo pi non fida,

ma te rivolve, come suole, a vto:
vere sustanze son ci che tu vedi,
qui rilegate per manco di voto.

Per parla con esse e odi e credi;
ch la verace luce che le appaga
da s non lascia lor torcer li piedi.

E io a lombra che parea pi vaga
di ragionar, drizzami, e cominciai,
quasi com uom cui troppa voglia smaga:

O ben creato spirito, che a rai
di vita etterna la dolcezza senti
che, non gustata, non sintende mai,

grazoso mi fia se mi contenti
del nome tuo e de la vostra sorte.
Ond ella, pronta e con occhi ridenti:

La nostra carit non serra porte
a giusta voglia, se non come quella
che vuol simile a s tutta sua corte.

I fui nel mondo vergine sorella;
e se la mente tua ben s riguarda,
non mi ti celer lesser pi bella,

ma riconoscerai chi son Piccarda,
che, posta qui con questi altri beati,
beata sono in la spera pi tarda.

Li nostri affetti, che solo infiammati
son nel piacer de lo Spirito Santo,
letizian del suo ordine formati.

E questa sorte che par gi cotanto,
per n data, perch fuor negletti
li nostri voti, e vti in alcun canto.

Ond io a lei: Ne mirabili aspetti
vostri risplende non so che divino
che vi trasmuta da primi concetti:

per non fui a rimembrar festino;
ma or maiuta ci che tu mi dici,
s che raffigurar m pi latino.

Ma dimmi: voi che siete qui felici,
disiderate voi pi alto loco
per pi vedere e per pi farvi amici?.

Con quelle altr ombre pria sorrise un poco;
da indi mi rispuose tanto lieta,
charder parea damor nel primo foco:

Frate, la nostra volont queta
virt di carit, che fa volerne
sol quel chavemo, e daltro non ci asseta.

Se disassimo esser pi superne,
foran discordi li nostri disiri
dal voler di colui che qui ne cerne;

che vedrai non capere in questi giri,
sessere in carit  qui necesse,
e se la sua natura ben rimiri.

Anzi  formale ad esto beato esse
tenersi dentro a la divina voglia,
per chuna fansi nostre voglie stesse;

s che, come noi sem di soglia in soglia
per questo regno, a tutto il regno piace
com a lo re che n suo voler ne nvoglia.

E n la sua volontade  nostra pace:
ell  quel mare al qual tutto si move
ci chella cra o che natura face.

Chiaro mi fu allor come ogne dove
in cielo  paradiso, etsi la grazia
del sommo ben dun modo non vi piove.

Ma s com elli avvien, sun cibo sazia
e dun altro rimane ancor la gola,
che quel si chere e di quel si ringrazia,

cos fec io con atto e con parola,
per apprender da lei qual fu la tela
onde non trasse infino a co la spuola.

Perfetta vita e alto merto inciela
donna pi s, mi disse, a la cui norma
nel vostro mondo gi si veste e vela,

perch fino al morir si vegghi e dorma
con quello sposo chogne voto accetta
che caritate a suo piacer conforma.

Dal mondo, per seguirla, giovinetta
fuggimi, e nel suo abito mi chiusi
e promisi la via de la sua setta.

Uomini poi, a mal pi cha bene usi,
fuor mi rapiron de la dolce chiostra:
Iddio si sa qual poi mia vita fusi.

E quest altro splendor che ti si mostra
da la mia destra parte e che saccende
di tutto il lume de la spera nostra,

ci chio dico di me, di s intende;
sorella fu, e cos le fu tolta
di capo lombra de le sacre bende.

Ma poi che pur al mondo fu rivolta
contra suo grado e contra buona usanza,
non fu dal vel del cor gi mai disciolta.

Quest  la luce de la gran Costanza
che del secondo vento di Soave
gener l terzo e lultima possanza.

Cos parlommi, e poi cominci Ave,
Maria cantando, e cantando vanio
come per acqua cupa cosa grave.

La vista mia, che tanto lei seguio
quanto possibil fu, poi che la perse,
volsesi al segno di maggior disio,

e a Beatrice tutta si converse;
ma quella folgor nel mo sguardo
s che da prima il viso non sofferse;

e ci mi fece a dimandar pi tardo.



Paradiso  Canto IV


Intra due cibi, distanti e moventi
dun modo, prima si morria di fame,
che liber omo lun recasse ai denti;

s si starebbe un agno intra due brame
di fieri lupi, igualmente temendo;
s si starebbe un cane intra due dame:

per che, si mi tacea, me non riprendo,
da li miei dubbi dun modo sospinto,
poi chera necessario, n commendo.

Io mi tacea, ma l mio disir dipinto
mera nel viso, e l dimandar con ello,
pi caldo assai che per parlar distinto.

F s Beatrice qual f Danello,
Nabuccodonosor levando dira,
che lavea fatto ingiustamente fello;

e disse: Io veggio ben come ti tira
uno e altro disio, s che tua cura
s stessa lega s che fuor non spira.

Tu argomenti: Se l buon voler dura,
la volenza altrui per qual ragione
di meritar mi scema la misura?.

Ancor di dubitar ti d cagione
parer tornarsi lanime a le stelle,
secondo la sentenza di Platone.

Queste son le question che nel tuo velle
pontano igualmente; e per pria
tratter quella che pi ha di felle.

Di Serafin colui che pi sindia,
Mos, Samuel, e quel Giovanni
che prender vuoli, io dico, non Maria,

non hanno in altro cielo i loro scanni
che questi spirti che mo tappariro,
n hanno a lesser lor pi o meno anni;

ma tutti fanno bello il primo giro,
e differentemente han dolce vita
per sentir pi e men letterno spiro.

Qui si mostraro, non perch sortita
sia questa spera lor, ma per far segno
de la celestal cha men salita.

Cos parlar conviensi al vostro ingegno,
per che solo da sensato apprende
ci che fa poscia dintelletto degno.

Per questo la Scrittura condescende
a vostra facultate, e piedi e mano
attribuisce a Dio e altro intende;

e Santa Chiesa con aspetto umano
Gabrel e Michel vi rappresenta,
e laltro che Tobia rifece sano.

Quel che Timeo de lanime argomenta
non  simile a ci che qui si vede,
per che, come dice, par che senta.

Dice che lalma a la sua stella riede,
credendo quella quindi esser decisa
quando natura per forma la diede;

e forse sua sentenza  daltra guisa
che la voce non suona, ed esser puote
con intenzion da non esser derisa.

Selli intende tornare a queste ruote
lonor de la influenza e l biasmo, forse
in alcun vero suo arco percuote.

Questo principio, male inteso, torse
gi tutto il mondo quasi, s che Giove,
Mercurio e Marte a nominar trascorse.

Laltra dubitazion che ti commove
ha men velen, per che sua malizia
non ti poria menar da me altrove.

Parere ingiusta la nostra giustizia
ne li occhi di mortali,  argomento
di fede e non deretica nequizia.

Ma perch puote vostro accorgimento
ben penetrare a questa veritate,
come disiri, ti far contento.

Se volenza  quando quel che pate
nente conferisce a quel che sforza,
non fuor quest alme per essa scusate:

ch volont, se non vuol, non sammorza,
ma fa come natura face in foco,
se mille volte volenza il torza.

Per che, sella si piega assai o poco,
segue la forza; e cos queste fero
possendo rifuggir nel santo loco.

Se fosse stato lor volere intero,
come tenne Lorenzo in su la grada,
e fece Muzio a la sua man severo,

cos lavria ripinte per la strada
ond eran tratte, come fuoro sciolte;
ma cos salda voglia  troppo rada.

E per queste parole, se ricolte
lhai come dei,  largomento casso
che tavria fatto noia ancor pi volte.

Ma or ti sattraversa un altro passo
dinanzi a li occhi, tal che per te stesso
non usciresti: pria saresti lasso.

Io tho per certo ne la mente messo
chalma beata non poria mentire,
per ch sempre al primo vero appresso;

e poi potesti da Piccarda udire
che laffezion del vel Costanza tenne;
s chella par qui meco contradire.

Molte fate gi, frate, addivenne
che, per fuggir periglio, contra grato
si f di quel che far non si convenne;

come Almeone, che, di ci pregato
dal padre suo, la propria madre spense,
per non perder piet si f spietato.

A questo punto voglio che tu pense
che la forza al voler si mischia, e fanno
s che scusar non si posson loffense.

Voglia assoluta non consente al danno;
ma consentevi in tanto in quanto teme,
se si ritrae, cadere in pi affanno.

Per, quando Piccarda quello spreme,
de la voglia assoluta intende, e io
de laltra; s che ver diciamo insieme.

Cotal fu londeggiar del santo rio
chusc del fonte ond ogne ver deriva;
tal puose in pace uno e altro disio.

O amanza del primo amante, o diva,
diss io appresso, il cui parlar minonda
e scalda s, che pi e pi mavviva,

non  laffezion mia tanto profonda,
che basti a render voi grazia per grazia;
ma quei che vede e puote a ci risponda.

Io veggio ben che gi mai non si sazia
nostro intelletto, se l ver non lo illustra
di fuor dal qual nessun vero si spazia.

Posasi in esso, come fera in lustra,
tosto che giunto lha; e giugner puollo:
se non, ciascun disio sarebbe frustra.

Nasce per quello, a guisa di rampollo,
a pi del vero il dubbio; ed  natura
chal sommo pinge noi di collo in collo.

Questo minvita, questo massicura
con reverenza, donna, a dimandarvi
dunaltra verit che m oscura.

Io vo saper se luom pu sodisfarvi
ai voti manchi s con altri beni,
cha la vostra statera non sien parvi.

Beatrice mi guard con li occhi pieni
di faville damor cos divini,
che, vinta, mia virtute di le reni,

e quasi mi perdei con li occhi chini.



Paradiso  Canto V


Sio ti fiammeggio nel caldo damore
di l dal modo che n terra si vede,
s che del viso tuo vinco il valore,

non ti maravigliar, ch ci procede
da perfetto veder, che, come apprende,
cos nel bene appreso move il piede.

Io veggio ben s come gi resplende
ne lintelletto tuo letterna luce,
che, vista, sola e sempre amore accende;

e saltra cosa vostro amor seduce,
non  se non di quella alcun vestigio,
mal conosciuto, che quivi traluce.

Tu vuo saper se con altro servigio,
per manco voto, si pu render tanto
che lanima sicuri di letigio.

S cominci Beatrice questo canto;
e s com uom che suo parlar non spezza,
contin cos l processo santo:

Lo maggior don che Dio per sua larghezza
fesse creando, e a la sua bontate
pi conformato, e quel che pi apprezza,

fu de la volont la libertate;
di che le creature intelligenti,
e tutte e sole, fuoro e son dotate.

Or ti parr, se tu quinci argomenti,
lalto valor del voto, s s fatto
che Dio consenta quando tu consenti;

ch, nel fermar tra Dio e lomo il patto,
vittima fassi di questo tesoro,
tal quale io dico; e fassi col suo atto.

Dunque che render puossi per ristoro?
Se credi bene usar quel chai offerto,
di maltolletto vuo far buon lavoro.

Tu se omai del maggior punto certo;
ma perch Santa Chiesa in ci dispensa,
che par contra lo ver chi tho scoverto,

convienti ancor sedere un poco a mensa,
per che l cibo rigido chai preso,
richiede ancora aiuto a tua dispensa.

Apri la mente a quel chio ti paleso
e fermalvi entro; ch non fa scenza,
sanza lo ritenere, avere inteso.

Due cose si convegnono a lessenza
di questo sacrificio: luna  quella
di che si fa; laltr  la convenenza.

Quest ultima gi mai non si cancella
se non servata; e intorno di lei
s preciso di sopra si favella:

per necessitato fu a li Ebrei
pur lofferere, ancor chalcuna offerta
s permutasse, come saver dei.

Laltra, che per materia t aperta,
puote ben esser tal, che non si falla
se con altra materia si converta.

Ma non trasmuti carco a la sua spalla
per suo arbitrio alcun, sanza la volta
e de la chiave bianca e de la gialla;

e ogne permutanza credi stolta,
se la cosa dimessa in la sorpresa
come l quattro nel sei non  raccolta.

Per qualunque cosa tanto pesa
per suo valor che tragga ogne bilancia,
sodisfar non si pu con altra spesa.

Non prendan li mortali il voto a ciancia;
siate fedeli, e a ci far non bieci,
come Iept a la sua prima mancia;

cui pi si convenia dicer Mal feci,
che, servando, far peggio; e cos stolto
ritrovar puoi il gran duca de Greci,

onde pianse Efignia il suo bel volto,
e f pianger di s i folli e i savi
chudir parlar di cos fatto clto.

Siate, Cristiani, a muovervi pi gravi:
non siate come penna ad ogne vento,
e non crediate chogne acqua vi lavi.

Avete il novo e l vecchio Testamento,
e l pastor de la Chiesa che vi guida;
questo vi basti a vostro salvamento.

Se mala cupidigia altro vi grida,
uomini siate, e non pecore matte,
s che l Giudeo di voi tra voi non rida!

Non fate com agnel che lascia il latte
de la sua madre, e semplice e lascivo
seco medesmo a suo piacer combatte!.

Cos Beatrice a me com o scrivo;
poi si rivolse tutta disante
a quella parte ove l mondo  pi vivo.

Lo suo tacere e l trasmutar sembiante
puoser silenzio al mio cupido ingegno,
che gi nuove questioni avea davante;

e s come saetta che nel segno
percuote pria che sia la corda queta,
cos corremmo nel secondo regno.

Quivi la donna mia vid io s lieta,
come nel lume di quel ciel si mise,
che pi lucente se ne f l pianeta.

E se la stella si cambi e rise,
qual mi fec io che pur da mia natura
trasmutabile son per tutte guise!

Come n peschiera ch tranquilla e pura
traggonsi i pesci a ci che vien di fori
per modo che lo stimin lor pastura,

s vid io ben pi di mille splendori
trarsi ver noi, e in ciascun sudia:
Ecco chi crescer li nostri amori.

E s come ciascuno a noi vena,
vedeasi lombra piena di letizia
nel folgr chiaro che di lei uscia.

Pensa, lettor, se quel che qui sinizia
non procedesse, come tu avresti
di pi savere angosciosa carizia;

e per te vederai come da questi
mera in disio dudir lor condizioni,
s come a li occhi mi fur manifesti.

O bene nato a cui veder li troni
del trunfo etternal concede grazia
prima che la milizia sabbandoni,

del lume che per tutto il ciel si spazia
noi semo accesi; e per, se disii
di noi chiarirti, a tuo piacer ti sazia.

Cos da un di quelli spirti pii
detto mi fu; e da Beatrice: D, d
sicuramente, e credi come a dii.

Io veggio ben s come tu tannidi
nel proprio lume, e che de li occhi il traggi,
perch e corusca s come tu ridi;

ma non so chi tu se, n perch aggi,
anima degna, il grado de la spera
che si vela a mortai con altrui raggi.

Questo diss io diritto a la lumera
che pria mavea parlato; ond ella fessi
lucente pi assai di quel chell era.

S come il sol che si cela elli stessi
per troppa luce, come l caldo ha rse
le temperanze di vapori spessi,

per pi letizia s mi si nascose
dentro al suo raggio la figura santa;
e cos chiusa chiusa mi rispuose

nel modo che l seguente canto canta.



Paradiso  Canto VI


Poscia che Costantin laquila volse
contr al corso del ciel, chella seguio
dietro a lantico che Lavina tolse,

cento e cent anni e pi luccel di Dio
ne lo stremo dEuropa si ritenne,
vicino a monti de quai prima usco;

e sotto lombra de le sacre penne
govern l mondo l di mano in mano,
e, s cangiando, in su la mia pervenne.

Cesare fui e son Iustinano,
che, per voler del primo amor chi sento,
dentro le leggi trassi il troppo e l vano.

E prima chio a lovra fossi attento,
una natura in Cristo esser, non pie,
credea, e di tal fede era contento;

ma l benedetto Agapito, che fue
sommo pastore, a la fede sincera
mi dirizz con le parole sue.

Io li credetti; e ci che n sua fede era,
vegg io or chiaro s, come tu vedi
ogni contradizione e falsa e vera.

Tosto che con la Chiesa mossi i piedi,
a Dio per grazia piacque di spirarmi
lalto lavoro, e tutto n lui mi diedi;

e al mio Belisar commendai larmi,
cui la destra del ciel fu s congiunta,
che segno fu chi dovessi posarmi.

Or qui a la question prima sappunta
la mia risposta; ma sua condizione
mi stringe a seguitare alcuna giunta,

perch tu veggi con quanta ragione
si move contr al sacrosanto segno
e chi l sappropria e chi a lui soppone.

Vedi quanta virt lha fatto degno
di reverenza; e cominci da lora
che Pallante mor per darli regno.

Tu sai chel fece in Alba sua dimora
per trecento anni e oltre, infino al fine
che i tre a tre pugnar per lui ancora.

E sai chel f dal mal de le Sabine
al dolor di Lucrezia in sette regi,
vincendo intorno le genti vicine.

Sai quel chel f portato da li egregi
Romani incontro a Brenno, incontro a Pirro,
incontro a li altri principi e collegi;

onde Torquato e Quinzio, che dal cirro
negletto fu nomato, i Deci e  Fabi
ebber la fama che volontier mirro.

Esso atterr lorgoglio de li Arbi
che di retro ad Anibale passaro
lalpestre rocce, Po, di che tu labi.

Sott esso giovanetti trunfaro
Scipone e Pompeo; e a quel colle
sotto l qual tu nascesti parve amaro.

Poi, presso al tempo che tutto l ciel volle
redur lo mondo a suo modo sereno,
Cesare per voler di Roma il tolle.

E quel che f da Varo infino a Reno,
Isara vide ed Era e vide Senna
e ogne valle onde Rodano  pieno.

Quel che f poi chelli usc di Ravenna
e salt Rubicon, fu di tal volo,
che nol seguiteria lingua n penna.

Inver la Spagna rivolse lo stuolo,
poi ver Durazzo, e Farsalia percosse
s chal Nil caldo si sent del duolo.

Antandro e Simeonta, onde si mosse,
rivide e l dov Ettore si cuba;
e mal per Tolomeo poscia si scosse.

Da indi scese folgorando a Iuba;
onde si volse nel vostro occidente,
ove sentia la pompeana tuba.

Di quel che f col baiulo seguente,
Bruto con Cassio ne linferno latra,
e Modena e Perugia fu dolente.

Piangene ancor la trista Cleopatra,
che, fuggendoli innanzi, dal colubro
la morte prese subitana e atra.

Con costui corse infino al lito rubro;
con costui puose il mondo in tanta pace,
che fu serrato a Giano il suo delubro.

Ma ci che l segno che parlar mi face
fatto avea prima e poi era fatturo
per lo regno mortal cha lui soggiace,

diventa in apparenza poco e scuro,
se in mano al terzo Cesare si mira
con occhio chiaro e con affetto puro;

ch la viva giustizia che mi spira,
li concedette, in mano a quel chi dico,
gloria di far vendetta a la sua ira.

Or qui tammira in ci chio ti replco:
poscia con Tito a far vendetta corse
de la vendetta del peccato antico.

E quando il dente longobardo morse
la Santa Chiesa, sotto le sue ali
Carlo Magno, vincendo, la soccorse.

Omai puoi giudicar di quei cotali
chio accusai di sopra e di lor falli,
che son cagion di tutti vostri mali.

Luno al pubblico segno i gigli gialli
oppone, e laltro appropria quello a parte,
s ch forte a veder chi pi si falli.

Faccian li Ghibellin, faccian lor arte
sott altro segno, ch mal segue quello
sempre chi la giustizia e lui diparte;

e non labbatta esto Carlo novello
coi Guelfi suoi, ma tema de li artigli
cha pi alto leon trasser lo vello.

Molte fate gi pianser li figli
per la colpa del padre, e non si creda
che Dio trasmuti larmi per suoi gigli!

Questa picciola stella si correda
di buoni spirti che son stati attivi
perch onore e fama li succeda:

e quando li disiri poggian quivi,
s disvando, pur convien che i raggi
del vero amore in s poggin men vivi.

Ma nel commensurar di nostri gaggi
col merto  parte di nostra letizia,
perch non li vedem minor n maggi.

Quindi addolcisce la viva giustizia
in noi laffetto s, che non si puote
torcer gi mai ad alcuna nequizia.

Diverse voci fanno dolci note;
cos diversi scanni in nostra vita
rendon dolce armonia tra queste rote.

E dentro a la presente margarita
luce la luce di Romeo, di cui
fu lovra grande e bella mal gradita.

Ma i Provenzai che fecer contra lui
non hanno riso; e per mal cammina
qual si fa danno del ben fare altrui.

Quattro figlie ebbe, e ciascuna reina,
Ramondo Beringhiere, e ci li fece
Romeo, persona umle e peregrina.

E poi il mosser le parole biece
a dimandar ragione a questo giusto,
che li assegn sette e cinque per diece,

indi partissi povero e vetusto;
e se l mondo sapesse il cor chelli ebbe
mendicando sua vita a frusto a frusto,

assai lo loda, e pi lo loderebbe.



Paradiso  Canto VII


Osanna, sanctus Deus sabath,
superillustrans claritate tua
felices ignes horum malacth!.

Cos, volgendosi a la nota sua,
fu viso a me cantare essa sustanza,
sopra la qual doppio lume saddua;

ed essa e laltre mossero a sua danza,
e quasi velocissime faville
mi si velar di sbita distanza.

Io dubitava e dicea Dille, dille!
fra me, dille dicea, a la mia donna
che mi diseta con le dolci stille.

Ma quella reverenza che sindonna
di tutto me, pur per Be e per ice,
mi richinava come luom chassonna.

Poco sofferse me cotal Beatrice
e cominci, raggiandomi dun riso
tal, che nel foco faria luom felice:

Secondo mio infallibile avviso,
come giusta vendetta giustamente
punita fosse, tha in pensier miso;

ma io ti solver tosto la mente;
e tu ascolta, ch le mie parole
di gran sentenza ti faran presente.

Per non soffrire a la virt che vole
freno a suo prode, quell uom che non nacque,
dannando s, dann tutta sua prole;

onde lumana specie inferma giacque
gi per secoli molti in grande errore,
fin chal Verbo di Dio discender piacque

u la natura, che dal suo fattore
sera allungata, un a s in persona
con latto sol del suo etterno amore.

Or drizza il viso a quel chor si ragiona:
questa natura al suo fattore unita,
qual fu creata, fu sincera e buona;

ma per s stessa pur fu ella sbandita
di paradiso, per che si torse
da via di verit e da sua vita.

La pena dunque che la croce porse
sa la natura assunta si misura,
nulla gi mai s giustamente morse;

e cos nulla fu di tanta ingiura,
guardando a la persona che sofferse,
in che era contratta tal natura.

Per dun atto uscir cose diverse:
cha Dio e a Giudei piacque una morte;
per lei trem la terra e l ciel saperse.

Non ti dee oramai parer pi forte,
quando si dice che giusta vendetta
poscia vengiata fu da giusta corte.

Ma io veggi or la tua mente ristretta
di pensiero in pensier dentro ad un nodo,
del qual con gran disio solver saspetta.

Tu dici: Ben discerno ci chi odo;
ma perch Dio volesse, m occulto,
a nostra redenzion pur questo modo.

Questo decreto, frate, sta sepulto
a li occhi di ciascuno il cui ingegno
ne la fiamma damor non  adulto.

Veramente, per cha questo segno
molto si mira e poco si discerne,
dir perch tal modo fu pi degno.

La divina bont, che da s sperne
ogne livore, ardendo in s, sfavilla
s che dispiega le bellezze etterne.

Ci che da lei sanza mezzo distilla
non ha poi fine, perch non si move
la sua imprenta quand ella sigilla.

Ci che da essa sanza mezzo piove
libero  tutto, perch non soggiace
a la virtute de le cose nove.

Pi l conforme, e per pi le piace;
ch lardor santo chogne cosa raggia,
ne la pi somigliante  pi vivace.

Di tutte queste dote savvantaggia
lumana creatura, e suna manca,
di sua nobilit convien che caggia.

Solo il peccato  quel che la disfranca
e falla dissimle al sommo bene,
per che del lume suo poco simbianca;

e in sua dignit mai non rivene,
se non rempie, dove colpa vta,
contra mal dilettar con giuste pene.

Vostra natura, quando pecc tota
nel seme suo, da queste dignitadi,
come di paradiso, fu remota;

n ricovrar potiensi, se tu badi
ben sottilmente, per alcuna via,
sanza passar per un di questi guadi:

o che Dio solo per sua cortesia
dimesso avesse, o che luom per s isso
avesse sodisfatto a sua follia.

Ficca mo locchio per entro labisso
de letterno consiglio, quanto puoi
al mio parlar distrettamente fisso.

Non potea luomo ne termini suoi
mai sodisfar, per non potere ir giuso
con umiltate obedendo poi,

quanto disobediendo intese ir suso;
e questa  la cagion per che luom fue
da poter sodisfar per s dischiuso.

Dunque a Dio convenia con le vie sue
riparar lomo a sua intera vita,
dico con luna, o ver con amendue.

Ma perch lovra tanto  pi gradita
da loperante, quanto pi appresenta
de la bont del core ond ell  uscita,

la divina bont che l mondo imprenta,
di proceder per tutte le sue vie,
a rilevarvi suso, fu contenta.

N tra lultima notte e l primo die
s alto o s magnifico processo,
o per luna o per laltra, fu o fie:

ch pi largo fu Dio a dar s stesso
per far luom sufficiente a rilevarsi,
che selli avesse sol da s dimesso;

e tutti li altri modi erano scarsi
a la giustizia, se l Figliuol di Dio
non fosse umilato ad incarnarsi.

Or per empierti bene ogne disio,
ritorno a dichiararti in alcun loco,
perch tu veggi l cos com io.

Tu dici: Io veggio lacqua, io veggio il foco,
laere e la terra e tutte lor misture
venire a corruzione, e durar poco;

e queste cose pur furon creature;
per che, se ci ch detto  stato vero,
esser dovrien da corruzion sicure.

Li angeli, frate, e l paese sincero
nel qual tu se, dir si posson creati,
s come sono, in loro essere intero;

ma li alimenti che tu hai nomati
e quelle cose che di lor si fanno
da creata virt sono informati.

Creata fu la materia chelli hanno;
creata fu la virt informante
in queste stelle che ntorno a lor vanno.

Lanima dogne bruto e de le piante
di complession potenzata tira
lo raggio e l moto de le luci sante;

ma vostra vita sanza mezzo spira
la somma beninanza, e la innamora
di s s che poi sempre la disira.

E quinci puoi argomentare ancora
vostra resurrezion, se tu ripensi
come lumana carne fessi allora

che li primi parenti intrambo fensi.



Paradiso  Canto VIII


Solea creder lo mondo in suo periclo
che la bella Ciprigna il folle amore
raggiasse, volta nel terzo epiciclo;

per che non pur a lei faceano onore
di sacrificio e di votivo grido
le genti antiche ne lantico errore;

ma Done onoravano e Cupido,
quella per madre sua, questo per figlio,
e dicean chel sedette in grembo a Dido;

e da costei ond io principio piglio
pigliavano il vocabol de la stella
che l sol vagheggia or da coppa or da ciglio.

Io non maccorsi del salire in ella;
ma desservi entro mi f assai fede
la donna mia chi vidi far pi bella.

E come in fiamma favilla si vede,
e come in voce voce si discerne,
quand una  ferma e altra va e riede,

vid io in essa luce altre lucerne
muoversi in giro pi e men correnti,
al modo, credo, di lor viste interne.

Di fredda nube non disceser venti,
o visibili o no, tanto festini,
che non paressero impediti e lenti

a chi avesse quei lumi divini
veduti a noi venir, lasciando il giro
pria cominciato in li alti Serafini;

e dentro a quei che pi innanzi appariro
sonava Osanna s, che unque poi
di rudir non fui sanza disiro.

Indi si fece lun pi presso a noi
e solo incominci: Tutti sem presti
al tuo piacer, perch di noi ti gioi.

Noi ci volgiam coi principi celesti
dun giro e dun girare e duna sete,
ai quali tu del mondo gi dicesti:

Voi che ntendendo il terzo ciel movete;
e sem s pien damor, che, per piacerti,
non fia men dolce un poco di quete.

Poscia che li occhi miei si fuoro offerti
a la mia donna reverenti, ed essa
fatti li avea di s contenti e certi,

rivolsersi a la luce che promessa
tanto savea, e Deh, chi siete? fue
la voce mia di grande affetto impressa.

E quanta e quale vid io lei far pie
per allegrezza nova che saccrebbe,
quando parlai, a lallegrezze sue!

Cos fatta, mi disse: Il mondo mebbe
gi poco tempo; e se pi fosse stato,
molto sar di mal, che non sarebbe.

La mia letizia mi ti tien celato
che mi raggia dintorno e mi nasconde
quasi animal di sua seta fasciato.

Assai mamasti, e avesti ben onde;
che sio fossi gi stato, io ti mostrava
di mio amor pi oltre che le fronde.

Quella sinistra riva che si lava
di Rodano poi ch misto con Sorga,
per suo segnore a tempo maspettava,

e quel corno dAusonia che simborga
di Bari e di Gaeta e di Catona,
da ove Tronto e Verde in mare sgorga.

Fulgeami gi in fronte la corona
di quella terra che l Danubio riga
poi che le ripe tedesche abbandona.

E la bella Trinacria, che caliga
tra Pachino e Peloro, sopra l golfo
che riceve da Euro maggior briga,

non per Tifeo ma per nascente solfo,
attesi avrebbe li suoi regi ancora,
nati per me di Carlo e di Ridolfo,

se mala segnoria, che sempre accora
li popoli suggetti, non avesse
mosso Palermo a gridar: Mora, mora!.

E se mio frate questo antivedesse,
lavara povert di Catalogna
gi fuggeria, perch non li offendesse;

ch veramente proveder bisogna
per lui, o per altrui, s cha sua barca
carcata pi dincarco non si pogna.

La sua natura, che di larga parca
discese, avria mestier di tal milizia
che non curasse di mettere in arca.

Per chi credo che lalta letizia
che l tuo parlar minfonde, segnor mio,
l ve ogne ben si termina e sinizia,

per te si veggia come la vegg io,
grata m pi; e anco quest ho caro
perch l discerni rimirando in Dio.

Fatto mhai lieto, e cos mi fa chiaro,
poi che, parlando, a dubitar mhai mosso
com esser pu, di dolce seme, amaro.

Questo io a lui; ed elli a me: Sio posso
mostrarti un vero, a quel che tu dimandi
terrai lo viso come tien lo dosso.

Lo ben che tutto il regno che tu scandi
volge e contenta, fa esser virtute
sua provedenza in questi corpi grandi.

E non pur le nature provedute
sono in la mente ch da s perfetta,
ma esse insieme con la lor salute:

per che quantunque quest arco saetta
disposto cade a proveduto fine,
s come cosa in suo segno diretta.

Se ci non fosse, il ciel che tu cammine
producerebbe s li suoi effetti,
che non sarebbero arti, ma ruine;

e ci esser non pu, se li ntelletti
che muovon queste stelle non son manchi,
e manco il primo, che non li ha perfetti.

Vuo tu che questo ver pi ti simbianchi?.
E io: Non gi; ch impossibil veggio
che la natura, in quel ch uopo, stanchi.

Ond elli ancora: Or d: sarebbe il peggio
per lomo in terra, se non fosse cive?.
S, rispuos io; e qui ragion non cheggio.

E puot elli esser, se gi non si vive
diversamente per diversi offici?
Non, se l maestro vostro ben vi scrive.

S venne deducendo infino a quici;
poscia conchiuse: Dunque esser diverse
convien di vostri effetti le radici:

per chun nasce Solone e altro Serse,
altro Melchisedch e altro quello
che, volando per laere, il figlio perse.

La circular natura, ch suggello
a la cera mortal, fa ben sua arte,
ma non distingue lun da laltro ostello.

Quinci addivien chEsa si diparte
per seme da Iacb; e vien Quirino
da s vil padre, che si rende a Marte.

Natura generata il suo cammino
simil farebbe sempre a generanti,
se non vincesse il proveder divino.

Or quel che tera dietro t davanti:
ma perch sappi che di te mi giova,
un corollario voglio che tammanti.

Sempre natura, se fortuna trova
discorde a s, com ogne altra semente
fuor di sua regon, fa mala prova.

E se l mondo l gi ponesse mente
al fondamento che natura pone,
seguendo lui, avria buona la gente.

Ma voi torcete a la religone
tal che fia nato a cignersi la spada,
e fate re di tal ch da sermone;

onde la traccia vostra  fuor di strada.



Paradiso  Canto IX


Da poi che Carlo tuo, bella Clemenza,
mebbe chiarito, mi narr li nganni
che ricever dovea la sua semenza;

ma disse: Taci e lascia muover li anni;
s chio non posso dir se non che pianto
giusto verr di retro ai vostri danni.

E gi la vita di quel lume santo
rivolta sera al Sol che la rempie
come quel ben cha ogne cosa  tanto.

Ahi anime ingannate e fatture empie,
che da s fatto ben torcete i cuori,
drizzando in vanit le vostre tempie!

Ed ecco un altro di quelli splendori
ver me si fece, e l suo voler piacermi
significava nel chiarir di fori.

Li occhi di Batrice, cheran fermi
sovra me, come pria, di caro assenso
al mio disio certificato fermi.

Deh, metti al mio voler tosto compenso,
beato spirto, dissi, e fammi prova
chi possa in te refletter quel chio penso!.

Onde la luce che mera ancor nova,
del suo profondo, ond ella pria cantava,
seguette come a cui di ben far giova:

In quella parte de la terra prava
italica che siede tra Ralto
e le fontane di Brenta e di Piava,

si leva un colle, e non surge molt alto,
l onde scese gi una facella
che fece a la contrada un grande assalto.

Duna radice nacqui e io ed ella:
Cunizza fui chiamata, e qui refulgo
perch mi vinse il lume desta stella;

ma lietamente a me medesma indulgo
la cagion di mia sorte, e non mi noia;
che parria forse forte al vostro vulgo.

Di questa luculenta e cara gioia
del nostro cielo che pi m propinqua,
grande fama rimase; e pria che moia,

questo centesimo anno ancor sincinqua:
vedi se far si dee lomo eccellente,
s chaltra vita la prima relinqua.

E ci non pensa la turba presente
che Tagliamento e Adice richiude,
n per esser battuta ancor si pente;

ma tosto fia che Padova al palude
canger lacqua che Vincenza bagna,
per essere al dover le genti crude;

e dove Sile e Cagnan saccompagna,
tal signoreggia e va con la testa alta,
che gi per lui carpir si fa la ragna.

Pianger Feltro ancora la difalta
de lempio suo pastor, che sar sconcia
s, che per simil non sentr in malta.

Troppo sarebbe larga la bigoncia
che ricevesse il sangue ferrarese,
e stanco chi l pesasse a oncia a oncia,

che doner questo prete cortese
per mostrarsi di parte; e cotai doni
conformi fieno al viver del paese.

S sono specchi, voi dicete Troni,
onde refulge a noi Dio giudicante;
s che questi parlar ne paion buoni.

Qui si tacette; e fecemi sembiante
che fosse ad altro volta, per la rota
in che si mise com era davante.

Laltra letizia, che mera gi nota
per cara cosa, mi si fece in vista
qual fin balasso in che lo sol percuota.

Per letiziar l s fulgor sacquista,
s come riso qui; ma gi sabbuia
lombra di fuor, come la mente  trista.

Dio vede tutto, e tuo veder sinluia,
diss io, beato spirto, s che nulla
voglia di s a te puot esser fuia.

Dunque la voce tua, che l ciel trastulla
sempre col canto di quei fuochi pii
che di sei ali facen la coculla,

perch non satisface a miei disii?
Gi non attendere io tua dimanda,
sio mintuassi, come tu tinmii.

La maggior valle in che lacqua si spanda,
incominciaro allor le sue parole,
fuor di quel mar che la terra inghirlanda,

tra  discordanti liti contra l sole
tanto sen va, che fa meridano
l dove lorizzonte pria far suole.

Di quella valle fu io litorano
tra Ebro e Macra, che per cammin corto
parte lo Genovese dal Toscano.

Ad un occaso quasi e ad un orto
Buggea siede e la terra ond io fui,
che f del sangue suo gi caldo il porto.

Folco mi disse quella gente a cui
fu noto il nome mio; e questo cielo
di me simprenta, com io fe di lui;

ch pi non arse la figlia di Belo,
noiando e a Sicheo e a Creusa,
di me, infin che si convenne al pelo;

n quella Rodopa che delusa
fu da Demofoonte, n Alcide
quando Iole nel core ebbe rinchiusa.

Non per qui si pente, ma si ride,
non de la colpa, cha mente non torna,
ma del valor chordin e provide.

Qui si rimira ne larte chaddorna
cotanto affetto, e discernesi l bene
per che l mondo di s quel di gi torna.

Ma perch tutte le tue voglie piene
ten porti che son nate in questa spera,
proceder ancor oltre mi convene.

Tu vuo saper chi  in questa lumera
che qui appresso me cos scintilla
come raggio di sole in acqua mera.

Or sappi che l entro si tranquilla
Raab; e a nostr ordine congiunta,
di lei nel sommo grado si sigilla.

Da questo cielo, in cui lombra sappunta
che l vostro mondo face, pria chaltr alma
del trunfo di Cristo fu assunta.

Ben si convenne lei lasciar per palma
in alcun cielo de lalta vittoria
che sacquist con luna e laltra palma,

perch ella favor la prima gloria
di Ios in su la Terra Santa,
che poco tocca al papa la memoria.

La tua citt, che di colui  pianta
che pria volse le spalle al suo fattore
e di cui  la nvidia tanto pianta,

produce e spande il maladetto fiore
cha disvate le pecore e li agni,
per che fatto ha lupo del pastore.

Per questo lEvangelio e i dottor magni
son derelitti, e solo ai Decretali
si studia, s che pare a lor vivagni.

A questo intende il papa e  cardinali;
non vanno i lor pensieri a Nazarette,
l dove Gabrello aperse lali.

Ma Vaticano e laltre parti elette
di Roma che son state cimitero
a la milizia che Pietro seguette,

tosto libere fien de lavoltero.



Paradiso  Canto X


Guardando nel suo Figlio con lAmore
che luno e laltro etternalmente spira,
lo primo e ineffabile Valore

quanto per mente e per loco si gira
con tant ordine f, chesser non puote
sanza gustar di lui chi ci rimira.

Leva dunque, lettore, a lalte rote
meco la vista, dritto a quella parte
dove lun moto e laltro si percuote;

e l comincia a vagheggiar ne larte
di quel maestro che dentro a s lama,
tanto che mai da lei locchio non parte.

Vedi come da indi si dirama
loblico cerchio che i pianeti porta,
per sodisfare al mondo che li chiama.

Che se la strada lor non fosse torta,
molta virt nel ciel sarebbe in vano,
e quasi ogne potenza qua gi morta;

e se dal dritto pi o men lontano
fosse l partire, assai sarebbe manco
e gi e s de lordine mondano.

Or ti riman, lettor, sovra l tuo banco,
dietro pensando a ci che si preliba,
sesser vuoi lieto assai prima che stanco.

Messo tho innanzi: omai per te ti ciba;
ch a s torce tutta la mia cura
quella materia ond io son fatto scriba.

Lo ministro maggior de la natura,
che del valor del ciel lo mondo imprenta
e col suo lume il tempo ne misura,

con quella parte che s si rammenta
congiunto, si girava per le spire
in che pi tosto ognora sappresenta;

e io era con lui; ma del salire
non maccors io, se non com uom saccorge,
anzi l primo pensier, del suo venire.

 Batrice quella che s scorge
di bene in meglio, s subitamente
che latto suo per tempo non si sporge.

Quant esser convenia da s lucente
quel chera dentro al sol dov io entrami,
non per color, ma per lume parvente!

Perch io lo ngegno e larte e luso chiami,
s nol direi che mai simaginasse;
ma creder puossi e di veder si brami.

E se le fantasie nostre son basse
a tanta altezza, non  maraviglia;
ch sopra l sol non fu occhio chandasse.

Tal era quivi la quarta famiglia
de lalto Padre, che sempre la sazia,
mostrando come spira e come figlia.

E Batrice cominci: Ringrazia,
ringrazia il Sol de li angeli, cha questo
sensibil tha levato per sua grazia.

Cor di mortal non fu mai s digesto
a divozione e a rendersi a Dio
con tutto l suo gradir cotanto presto,

come a quelle parole mi fec io;
e s tutto l mio amore in lui si mise,
che Batrice ecliss ne loblio.

Non le dispiacque; ma s se ne rise,
che lo splendor de li occhi suoi ridenti
mia mente unita in pi cose divise.

Io vidi pi folgr vivi e vincenti
far di noi centro e di s far corona,
pi dolci in voce che in vista lucenti:

cos cinger la figlia di Latona
vedem talvolta, quando laere  pregno,
s che ritenga il fil che fa la zona.

Ne la corte del cielo, ond io rivegno,
si trovan molte gioie care e belle
tanto che non si posson trar del regno;

e l canto di quei lumi era di quelle;
chi non simpenna s che l s voli,
dal muto aspetti quindi le novelle.

Poi, s cantando, quelli ardenti soli
si fuor girati intorno a noi tre volte,
come stelle vicine a fermi poli,

donne mi parver, non da ballo sciolte,
ma che sarrestin tacite, ascoltando
fin che le nove note hanno ricolte.

E dentro a lun senti cominciar: Quando
lo raggio de la grazia, onde saccende
verace amore e che poi cresce amando,

multiplicato in te tanto resplende,
che ti conduce su per quella scala
u sanza risalir nessun discende;

qual ti negasse il vin de la sua fiala
per la tua sete, in libert non fora
se non com acqua chal mar non si cala.

Tu vuo saper di quai piante sinfiora
questa ghirlanda che ntorno vagheggia
la bella donna chal ciel tavvalora.

Io fui de li agni de la santa greggia
che Domenico mena per cammino
u ben simpingua se non si vaneggia.

Questi che m a destra pi vicino,
frate e maestro fummi, ed esso Alberto
 di Cologna, e io Thomas dAquino.

Se s di tutti li altri esser vuo certo,
di retro al mio parlar ten vien col viso
girando su per lo beato serto.

Quell altro fiammeggiare esce del riso
di Grazan, che luno e laltro foro
aiut s che piace in paradiso.

Laltro chappresso addorna il nostro coro,
quel Pietro fu che con la poverella
offerse a Santa Chiesa suo tesoro.

La quinta luce, ch tra noi pi bella,
spira di tale amor, che tutto l mondo
l gi ne gola di saper novella:

entro v lalta mente u s profondo
saver fu messo, che, se l vero  vero,
a veder tanto non surse il secondo.

Appresso vedi il lume di quel cero
che gi in carne pi a dentro vide
langelica natura e l ministero.

Ne laltra piccioletta luce ride
quello avvocato de tempi cristiani
del cui latino Augustin si provide.

Or se tu locchio de la mente trani
di luce in luce dietro a le mie lode,
gi de lottava con sete rimani.

Per vedere ogne ben dentro vi gode
lanima santa che l mondo fallace
fa manifesto a chi di lei ben ode.

Lo corpo ond ella fu cacciata giace
giuso in Cieldauro; ed essa da martiro
e da essilio venne a questa pace.

Vedi oltre fiammeggiar lardente spiro
dIsidoro, di Beda e di Riccardo,
che a considerar fu pi che viro.

Questi onde a me ritorna il tuo riguardo,
 l lume duno spirto che n pensieri
gravi a morir li parve venir tardo:

essa  la luce etterna di Sigieri,
che, leggendo nel Vico de li Strami,
silogizz invidosi veri.

Indi, come orologio che ne chiami
ne lora che la sposa di Dio surge
a mattinar lo sposo perch lami,

che luna parte e laltra tira e urge,
tin tin sonando con s dolce nota,
che l ben disposto spirto damor turge;

cos vid o la gloriosa rota
muoversi e render voce a voce in tempra
e in dolcezza chesser non p nota

se non col dove gioir sinsempra.



Paradiso  Canto XI


O insensata cura de mortali,
quanto son difettivi silogismi
quei che ti fanno in basso batter lali!

Chi dietro a iura e chi ad amforismi
sen giva, e chi seguendo sacerdozio,
e chi regnar per forza o per sofismi,

e chi rubare e chi civil negozio,
chi nel diletto de la carne involto
saffaticava e chi si dava a lozio,

quando, da tutte queste cose sciolto,
con Batrice mera suso in cielo
cotanto glorosamente accolto.

Poi che ciascuno fu tornato ne lo
punto del cerchio in che avanti sera,
fermossi, come a candellier candelo.

E io senti dentro a quella lumera
che pria mavea parlato, sorridendo
incominciar, faccendosi pi mera:

Cos com io del suo raggio resplendo,
s, riguardando ne la luce etterna,
li tuoi pensieri onde cagioni apprendo.

Tu dubbi, e hai voler che si ricerna
in s aperta e n s distesa lingua
lo dicer mio, chal tuo sentir si sterna,

ove dinanzi dissi: U ben simpingua,
e l u dissi: Non nacque il secondo;
e qui  uopo che ben si distingua.

La provedenza, che governa il mondo
con quel consiglio nel quale ogne aspetto
creato  vinto pria che vada al fondo,

per che andasse ver lo suo diletto
la sposa di colui chad alte grida
dispos lei col sangue benedetto,

in s sicura e anche a lui pi fida,
due principi ordin in suo favore,
che quinci e quindi le fosser per guida.

Lun fu tutto serafico in ardore;
laltro per sapenza in terra fue
di cherubica luce uno splendore.

De lun dir, per che damendue
si dice lun pregiando, qual chom prende,
perch ad un fine fur lopere sue.

Intra Tupino e lacqua che discende
del colle eletto dal beato Ubaldo,
fertile costa dalto monte pende,

onde Perugia sente freddo e caldo
da Porta Sole; e di rietro le piange
per grave giogo Nocera con Gualdo.

Di questa costa, l dov ella frange
pi sua rattezza, nacque al mondo un sole,
come fa questo talvolta di Gange.

Per chi desso loco fa parole,
non dica Ascesi, ch direbbe corto,
ma Orente, se proprio dir vuole.

Non era ancor molto lontan da lorto,
chel cominci a far sentir la terra
de la sua gran virtute alcun conforto;

ch per tal donna, giovinetto, in guerra
del padre corse, a cui, come a la morte,
la porta del piacer nessun diserra;

e dinanzi a la sua spirital corte
et coram patre le si fece unito;
poscia di d in d lam pi forte.

Questa, privata del primo marito,
millecent anni e pi dispetta e scura
fino a costui si stette sanza invito;

n valse udir che la trov sicura
con Amiclate, al suon de la sua voce,
colui cha tutto l mondo f paura;

n valse esser costante n feroce,
s che, dove Maria rimase giuso,
ella con Cristo pianse in su la croce.

Ma perch io non proceda troppo chiuso,
Francesco e Povert per questi amanti
prendi oramai nel mio parlar diffuso.

La lor concordia e i lor lieti sembianti,
amore e maraviglia e dolce sguardo
facieno esser cagion di pensier santi;

tanto che l venerabile Bernardo
si scalz prima, e dietro a tanta pace
corse e, correndo, li parve esser tardo.

Oh ignota ricchezza! oh ben ferace!
Scalzasi Egidio, scalzasi Silvestro
dietro a lo sposo, s la sposa piace.

Indi sen va quel padre e quel maestro
con la sua donna e con quella famiglia
che gi legava lumile capestro.

N li grav vilt di cuor le ciglia
per esser fi di Pietro Bernardone,
n per parer dispetto a maraviglia;

ma regalmente sua dura intenzione
ad Innocenzio aperse, e da lui ebbe
primo sigillo a sua religone.

Poi che la gente poverella crebbe
dietro a costui, la cui mirabil vita
meglio in gloria del ciel si canterebbe,

di seconda corona redimita
fu per Onorio da lEtterno Spiro
la santa voglia desto archimandrita.

E poi che, per la sete del martiro,
ne la presenza del Soldan superba
predic Cristo e li altri che l seguiro,

e per trovare a conversione acerba
troppo la gente e per non stare indarno,
redissi al frutto de litalica erba,

nel crudo sasso intra Tevero e Arno
da Cristo prese lultimo sigillo,
che le sue membra due anni portarno.

Quando a colui cha tanto ben sortillo
piacque di trarlo suso a la mercede
chel merit nel suo farsi pusillo,

a frati suoi, s com a giuste rede,
raccomand la donna sua pi cara,
e comand che lamassero a fede;

e del suo grembo lanima preclara
mover si volle, tornando al suo regno,
e al suo corpo non volle altra bara.

Pensa oramai qual fu colui che degno
collega fu a mantener la barca
di Pietro in alto mar per dritto segno;

e questo fu il nostro patrarca;
per che qual segue lui, com el comanda,
discerner puoi che buone merce carca.

Ma l suo pecuglio di nova vivanda
 fatto ghiotto, s chesser non puote
che per diversi salti non si spanda;

e quanto le sue pecore remote
e vagabunde pi da esso vanno,
pi tornano a lovil di latte vte.

Ben son di quelle che temono l danno
e stringonsi al pastor; ma son s poche,
che le cappe fornisce poco panno.

Or, se le mie parole non son fioche,
se la tua audenza  stata attenta,
se ci ch detto a la mente revoche,

in parte fia la tua voglia contenta,
perch vedrai la pianta onde si scheggia,
e vedra il corrgger che argomenta

U ben simpingua, se non si vaneggia.



Paradiso  Canto XII


S tosto come lultima parola
la benedetta fiamma per dir tolse,
a rotar cominci la santa mola;

e nel suo giro tutta non si volse
prima chunaltra di cerchio la chiuse,
e moto a moto e canto a canto colse;

canto che tanto vince nostre muse,
nostre serene in quelle dolci tube,
quanto primo splendor quel che refuse.

Come si volgon per tenera nube
due archi paralelli e concolori,
quando Iunone a sua ancella iube,

nascendo di quel dentro quel di fori,
a guisa del parlar di quella vaga
chamor consunse come sol vapori,

e fanno qui la gente esser presaga,
per lo patto che Dio con No puose,
del mondo che gi mai pi non sallaga:

cos di quelle sempiterne rose
volgiensi circa noi le due ghirlande,
e s lestrema a lintima rispuose.

Poi che l tripudio e laltra festa grande,
s del cantare e s del fiammeggiarsi
luce con luce gaudose e blande,

insieme a punto e a voler quetarsi,
pur come li occhi chal piacer che i move
conviene insieme chiudere e levarsi;

del cor de luna de le luci nove
si mosse voce, che lago a la stella
parer mi fece in volgermi al suo dove;

e cominci: Lamor che mi fa bella
mi tragge a ragionar de laltro duca
per cui del mio s ben ci si favella.

Degno  che, dov  lun, laltro sinduca:
s che, com elli ad una militaro,
cos la gloria loro insieme luca.

Lessercito di Cristo, che s caro
cost a rarmar, dietro a la nsegna
si movea tardo, sospeccioso e raro,

quando lo mperador che sempre regna
provide a la milizia, chera in forse,
per sola grazia, non per esser degna;

e, come  detto, a sua sposa soccorse
con due campioni, al cui fare, al cui dire
lo popol disvato si raccorse.

In quella parte ove surge ad aprire
Zefiro dolce le novelle fronde
di che si vede Europa rivestire,

non molto lungi al percuoter de londe
dietro a le quali, per la lunga foga,
lo sol talvolta ad ogne uom si nasconde,

siede la fortunata Calaroga
sotto la protezion del grande scudo
in che soggiace il leone e soggioga:

dentro vi nacque lamoroso drudo
de la fede cristiana, il santo atleta
benigno a suoi e a nemici crudo;

e come fu creata, fu repleta
s la sua mente di viva vertute
che, ne la madre, lei fece profeta.

Poi che le sponsalizie fuor compiute
al sacro fonte intra lui e la Fede,
u si dotar di muta salute,

la donna che per lui lassenso diede,
vide nel sonno il mirabile frutto
chuscir dovea di lui e de le rede;

e perch fosse qual era in costrutto,
quinci si mosse spirito a nomarlo
del possessivo di cui era tutto.

Domenico fu detto; e io ne parlo
s come de lagricola che Cristo
elesse a lorto suo per aiutarlo.

Ben parve messo e famigliar di Cristo:
che l primo amor che n lui fu manifesto,
fu al primo consiglio che di Cristo.

Spesse fate fu tacito e desto
trovato in terra da la sua nutrice,
come dicesse: Io son venuto a questo.

Oh padre suo veramente Felice!
oh madre sua veramente Giovanna,
se, interpretata, val come si dice!

Non per lo mondo, per cui mo saffanna
di retro ad Ostense e a Taddeo,
ma per amor de la verace manna

in picciol tempo gran dottor si feo;
tal che si mise a circir la vigna
che tosto imbianca, se l vignaio  reo.

E a la sedia che fu gi benigna
pi a poveri giusti, non per lei,
ma per colui che siede, che traligna,

non dispensare o due o tre per sei,
non la fortuna di prima vacante,
non decimas, quae sunt pauperum Dei,

addimand, ma contro al mondo errante
licenza di combatter per lo seme
del qual ti fascian ventiquattro piante.

Poi, con dottrina e con volere insieme,
con lofficio appostolico si mosse
quasi torrente chalta vena preme;

e ne li sterpi eretici percosse
limpeto suo, pi vivamente quivi
dove le resistenze eran pi grosse.

Di lui si fecer poi diversi rivi
onde lorto catolico si riga,
s che i suoi arbuscelli stan pi vivi.

Se tal fu luna rota de la biga
in che la Santa Chiesa si difese
e vinse in campo la sua civil briga,

ben ti dovrebbe assai esser palese
leccellenza de laltra, di cui Tomma
dinanzi al mio venir fu s cortese.

Ma lorbita che f la parte somma
di sua circunferenza,  derelitta,
s ch la muffa dov era la gromma.

La sua famiglia, che si mosse dritta
coi piedi a le sue orme,  tanto volta,
che quel dinanzi a quel di retro gitta;

e tosto si vedr de la ricolta
de la mala coltura, quando il loglio
si lagner che larca li sia tolta.

Ben dico, chi cercasse a foglio a foglio
nostro volume, ancor troveria carta
u leggerebbe I mi son quel chi soglio;

ma non fia da Casal n dAcquasparta,
l onde vegnon tali a la scrittura,
chuno la fugge e altro la coarta.

Io son la vita di Bonaventura
da Bagnoregio, che ne grandi offici
sempre pospuosi la sinistra cura.

Illuminato e Augustin son quici,
che fuor de primi scalzi poverelli
che nel capestro a Dio si fero amici.

Ugo da San Vittore  qui con elli,
e Pietro Mangiadore e Pietro Spano,
lo qual gi luce in dodici libelli;

Natn profeta e l metropolitano
Crisostomo e Anselmo e quel Donato
cha la prim arte degn porre mano.

Rabano  qui, e lucemi dallato
il calavrese abate Giovacchino
di spirito profetico dotato.

Ad inveggiar cotanto paladino
mi mosse linfiammata cortesia
di fra Tommaso e l discreto latino;

e mosse meco questa compagnia.



Paradiso  Canto XIII


Imagini, chi bene intender cupe
quel chi or vidie ritegna limage,
mentre chio dico, come ferma rupe,

quindici stelle che n diverse plage
lo ciel avvivan di tanto sereno
che soperchia de laere ogne compage;

imagini quel carro a cu il seno
basta del nostro cielo e notte e giorno,
s chal volger del temo non vien meno;

imagini la bocca di quel corno
che si comincia in punta de lo stelo
a cui la prima rota va dintorno,

aver fatto di s due segni in cielo,
qual fece la figliuola di Minoi
allora che sent di morte il gelo;

e lun ne laltro aver li raggi suoi,
e amendue girarsi per maniera
che luno andasse al primo e laltro al poi;

e avr quasi lombra de la vera
costellazione e de la doppia danza
che circulava il punto dov io era:

poi ch tanto di l da nostra usanza,
quanto di l dal mover de la Chiana
si move il ciel che tutti li altri avanza.

L si cant non Bacco, non Peana,
ma tre persone in divina natura,
e in una persona essa e lumana.

Compi l cantare e l volger sua misura;
e attesersi a noi quei santi lumi,
felicitando s di cura in cura.

Ruppe il silenzio ne concordi numi
poscia la luce in che mirabil vita
del poverel di Dio narrata fumi,

e disse: Quando luna paglia  trita,
quando la sua semenza  gi riposta,
a batter laltra dolce amor minvita.

Tu credi che nel petto onde la costa
si trasse per formar la bella guancia
il cui palato a tutto l mondo costa,

e in quel che, forato da la lancia,
e prima e poscia tanto sodisfece,
che dogne colpa vince la bilancia,

quantunque a la natura umana lece
aver di lume, tutto fosse infuso
da quel valor che luno e laltro fece;

e per miri a ci chio dissi suso,
quando narrai che non ebbe l secondo
lo ben che ne la quinta luce  chiuso.

Or apri li occhi a quel chio ti rispondo,
e vedri il tuo credere e l mio dire
nel vero farsi come centro in tondo.

Ci che non more e ci che pu morire
non  se non splendor di quella idea
che partorisce, amando, il nostro Sire;

ch quella viva luce che s mea
dal suo lucente, che non si disuna
da lui n da lamor cha lor sintrea,

per sua bontate il suo raggiare aduna,
quasi specchiato, in nove sussistenze,
etternalmente rimanendosi una.

Quindi discende a lultime potenze
gi datto in atto, tanto divenendo,
che pi non fa che brevi contingenze;

e queste contingenze essere intendo
le cose generate, che produce
con seme e sanza seme il ciel movendo.

La cera di costoro e chi la duce
non sta dun modo; e per sotto l segno
idale poi pi e men traluce.

Ond elli avvien chun medesimo legno,
secondo specie, meglio e peggio frutta;
e voi nascete con diverso ingegno.

Se fosse a punto la cera dedutta
e fosse il cielo in sua virt supprema,
la luce del suggel parrebbe tutta;

ma la natura la d sempre scema,
similemente operando a lartista
cha labito de larte ha man che trema.

Per se l caldo amor la chiara vista
de la prima virt dispone e segna,
tutta la perfezion quivi sacquista.

Cos fu fatta gi la terra degna
di tutta lanimal perfezone;
cos fu fatta la Vergine pregna;

s chio commendo tua oppinone,
che lumana natura mai non fue
n fia qual fu in quelle due persone.

Or si non procedesse avanti pie,
Dunque, come costui fu sanza pare?
comincerebber le parole tue.

Ma perch paia ben ci che non pare,
pensa chi era, e la cagion che l mosse,
quando fu detto Chiedi, a dimandare.

Non ho parlato s, che tu non posse
ben veder chel fu re, che chiese senno
acci che re sufficente fosse;

non per sapere il numero in che enno
li motor di qua s, o se necesse
con contingente mai necesse fenno;

non si est dare primum motum esse,
o se del mezzo cerchio far si puote
trangol s chun retto non avesse.

Onde, se ci chio dissi e questo note,
regal prudenza  quel vedere impari
in che lo stral di mia intenzion percuote;

e se al surse drizzi li occhi chiari,
vedrai aver solamente respetto
ai regi, che son molti, e  buon son rari.

Con questa distinzion prendi l mio detto;
e cos puote star con quel che credi
del primo padre e del nostro Diletto.

E questo ti sia sempre piombo a piedi,
per farti mover lento com uom lasso
e al s e al no che tu non vedi:

ch quelli  tra li stolti bene a basso,
che sanza distinzione afferma e nega
ne lun cos come ne laltro passo;

perch elli ncontra che pi volte piega
loppinon corrente in falsa parte,
e poi laffetto lintelletto lega.

Vie pi che ndarno da riva si parte,
perch non torna tal qual e si move,
chi pesca per lo vero e non ha larte.

E di ci sono al mondo aperte prove
Parmenide, Melisso e Brisso e molti,
li quali andaro e non sapan dove;

s f Sabellio e Arrio e quelli stolti
che furon come spade a le Scritture
in render torti li diritti volti.

Non sien le genti, ancor, troppo sicure
a giudicar, s come quei che stima
le biade in campo pria che sien mature;

chi ho veduto tutto l verno prima
lo prun mostrarsi rigido e feroce,
poscia portar la rosa in su la cima;

e legno vidi gi dritto e veloce
correr lo mar per tutto suo cammino,
perire al fine a lintrar de la foce.

Non creda donna Berta e ser Martino,
per vedere un furare, altro offerere,
vederli dentro al consiglio divino;

ch quel pu surgere, e quel pu cadere.



Paradiso  Canto XIV


Dal centro al cerchio, e s dal cerchio al centro
movesi lacqua in un ritondo vaso,
secondo ch percosso fuori o dentro:

ne la mia mente f sbito caso
questo chio dico, s come si tacque
la glorosa vita di Tommaso,

per la similitudine che nacque
del suo parlare e di quel di Beatrice,
a cui s cominciar, dopo lui, piacque:

A costui fa mestieri, e nol vi dice
n con la voce n pensando ancora,
dun altro vero andare a la radice.

Diteli se la luce onde sinfiora
vostra sustanza, rimarr con voi
etternalmente s com ell  ora;

e se rimane, dite come, poi
che sarete visibili rifatti,
esser por chal veder non vi ni.

Come, da pi letizia pinti e tratti,
a la fata quei che vanno a rota
levan la voce e rallegrano li atti,

cos, a lorazion pronta e divota,
li santi cerchi mostrar nova gioia
nel torneare e ne la mira nota.

Qual si lamenta perch qui si moia
per viver col s, non vide quive
lo refrigerio de letterna ploia.

Quell uno e due e tre che sempre vive
e regna sempre in tre e n due e n uno,
non circunscritto, e tutto circunscrive,

tre volte era cantato da ciascuno
di quelli spirti con tal melodia,
chad ogne merto saria giusto muno.

E io udi ne la luce pi dia
del minor cerchio una voce modesta,
forse qual fu da langelo a Maria,

risponder: Quanto fia lunga la festa
di paradiso, tanto il nostro amore
si ragger dintorno cotal vesta.

La sua chiarezza sguita lardore;
lardor la visone, e quella  tanta,
quant ha di grazia sovra suo valore.

Come la carne glorosa e santa
fia rivestita, la nostra persona
pi grata fia per esser tutta quanta;

per che saccrescer ci che ne dona
di gratito lume il sommo bene,
lume cha lui veder ne condiziona;

onde la vison crescer convene,
crescer lardor che di quella saccende,
crescer lo raggio che da esso vene.

Ma s come carbon che fiamma rende,
e per vivo candor quella soverchia,
s che la sua parvenza si difende;

cos questo folgr che gi ne cerchia
fia vinto in apparenza da la carne
che tutto d la terra ricoperchia;

n potr tanta luce affaticarne:
ch li organi del corpo saran forti
a tutto ci che potr dilettarne.

Tanto mi parver sbiti e accorti
e luno e laltro coro a dicer Amme!,
che ben mostrar disio di corpi morti:

forse non pur per lor, ma per le mamme,
per li padri e per li altri che fuor cari
anzi che fosser sempiterne fiamme.

Ed ecco intorno, di chiarezza pari,
nascere un lustro sopra quel che vera,
per guisa dorizzonte che rischiari.

E s come al salir di prima sera
comincian per lo ciel nove parvenze,
s che la vista pare e non par vera,

parvemi l novelle sussistenze
cominciare a vedere, e fare un giro
di fuor da laltre due circunferenze.

Oh vero sfavillar del Santo Spiro!
come si fece sbito e candente
a li occhi miei che, vinti, nol soffriro!

Ma Batrice s bella e ridente
mi si mostr, che tra quelle vedute
si vuol lasciar che non seguir la mente.

Quindi ripreser li occhi miei virtute
a rilevarsi; e vidimi translato
sol con mia donna in pi alta salute.

Ben maccors io chio era pi levato,
per laffocato riso de la stella,
che mi parea pi roggio che lusato.

Con tutto l core e con quella favella
ch una in tutti, a Dio feci olocausto,
qual conveniesi a la grazia novella.

E non er anco del mio petto essausto
lardor del sacrificio, chio conobbi
esso litare stato accetto e fausto;

ch con tanto lucore e tanto robbi
mapparvero splendor dentro a due raggi,
chio dissi: O Els che s li addobbi!.

Come distinta da minori e maggi
lumi biancheggia tra  poli del mondo
Galassia s, che fa dubbiar ben saggi;

s costellati facean nel profondo
Marte quei raggi il venerabil segno
che fan giunture di quadranti in tondo.

Qui vince la memoria mia lo ngegno;
ch quella croce lampeggiava Cristo,
s chio non so trovare essempro degno;

ma chi prende sua croce e segue Cristo,
ancor mi scuser di quel chio lasso,
vedendo in quell albor balenar Cristo.

Di corno in corno e tra la cima e l basso
si movien lumi, scintillando forte
nel congiugnersi insieme e nel trapasso:

cos si veggion qui diritte e torte,
veloci e tarde, rinovando vista,
le minuzie di corpi, lunghe e corte,

moversi per lo raggio onde si lista
talvolta lombra che, per sua difesa,
la gente con ingegno e arte acquista.

E come giga e arpa, in tempra tesa
di molte corde, fa dolce tintinno
a tal da cui la nota non  intesa,

cos da lumi che l mapparinno
saccogliea per la croce una melode
che mi rapiva, sanza intender linno.

Ben maccors io chelli era dalte lode,
per cha me vena Resurgi e Vinci
come a colui che non intende e ode.

o minnamorava tanto quinci,
che nfino a l non fu alcuna cosa
che mi legasse con s dolci vinci.

Forse la mia parola par troppo osa,
posponendo il piacer de li occhi belli,
ne quai mirando mio disio ha posa;

ma chi savvede che i vivi suggelli
dogne bellezza pi fanno pi suso,
e chio non mera l rivolto a quelli,

escusar puommi di quel chio maccuso
per escusarmi, e vedermi dir vero:
ch l piacer santo non  qui dischiuso,

perch si fa, montando, pi sincero.



Paradiso  Canto XV


Benigna volontade in che si liqua
sempre lamor che drittamente spira,
come cupidit fa ne la iniqua,

silenzio puose a quella dolce lira,
e fece quetar le sante corde
che la destra del cielo allenta e tira.

Come saranno a giusti preghi sorde
quelle sustanze che, per darmi voglia
chio le pregassi, a tacer fur concorde?

Bene  che sanza termine si doglia
chi, per amor di cosa che non duri
etternalmente, quello amor si spoglia.

Quale per li seren tranquilli e puri
discorre ad ora ad or sbito foco,
movendo li occhi che stavan sicuri,

e pare stella che tramuti loco,
se non che da la parte ond e saccende
nulla sen perde, ed esso dura poco:

tale dal corno che n destro si stende
a pi di quella croce corse un astro
de la costellazion che l resplende;

n si part la gemma dal suo nastro,
ma per la lista radal trascorse,
che parve foco dietro ad alabastro.

S pa lombra dAnchise si porse,
se fede merta nostra maggior musa,
quando in Eliso del figlio saccorse.

O sanguis meus, o superinfusa
grata De, sicut tibi cui
bis unquam celi iana reclusa?.

Cos quel lume: ond io mattesi a lui;
poscia rivolsi a la mia donna il viso,
e quinci e quindi stupefatto fui;

ch dentro a li occhi suoi ardeva un riso
tal, chio pensai co miei toccar lo fondo
de la mia gloria e del mio paradiso.

Indi, a udire e a veder giocondo,
giunse lo spirto al suo principio cose,
chio non lo ntesi, s parl profondo;

n per elezon mi si nascose,
ma per necessit, ch l suo concetto
al segno di mortal si soprapuose.

E quando larco de lardente affetto
fu s sfogato, che l parlar discese
inver lo segno del nostro intelletto,

la prima cosa che per me sintese,
Benedetto sia tu, fu, trino e uno,
che nel mio seme se tanto cortese!.

E segu: Grato e lontano digiuno,
tratto leggendo del magno volume
du non si muta mai bianco n bruno,

solvuto hai, figlio, dentro a questo lume
in chio ti parlo, merc di colei
cha lalto volo ti vest le piume.

Tu credi che a me tuo pensier mei
da quel ch primo, cos come raia
da lun, se si conosce, il cinque e l sei;

e per chio mi sia e perch io paia
pi gaudoso a te, non mi domandi,
che alcun altro in questa turba gaia.

Tu credi l vero; ch i minori e  grandi
di questa vita miran ne lo speglio
in che, prima che pensi, il pensier pandi;

ma perch l sacro amore in che io veglio
con perpeta vista e che masseta
di dolce disar, sadempia meglio,

la voce tua sicura, balda e lieta
suoni la volont, suoni l disio,
a che la mia risposta  gi decreta!.

Io mi volsi a Beatrice, e quella udio
pria chio parlassi, e arrisemi un cenno
che fece crescer lali al voler mio.

Poi cominciai cos: Laffetto e l senno,
come la prima equalit vapparse,
dun peso per ciascun di voi si fenno,

per che l sol che vallum e arse,
col caldo e con la luce  s iguali,
che tutte simiglianze sono scarse.

Ma voglia e argomento ne mortali,
per la cagion cha voi  manifesta,
diversamente son pennuti in ali;

ond io, che son mortal, mi sento in questa
disagguaglianza, e per non ringrazio
se non col core a la paterna festa.

Ben supplico io a te, vivo topazio
che questa gioia prezosa ingemmi,
perch mi facci del tuo nome sazio.

O fronda mia in che io compiacemmi
pur aspettando, io fui la tua radice:
cotal principio, rispondendo, femmi.

Poscia mi disse: Quel da cui si dice
tua cognazione e che cent anni e pie
girato ha l monte in la prima cornice,

mio figlio fu e tuo bisavol fue:
ben si convien che la lunga fatica
tu li raccorci con lopere tue.

Fiorenza dentro da la cerchia antica,
ond ella toglie ancora e terza e nona,
si stava in pace, sobria e pudica.

Non avea catenella, non corona,
non gonne contigiate, non cintura
che fosse a veder pi che la persona.

Non faceva, nascendo, ancor paura
la figlia al padre, che l tempo e la dote
non fuggien quinci e quindi la misura.

Non avea case di famiglia vte;
non vera giunto ancor Sardanapalo
a mostrar ci che n camera si puote.

Non era vinto ancora Montemalo
dal vostro Uccellatoio, che, com  vinto
nel montar s, cos sar nel calo.

Bellincion Berti vid io andar cinto
di cuoio e dosso, e venir da lo specchio
la donna sua sanza l viso dipinto;

e vidi quel di Nerli e quel del Vecchio
esser contenti a la pelle scoperta,
e le sue donne al fuso e al pennecchio.

Oh fortunate! ciascuna era certa
de la sua sepultura, e ancor nulla
era per Francia nel letto diserta.

Luna vegghiava a studio de la culla,
e, consolando, usava lidoma
che prima i padri e le madri trastulla;

laltra, traendo a la rocca la chioma,
favoleggiava con la sua famiglia
di Troiani, di Fiesole e di Roma.

Saria tenuta allor tal maraviglia
una Cianghella, un Lapo Salterello,
qual or saria Cincinnato e Corniglia.

A cos riposato, a cos bello
viver di cittadini, a cos fida
cittadinanza, a cos dolce ostello,

Maria mi di, chiamata in alte grida;
e ne lantico vostro Batisteo
insieme fui cristiano e Cacciaguida.

Moronto fu mio frate ed Eliseo;
mia donna venne a me di val di Pado,
e quindi il sopranome tuo si feo.

Poi seguitai lo mperador Currado;
ed el mi cinse de la sua milizia,
tanto per bene ovrar li venni in grado.

Dietro li andai incontro a la nequizia
di quella legge il cui popolo usurpa,
per colpa di pastor, vostra giustizia.

Quivi fu io da quella gente turpa
disviluppato dal mondo fallace,
lo cui amor molt anime deturpa;

e venni dal martiro a questa pace.



Paradiso  Canto XVI


O poca nostra nobilt di sangue,
se glorar di te la gente fai
qua gi dove laffetto nostro langue,

mirabil cosa non mi sar mai:
ch l dove appetito non si torce,
dico nel cielo, io me ne gloriai.

Ben se tu manto che tosto raccorce:
s che, se non sappon di d in die,
lo tempo va dintorno con le force.

Dal voi che prima a Roma sofferie,
in che la sua famiglia men persevra,
ricominciaron le parole mie;

onde Beatrice, chera un poco scevra,
ridendo, parve quella che tossio
al primo fallo scritto di Ginevra.

Io cominciai: Voi siete il padre mio;
voi mi date a parlar tutta baldezza;
voi mi levate s, chi son pi chio.

Per tanti rivi sempie dallegrezza
la mente mia, che di s fa letizia
perch pu sostener che non si spezza.

Ditemi dunque, cara mia primizia,
quai fuor li vostri antichi e quai fuor li anni
che si segnaro in vostra perizia;

ditemi de lovil di San Giovanni
quanto era allora, e chi eran le genti
tra esso degne di pi alti scanni.

Come savviva a lo spirar di venti
carbone in fiamma, cos vid io quella
luce risplendere a miei blandimenti;

e come a li occhi miei si f pi bella,
cos con voce pi dolce e soave,
ma non con questa moderna favella,

dissemi: Da quel d che fu detto Ave
al parto in che mia madre, ch or santa,
sallev di me ond era grave,

al suo Leon cinquecento cinquanta
e trenta fiate venne questo foco
a rinfiammarsi sotto la sua pianta.

Li antichi miei e io nacqui nel loco
dove si truova pria lultimo sesto
da quei che corre il vostro annal gioco.

Basti di miei maggiori udirne questo:
chi ei si fosser e onde venner quivi,
pi  tacer che ragionare onesto.

Tutti color cha quel tempo eran ivi
da poter arme tra Marte e l Batista,
eran il quinto di quei chor son vivi.

Ma la cittadinanza, ch or mista
di Campi, di Certaldo e di Fegghine,
pura vediesi ne lultimo artista.

Oh quanto fora meglio esser vicine
quelle genti chio dico, e al Galluzzo
e a Trespiano aver vostro confine,

che averle dentro e sostener lo puzzo
del villan dAguglion, di quel da Signa,
che gi per barattare ha locchio aguzzo!

Se la gente chal mondo pi traligna
non fosse stata a Cesare noverca,
ma come madre a suo figlio benigna,

tal fatto  fiorentino e cambia e merca,
che si sarebbe vlto a Simifonti,
l dove andava lavolo a la cerca;

sariesi Montemurlo ancor de Conti;
sarieno i Cerchi nel piovier dAcone,
e forse in Valdigrieve i Buondelmonti.

Sempre la confusion de le persone
principio fu del mal de la cittade,
come del vostro il cibo che sappone;

e cieco toro pi avaccio cade
che cieco agnello; e molte volte taglia
pi e meglio una che le cinque spade.

Se tu riguardi Luni e Orbisaglia
come sono ite, e come se ne vanno
di retro ad esse Chiusi e Sinigaglia,

udir come le schiatte si disfanno
non ti parr nova cosa n forte,
poscia che le cittadi termine hanno.

Le vostre cose tutte hanno lor morte,
s come voi; ma celasi in alcuna
che dura molto, e le vite son corte.

E come l volger del ciel de la luna
cuopre e discuopre i liti sanza posa,
cos fa di Fiorenza la Fortuna:

per che non dee parer mirabil cosa
ci chio dir de li alti Fiorentini
onde  la fama nel tempo nascosa.

Io vidi li Ughi e vidi i Catellini,
Filippi, Greci, Ormanni e Alberichi,
gi nel calare, illustri cittadini;

e vidi cos grandi come antichi,
con quel de la Sannella, quel de lArca,
e Soldanieri e Ardinghi e Bostichi.

Sovra la porta chal presente  carca
di nova fellonia di tanto peso
che tosto fia iattura de la barca,

erano i Ravignani, ond  disceso
il conte Guido e qualunque del nome
de lalto Bellincione ha poscia preso.

Quel de la Pressa sapeva gi come
regger si vuole, e avea Galigaio
dorata in casa sua gi lelsa e l pome.

Grand era gi la colonna del Vaio,
Sacchetti, Giuochi, Fifanti e Barucci
e Galli e quei charrossan per lo staio.

Lo ceppo di che nacquero i Calfucci
era gi grande, e gi eran tratti
a le curule Sizii e Arrigucci.

Oh quali io vidi quei che son disfatti
per lor superbia! e le palle de loro
fiorian Fiorenza in tutt i suoi gran fatti.

Cos facieno i padri di coloro
che, sempre che la vostra chiesa vaca,
si fanno grassi stando a consistoro.

Loltracotata schiatta che sindraca
dietro a chi fugge, e a chi mostra l dente
o ver la borsa, com agnel si placa,

gi vena s, ma di picciola gente;
s che non piacque ad Ubertin Donato
che po il suocero il f lor parente.

Gi era l Caponsacco nel mercato
disceso gi da Fiesole, e gi era
buon cittadino Giuda e Infangato.

Io dir cosa incredibile e vera:
nel picciol cerchio sentrava per porta
che si nomava da quei de la Pera.

Ciascun che de la bella insegna porta
del gran barone il cui nome e l cui pregio
la festa di Tommaso riconforta,

da esso ebbe milizia e privilegio;
avvegna che con popol si rauni
oggi colui che la fascia col fregio.

Gi eran Gualterotti e Importuni;
e ancor saria Borgo pi queto,
se di novi vicin fosser digiuni.

La casa di che nacque il vostro fleto,
per lo giusto disdegno che vha morti
e puose fine al vostro viver lieto,

era onorata, essa e suoi consorti:
o Buondelmonte, quanto mal fuggisti
le nozze se per li altrui conforti!

Molti sarebber lieti, che son tristi,
se Dio tavesse conceduto ad Ema
la prima volta cha citt venisti.

Ma conveniesi a quella pietra scema
che guarda l ponte, che Fiorenza fesse
vittima ne la sua pace postrema.

Con queste genti, e con altre con esse,
vid io Fiorenza in s fatto riposo,
che non avea cagione onde piangesse.

Con queste genti vidio gloroso
e giusto il popol suo, tanto che l giglio
non era ad asta mai posto a ritroso,

n per divison fatto vermiglio.



Paradiso  Canto XVII


Qual venne a Climen, per accertarsi
di ci chava incontro a s udito,
quei chancor fa li padri ai figli scarsi;

tal era io, e tal era sentito
e da Beatrice e da la santa lampa
che pria per me avea mutato sito.

Per che mia donna Manda fuor la vampa
del tuo disio, mi disse, s chella esca
segnata bene de la interna stampa:

non perch nostra conoscenza cresca
per tuo parlare, ma perch tausi
a dir la sete, s che luom ti mesca.

O cara piota mia che s tinsusi,
che, come veggion le terrene menti
non capere in trangol due ottusi,

cos vedi le cose contingenti
anzi che sieno in s, mirando il punto
a cui tutti li tempi son presenti;

mentre chio era a Virgilio congiunto
su per lo monte che lanime cura
e discendendo nel mondo defunto,

dette mi fuor di mia vita futura
parole gravi, avvegna chio mi senta
ben tetragono ai colpi di ventura;

per che la voglia mia saria contenta
dintender qual fortuna mi sappressa:
ch saetta previsa vien pi lenta.

Cos diss io a quella luce stessa
che pria mavea parlato; e come volle
Beatrice, fu la mia voglia confessa.

N per ambage, in che la gente folle
gi sinviscava pria che fosse anciso
lAgnel di Dio che le peccata tolle,

ma per chiare parole e con preciso
latin rispuose quello amor paterno,
chiuso e parvente del suo proprio riso:

La contingenza, che fuor del quaderno
de la vostra matera non si stende,
tutta  dipinta nel cospetto etterno;

necessit per quindi non prende
se non come dal viso in che si specchia
nave che per torrente gi discende.

Da indi, s come viene ad orecchia
dolce armonia da organo, mi viene
a vista il tempo che ti sapparecchia.

Qual si partio Ipolito dAtene
per la spietata e perfida noverca,
tal di Fiorenza partir ti convene.

Questo si vuole e questo gi si cerca,
e tosto verr fatto a chi ci pensa
l dove Cristo tutto d si merca.

La colpa seguir la parte offensa
in grido, come suol; ma la vendetta
fia testimonio al ver che la dispensa.

Tu lascerai ogne cosa diletta
pi caramente; e questo  quello strale
che larco de lo essilio pria saetta.

Tu proverai s come sa di sale
lo pane altrui, e come  duro calle
lo scendere e l salir per laltrui scale.

E quel che pi ti graver le spalle,
sar la compagnia malvagia e scempia
con la qual tu cadrai in questa valle;

che tutta ingrata, tutta matta ed empia
si far contr a te; ma, poco appresso,
ella, non tu, navr rossa la tempia.

Di sua bestialitate il suo processo
far la prova; s cha te fia bello
averti fatta parte per te stesso.

Lo primo tuo refugio e l primo ostello
sar la cortesia del gran Lombardo
che n su la scala porta il santo uccello;

chin te avr s benigno riguardo,
che del fare e del chieder, tra voi due,
fia primo quel che tra li altri  pi tardo.

Con lui vedrai colui che mpresso fue,
nascendo, s da questa stella forte,
che notabili fier lopere sue.

Non se ne son le genti ancora accorte
per la novella et, ch pur nove anni
son queste rote intorno di lui torte;

ma pria che l Guasco lalto Arrigo inganni,
parran faville de la sua virtute
in non curar dargento n daffanni.

Le sue magnificenze conosciute
saranno ancora, s che  suoi nemici
non ne potran tener le lingue mute.

A lui taspetta e a suoi benefici;
per lui fia trasmutata molta gente,
cambiando condizion ricchi e mendici;

e porterane scritto ne la mente
di lui, e nol dirai; e disse cose
incredibili a quei che fier presente.

Poi giunse: Figlio, queste son le chiose
di quel che ti fu detto; ecco le nsidie
che dietro a pochi giri son nascose.

Non vo per cha tuoi vicini invidie,
poscia che sinfutura la tua vita
vie pi l che l punir di lor perfidie.

Poi che, tacendo, si mostr spedita
lanima santa di metter la trama
in quella tela chio le porsi ordita,

io cominciai, come colui che brama,
dubitando, consiglio da persona
che vede e vuol dirittamente e ama:

Ben veggio, padre mio, s come sprona
lo tempo verso me, per colpo darmi
tal, ch pi grave a chi pi sabbandona;

per che di provedenza  buon chio marmi,
s che, se loco m tolto pi caro,
io non perdessi li altri per miei carmi.

Gi per lo mondo sanza fine amaro,
e per lo monte del cui bel cacume
li occhi de la mia donna mi levaro,

e poscia per lo ciel, di lume in lume,
ho io appreso quel che sio ridico,
a molti fia sapor di forte agrume;

e sio al vero son timido amico,
temo di perder viver tra coloro
che questo tempo chiameranno antico.

La luce in che rideva il mio tesoro
chio trovai l, si f prima corusca,
quale a raggio di sole specchio doro;

indi rispuose: Coscenza fusca
o de la propria o de laltrui vergogna
pur sentir la tua parola brusca.

Ma nondimen, rimossa ogne menzogna,
tutta tua vison fa manifesta;
e lascia pur grattar dov  la rogna.

Ch se la voce tua sar molesta
nel primo gusto, vital nodrimento
lascer poi, quando sar digesta.

Questo tuo grido far come vento,
che le pi alte cime pi percuote;
e ci non fa donor poco argomento.

Per ti son mostrate in queste rote,
nel monte e ne la valle dolorosa
pur lanime che son di fama note,

che lanimo di quel chode, non posa
n ferma fede per essempro chaia
la sua radice incognita e ascosa,

n per altro argomento che non paia.



Paradiso  Canto XVIII


Gi si godeva solo del suo verbo
quello specchio beato, e io gustava
lo mio, temprando col dolce lacerbo;

e quella donna cha Dio mi menava
disse: Muta pensier; pensa chi sono
presso a colui chogne torto disgrava.

Io mi rivolsi a lamoroso suono
del mio conforto; e qual io allor vidi
ne li occhi santi amor, qui labbandono:

non perch io pur del mio parlar diffidi,
ma per la mente che non pu redire
sovra s tanto, saltri non la guidi.

Tanto poss io di quel punto ridire,
che, rimirando lei, lo mio affetto
libero fu da ogne altro disire,

fin che l piacere etterno, che diretto
raggiava in Batrice, dal bel viso
mi contentava col secondo aspetto.

Vincendo me col lume dun sorriso,
ella mi disse: Volgiti e ascolta;
ch non pur ne miei occhi  paradiso.

Come si vede qui alcuna volta
laffetto ne la vista, selli  tanto,
che da lui sia tutta lanima tolta,

cos nel fiammeggiar del folgr santo,
a chio mi volsi, conobbi la voglia
in lui di ragionarmi ancora alquanto.

El cominci: In questa quinta soglia
de lalbero che vive de la cima
e frutta sempre e mai non perde foglia,

spiriti son beati, che gi, prima
che venissero al ciel, fuor di gran voce,
s chogne musa ne sarebbe opima.

Per mira ne corni de la croce:
quello chio nomer, l far latto
che fa in nube il suo foco veloce.

Io vidi per la croce un lume tratto
dal nomar Iosu, com el si feo;
n mi fu noto il dir prima che l fatto.

E al nome de lalto Macabeo
vidi moversi un altro roteando,
e letizia era ferza del paleo.

Cos per Carlo Magno e per Orlando
due ne segu lo mio attento sguardo,
com occhio segue suo falcon volando.

Poscia trasse Guiglielmo e Rinoardo
e l duca Gottifredi la mia vista
per quella croce, e Ruberto Guiscardo.

Indi, tra laltre luci mota e mista,
mostrommi lalma che mavea parlato
qual era tra i cantor del cielo artista.

Io mi rivolsi dal mio destro lato
per vedere in Beatrice il mio dovere,
o per parlare o per atto, segnato;

e vidi le sue luci tanto mere,
tanto gioconde, che la sua sembianza
vinceva li altri e lultimo solere.

E come, per sentir pi dilettanza
bene operando, luom di giorno in giorno
saccorge che la sua virtute avanza,

s maccors io che l mio girare intorno
col cielo insieme avea cresciuto larco,
veggendo quel miracol pi addorno.

E qual  l trasmutare in picciol varco
di tempo in bianca donna, quando l volto
suo si discarchi di vergogna il carco,

tal fu ne li occhi miei, quando fui vlto,
per lo candor de la temprata stella
sesta, che dentro a s mavea ricolto.

Io vidi in quella gioval facella
lo sfavillar de lamor che l era
segnare a li occhi miei nostra favella.

E come augelli surti di rivera,
quasi congratulando a lor pasture,
fanno di s or tonda or altra schiera,

s dentro ai lumi sante creature
volitando cantavano, e faciensi
or D, or I, or L in sue figure.

Prima, cantando, a sua nota moviensi;
poi, diventando lun di questi segni,
un poco sarrestavano e taciensi.

O diva Pegasa che li ngegni
fai glorosi e rendili longevi,
ed essi teco le cittadi e  regni,

illustrami di te, s chio rilevi
le lor figure com io lho concette:
paia tua possa in questi versi brevi!

Mostrarsi dunque in cinque volte sette
vocali e consonanti; e io notai
le parti s, come mi parver dette.

DILIGITE IUSTITIAM, primai
fur verbo e nome di tutto l dipinto;
QUI IUDICATIS TERRAM, fur sezzai.

Poscia ne lemme del vocabol quinto
rimasero ordinate; s che Giove
pareva argento l doro distinto.

E vidi scendere altre luci dove
era il colmo de lemme, e l quetarsi
cantando, credo, il ben cha s le move.

Poi, come nel percuoter di ciocchi arsi
surgono innumerabili faville,
onde li stolti sogliono agurarsi,

resurger parver quindi pi di mille
luci e salir, qual assai e qual poco,
s come l sol che laccende sortille;

e quetata ciascuna in suo loco,
la testa e l collo dunaguglia vidi
rappresentare a quel distinto foco.

Quei che dipinge l, non ha chi l guidi;
ma esso guida, e da lui si rammenta
quella virt ch forma per li nidi.

Laltra batitudo, che contenta
pareva prima dingigliarsi a lemme,
con poco moto seguit la mprenta.

O dolce stella, quali e quante gemme
mi dimostraro che nostra giustizia
effetto sia del ciel che tu ingemme!

Per chio prego la mente in che sinizia
tuo moto e tua virtute, che rimiri
ond esce il fummo che l tuo raggio vizia;

s chunaltra fata omai sadiri
del comperare e vender dentro al templo
che si mur di segni e di martri.

O milizia del ciel cu io contemplo,
adora per color che sono in terra
tutti svati dietro al malo essemplo!

Gi si solea con le spade far guerra;
ma or si fa togliendo or qui or quivi
lo pan che l po Padre a nessun serra.

Ma tu che sol per cancellare scrivi,
pensa che Pietro e Paulo, che moriro
per la vigna che guasti, ancor son vivi.

Ben puoi tu dire: I ho fermo l disiro
s a colui che volle viver solo
e che per salti fu tratto al martiro,

chio non conosco il pescator n Polo.



Paradiso  Canto XIX


Parea dinanzi a me con lali aperte
la bella image che nel dolce frui
liete facevan lanime conserte;

parea ciascuna rubinetto in cui
raggio di sole ardesse s acceso,
che ne miei occhi rifrangesse lui.

E quel che mi convien ritrar testeso,
non port voce mai, n scrisse incostro,
n fu per fantasia gi mai compreso;

chio vidi e anche udi parlar lo rostro,
e sonar ne la voce e io e mio,
quand era nel concetto e noi e nostro.

E cominci: Per esser giusto e pio
son io qui essaltato a quella gloria
che non si lascia vincere a disio;

e in terra lasciai la mia memoria
s fatta, che le genti l malvage
commendan lei, ma non seguon la storia.

Cos un sol calor di molte brage
si fa sentir, come di molti amori
usciva solo un suon di quella image.

Ond io appresso: O perpeti fiori
de letterna letizia, che pur uno
parer mi fate tutti vostri odori,

solvetemi, spirando, il gran digiuno
che lungamente mha tenuto in fame,
non trovandoli in terra cibo alcuno.

Ben so io che, se n cielo altro reame
la divina giustizia fa suo specchio,
che l vostro non lapprende con velame.

Sapete come attento io mapparecchio
ad ascoltar; sapete qual  quello
dubbio che m digiun cotanto vecchio.

Quasi falcone chesce del cappello,
move la testa e con lali si plaude,
voglia mostrando e faccendosi bello,

vid io farsi quel segno, che di laude
de la divina grazia era contesto,
con canti quai si sa chi l s gaude.

Poi cominci: Colui che volse il sesto
a lo stremo del mondo, e dentro ad esso
distinse tanto occulto e manifesto,

non pot suo valor s fare impresso
in tutto luniverso, che l suo verbo
non rimanesse in infinito eccesso.

E ci fa certo che l primo superbo,
che fu la somma dogne creatura,
per non aspettar lume, cadde acerbo;

e quinci appar chogne minor natura
 corto recettacolo a quel bene
che non ha fine e s con s misura.

Dunque vostra veduta, che convene
esser alcun de raggi de la mente
di che tutte le cose son ripiene,

non p da sua natura esser possente
tanto, che suo principio discerna
molto di l da quel che l parvente.

Per ne la giustizia sempiterna
la vista che riceve il vostro mondo,
com occhio per lo mare, entro sinterna;

che, ben che da la proda veggia il fondo,
in pelago nol vede; e nondimeno
li, ma cela lui lesser profondo.

Lume non , se non vien dal sereno
che non si turba mai; anzi  tenbra
od ombra de la carne o suo veleno.

Assai t mo aperta la latebra
che tascondeva la giustizia viva,
di che facei question cotanto crebra;

ch tu dicevi: Un uom nasce a la riva
de lIndo, e quivi non  chi ragioni
di Cristo n chi legga n chi scriva;

e tutti suoi voleri e atti buoni
sono, quanto ragione umana vede,
sanza peccato in vita o in sermoni.

Muore non battezzato e sanza fede:
ov  questa giustizia che l condanna?
ov  la colpa sua, se ei non crede?.

Or tu chi se, che vuo sedere a scranna,
per giudicar di lungi mille miglia
con la veduta corta duna spanna?

Certo a colui che meco sassottiglia,
se la Scrittura sovra voi non fosse,
da dubitar sarebbe a maraviglia.

Oh terreni animali! oh menti grosse!
La prima volont, ch da s buona,
da s, ch sommo ben, mai non si mosse.

Cotanto  giusto quanto a lei consuona:
nullo creato bene a s la tira,
ma essa, radando, lui cagiona.

Quale sovresso il nido si rigira
poi cha pasciuti la cicogna i figli,
e come quel ch pasto la rimira;

cotal si fece, e s levi i cigli,
la benedetta imagine, che lali
movea sospinte da tanti consigli.

Roteando cantava, e dicea: Quali
son le mie note a te, che non le ntendi,
tal  il giudicio etterno a voi mortali.

Poi si quetaro quei lucenti incendi
de lo Spirito Santo ancor nel segno
che f i Romani al mondo reverendi,

esso ricominci: A questo regno
non sal mai chi non credette n Cristo,
n pria n poi chel si chiavasse al legno.

Ma vedi: molti gridan Cristo, Cristo!,
che saranno in giudicio assai men prope
a lui, che tal che non conosce Cristo;

e tai Cristian danner lEtpe,
quando si partiranno i due collegi,
luno in etterno ricco e laltro inpe.

Che poran dir li Perse a vostri regi,
come vedranno quel volume aperto
nel qual si scrivon tutti suoi dispregi?

L si vedr, tra lopere dAlberto,
quella che tosto mover la penna,
per che l regno di Praga fia diserto.

L si vedr il duol che sovra Senna
induce, falseggiando la moneta,
quel che morr di colpo di cotenna.

L si vedr la superbia chasseta,
che fa lo Scotto e lInghilese folle,
s che non pu soffrir dentro a sua meta.

Vedrassi la lussuria e l viver molle
di quel di Spagna e di quel di Boemme,
che mai valor non conobbe n volle.

Vedrassi al Ciotto di Ierusalemme
segnata con un i la sua bontate,
quando l contrario segner un emme.

Vedrassi lavarizia e la viltate
di quei che guarda lisola del foco,
ove Anchise fin la lunga etate;

e a dare ad intender quanto  poco,
la sua scrittura fian lettere mozze,
che noteranno molto in parvo loco.

E parranno a ciascun lopere sozze
del barba e del fratel, che tanto egregia
nazione e due corone han fatte bozze.

E quel di Portogallo e di Norvegia
l si conosceranno, e quel di Rascia
che male ha visto il conio di Vinegia.

Oh beata Ungheria, se non si lascia
pi malmenare! e beata Navarra,
se sarmasse del monte che la fascia!

E creder de ciascun che gi, per arra
di questo, Niccosa e Famagosta
per la lor bestia si lamenti e garra,

che dal fianco de laltre non si scosta.



Paradiso  Canto XX


Quando colui che tutto l mondo alluma
de lemisperio nostro s discende,
che l giorno dogne parte si consuma,

lo ciel, che sol di lui prima saccende,
subitamente si rif parvente
per molte luci, in che una risplende;

e questo atto del ciel mi venne a mente,
come l segno del mondo e de suoi duci
nel benedetto rostro fu tacente;

per che tutte quelle vive luci,
vie pi lucendo, cominciaron canti
da mia memoria labili e caduci.

O dolce amor che di riso tammanti,
quanto parevi ardente in que flailli,
chavieno spirto sol di pensier santi!

Poscia che i cari e lucidi lapilli
ond io vidi ingemmato il sesto lume
puoser silenzio a li angelici squilli,

udir mi parve un mormorar di fiume
che scende chiaro gi di pietra in pietra,
mostrando lubert del suo cacume.

E come suono al collo de la cetra
prende sua forma, e s com al pertugio
de la sampogna vento che pentra,

cos, rimosso daspettare indugio,
quel mormorar de laguglia salissi
su per lo collo, come fosse bugio.

Fecesi voce quivi, e quindi uscissi
per lo suo becco in forma di parole,
quali aspettava il core ov io le scrissi.

La parte in me che vede e pate il sole
ne laguglie mortali, incominciommi,
or fisamente riguardar si vole,

perch di fuochi ond io figura fommi,
quelli onde locchio in testa mi scintilla,
e di tutti lor gradi son li sommi.

Colui che luce in mezzo per pupilla,
fu il cantor de lo Spirito Santo,
che larca traslat di villa in villa:

ora conosce il merto del suo canto,
in quanto effetto fu del suo consiglio,
per lo remunerar ch altrettanto.

Dei cinque che mi fan cerchio per ciglio,
colui che pi al becco mi saccosta,
la vedovella consol del figlio:

ora conosce quanto caro costa
non seguir Cristo, per lesperenza
di questa dolce vita e de lopposta.

E quel che segue in la circunferenza
di che ragiono, per larco superno,
morte indugi per vera penitenza:

ora conosce che l giudicio etterno
non si trasmuta, quando degno preco
fa crastino l gi de loderno.

Laltro che segue, con le leggi e meco,
sotto buona intenzion che f mal frutto,
per cedere al pastor si fece greco:

ora conosce come il mal dedutto
dal suo bene operar non li  nocivo,
avvegna che sia l mondo indi distrutto.

E quel che vedi ne larco declivo,
Guiglielmo fu, cui quella terra plora
che piagne Carlo e Federigo vivo:

ora conosce come sinnamora
lo ciel del giusto rege, e al sembiante
del suo fulgore il fa vedere ancora.

Chi crederebbe gi nel mondo errante
che Rifo Troiano in questo tondo
fosse la quinta de le luci sante?

Ora conosce assai di quel che l mondo
veder non pu de la divina grazia,
ben che sua vista non discerna il fondo.

Quale allodetta che n aere si spazia
prima cantando, e poi tace contenta
de lultima dolcezza che la sazia,

tal mi sembi limago de la mprenta
de letterno piacere, al cui disio
ciascuna cosa qual ell  diventa.

E avvegna chio fossi al dubbiar mio
l quasi vetro a lo color chel veste,
tempo aspettar tacendo non patio,

ma de la bocca, Che cose son queste?,
mi pinse con la forza del suo peso:
per chio di coruscar vidi gran feste.

Poi appresso, con locchio pi acceso,
lo benedetto segno mi rispuose
per non tenermi in ammirar sospeso:

Io veggio che tu credi queste cose
perch io le dico, ma non vedi come;
s che, se son credute, sono ascose.

Fai come quei che la cosa per nome
apprende ben, ma la sua quiditate
veder non pu se altri non la prome.

Regnum celorum volenza pate
da caldo amore e da viva speranza,
che vince la divina volontate:

non a guisa che lomo a lom sobranza,
ma vince lei perch vuole esser vinta,
e, vinta, vince con sua beninanza.

La prima vita del ciglio e la quinta
ti fa maravigliar, perch ne vedi
la regon de li angeli dipinta.

Di corpi suoi non uscir, come credi,
Gentili, ma Cristiani, in ferma fede
quel di passuri e quel di passi piedi.

Ch luna de lo nferno, u non si riede
gi mai a buon voler, torn a lossa;
e ci di viva spene fu mercede:

di viva spene, che mise la possa
ne prieghi fatti a Dio per suscitarla,
s che potesse sua voglia esser mossa.

Lanima glorosa onde si parla,
tornata ne la carne, in che fu poco,
credette in lui che pota aiutarla;

e credendo saccese in tanto foco
di vero amor, cha la morte seconda
fu degna di venire a questo gioco.

Laltra, per grazia che da s profonda
fontana stilla, che mai creatura
non pinse locchio infino a la prima onda,

tutto suo amor l gi pose a drittura:
per che, di grazia in grazia, Dio li aperse
locchio a la nostra redenzion futura;

ond ei credette in quella, e non sofferse
da indi il puzzo pi del paganesmo;
e riprendiene le genti perverse.

Quelle tre donne li fur per battesmo
che tu vedesti da la destra rota,
dinanzi al battezzar pi dun millesmo.

O predestinazion, quanto remota
 la radice tua da quelli aspetti
che la prima cagion non veggion tota!

E voi, mortali, tenetevi stretti
a giudicar: ch noi, che Dio vedemo,
non conosciamo ancor tutti li eletti;

ed nne dolce cos fatto scemo,
perch il ben nostro in questo ben saffina,
che quel che vole Iddio, e noi volemo.

Cos da quella imagine divina,
per farmi chiara la mia corta vista,
data mi fu soave medicina.

E come a buon cantor buon citarista
fa seguitar lo guizzo de la corda,
in che pi di piacer lo canto acquista,

s, mentre che parl, s mi ricorda
chio vidi le due luci benedette,
pur come batter docchi si concorda,

con le parole mover le fiammette.



Paradiso  Canto XXI


Gi eran li occhi miei rifissi al volto
de la mia donna, e lanimo con essi,
e da ogne altro intento sera tolto.

E quella non ridea; ma Sio ridessi,
mi cominci, tu ti faresti quale
fu Semel quando di cener fessi:

ch la bellezza mia, che per le scale
de letterno palazzo pi saccende,
com hai veduto, quanto pi si sale,

se non si temperasse, tanto splende,
che l tuo mortal podere, al suo fulgore,
sarebbe fronda che trono scoscende.

Noi sem levati al settimo splendore,
che sotto l petto del Leone ardente
raggia mo misto gi del suo valore.

Ficca di retro a li occhi tuoi la mente,
e fa di quelli specchi a la figura
che n questo specchio ti sar parvente.

Qual savesse qual era la pastura
del viso mio ne laspetto beato
quand io mi trasmutai ad altra cura,

conoscerebbe quanto mera a grato
ubidire a la mia celeste scorta,
contrapesando lun con laltro lato.

Dentro al cristallo che l vocabol porta,
cerchiando il mondo, del suo caro duce
sotto cui giacque ogne malizia morta,

di color doro in che raggio traluce
vid io uno scaleo eretto in suso
tanto, che nol seguiva la mia luce.

Vidi anche per li gradi scender giuso
tanti splendor, chio pensai chogne lume
che par nel ciel, quindi fosse diffuso.

E come, per lo natural costume,
le pole insieme, al cominciar del giorno,
si movono a scaldar le fredde piume;

poi altre vanno via sanza ritorno,
altre rivolgon s onde son mosse,
e altre roteando fan soggiorno;

tal modo parve me che quivi fosse
in quello sfavillar che nsieme venne,
s come in certo grado si percosse.

E quel che presso pi ci si ritenne,
si f s chiaro, chio dicea pensando:
Io veggio ben lamor che tu maccenne.

Ma quella ond io aspetto il come e l quando
del dire e del tacer, si sta; ond io,
contra l disio, fo ben chio non dimando.

Per chella, che veda il tacer mio
nel veder di colui che tutto vede,
mi disse: Solvi il tuo caldo disio.

E io incominciai: La mia mercede
non mi fa degno de la tua risposta;
ma per colei che l chieder mi concede,

vita beata che ti stai nascosta
dentro a la tua letizia, fammi nota
la cagion che s presso mi tha posta;

e d perch si tace in questa rota
la dolce sinfonia di paradiso,
che gi per laltre suona s divota.

Tu hai ludir mortal s come il viso,
rispuose a me; onde qui non si canta
per quel che Batrice non ha riso.

Gi per li gradi de la scala santa
discesi tanto sol per farti festa
col dire e con la luce che mi ammanta;

n pi amor mi fece esser pi presta,
ch pi e tanto amor quinci s ferve,
s come il fiammeggiar ti manifesta.

Ma lalta carit, che ci fa serve
pronte al consiglio che l mondo governa,
sorteggia qui s come tu osserve.

Io veggio ben, diss io, sacra lucerna,
come libero amore in questa corte
basta a seguir la provedenza etterna;

ma questo  quel cha cerner mi par forte,
perch predestinata fosti sola
a questo officio tra le tue consorte.

N venni prima a lultima parola,
che del suo mezzo fece il lume centro,
girando s come veloce mola;

poi rispuose lamor che vera dentro:
Luce divina sopra me sappunta,
penetrando per questa in chio minventro,

la cui virt, col mio veder congiunta,
mi leva sopra me tanto, chi veggio
la somma essenza de la quale  munta.

Quinci vien lallegrezza ond io fiammeggio;
per cha la vista mia, quant ella  chiara,
la chiarit de la fiamma pareggio.

Ma quell alma nel ciel che pi si schiara,
quel serafin che n Dio pi locchio ha fisso,
a la dimanda tua non satisfara,

per che s sinnoltra ne lo abisso
de letterno statuto quel che chiedi,
che da ogne creata vista  scisso.

E al mondo mortal, quando tu riedi,
questo rapporta, s che non presumma
a tanto segno pi mover li piedi.

La mente, che qui luce, in terra fumma;
onde riguarda come pu l gie
quel che non pote perch l ciel lassumma.

S mi prescrisser le parole sue,
chio lasciai la quistione e mi ritrassi
a dimandarla umilmente chi fue.

Tra  due liti dItalia surgon sassi,
e non molto distanti a la tua patria,
tanto che  troni assai suonan pi bassi,

e fanno un gibbo che si chiama Catria,
di sotto al quale  consecrato un ermo,
che suole esser disposto a sola latria.

Cos ricominciommi il terzo sermo;
e poi, continando, disse: Quivi
al servigio di Dio mi fe s fermo,

che pur con cibi di liquor dulivi
lievemente passava caldi e geli,
contento ne pensier contemplativi.

Render solea quel chiostro a questi cieli
fertilemente; e ora  fatto vano,
s che tosto convien che si riveli.

In quel loco fu io Pietro Damiano,
e Pietro Peccator fu ne la casa
di Nostra Donna in sul lito adriano.

Poca vita mortal mera rimasa,
quando fui chiesto e tratto a quel cappello,
che pur di male in peggio si travasa.

Venne Cefs e venne il gran vasello
de lo Spirito Santo, magri e scalzi,
prendendo il cibo da qualunque ostello.

Or voglion quinci e quindi chi rincalzi
li moderni pastori e chi li meni,
tanto son gravi, e chi di rietro li alzi.

Cuopron di manti loro i palafreni,
s che due bestie van sott una pelle:
oh pazenza che tanto sostieni!.

A questa voce vid io pi fiammelle
di grado in grado scendere e girarsi,
e ogne giro le facea pi belle.

Dintorno a questa vennero e fermarsi,
e fero un grido di s alto suono,
che non potrebbe qui assomigliarsi;

n io lo ntesi, s mi vinse il tuono.



Paradiso  Canto XXII


Oppresso di stupore, a la mia guida
mi volsi, come parvol che ricorre
sempre col dove pi si confida;

e quella, come madre che soccorre
sbito al figlio palido e anelo
con la sua voce, che l suol ben disporre,

mi disse: Non sai tu che tu se in cielo?
e non sai tu che l cielo  tutto santo,
e ci che ci si fa vien da buon zelo?

Come tavrebbe trasmutato il canto,
e io ridendo, mo pensar lo puoi,
poscia che l grido tha mosso cotanto;

nel qual, se nteso avessi i prieghi suoi,
gi ti sarebbe nota la vendetta
che tu vedrai innanzi che tu muoi.

La spada di qua s non taglia in fretta
n tardo, ma chal parer di colui
che disando o temendo laspetta.

Ma rivolgiti omai inverso altrui;
chassai illustri spiriti vedrai,
se com io dico laspetto redui.

Come a lei piacque, li occhi ritornai,
e vidi cento sperule che nsieme
pi sabbellivan con muti rai.

Io stava come quei che n s repreme
la punta del disio, e non sattenta
di domandar, s del troppo si teme;

e la maggiore e la pi luculenta
di quelle margherite innanzi fessi,
per far di s la mia voglia contenta.

Poi dentro a lei udi: Se tu vedessi
com io la carit che tra noi arde,
li tuoi concetti sarebbero espressi.

Ma perch tu, aspettando, non tarde
a lalto fine, io ti far risposta
pur al pensier, da che s ti riguarde.

Quel monte a cui Cassino  ne la costa
fu frequentato gi in su la cima
da la gente ingannata e mal disposta;

e quel son io che s vi portai prima
lo nome di colui che n terra addusse
la verit che tanto ci soblima;

e tanta grazia sopra me relusse,
chio ritrassi le ville circunstanti
da lempio clto che l mondo sedusse.

Questi altri fuochi tutti contemplanti
uomini fuoro, accesi di quel caldo
che fa nascere i fiori e  frutti santi.

Qui  Maccario, qui  Romoaldo,
qui son li frati miei che dentro ai chiostri
fermar li piedi e tennero il cor saldo.

E io a lui: Laffetto che dimostri
meco parlando, e la buona sembianza
chio veggio e noto in tutti li ardor vostri,

cos mha dilatata mia fidanza,
come l sol fa la rosa quando aperta
tanto divien quant ell ha di possanza.

Per ti priego, e tu, padre, maccerta
sio posso prender tanta grazia, chio
ti veggia con imagine scoverta.

Ond elli: Frate, il tuo alto disio
sadempier in su lultima spera,
ove sadempion tutti li altri e l mio.

Ivi  perfetta, matura e intera
ciascuna disanza; in quella sola
 ogne parte l ove sempr era,

perch non  in loco e non simpola;
e nostra scala infino ad essa varca,
onde cos dal viso ti sinvola.

Infin l s la vide il patriarca
Iacobbe porger la superna parte,
quando li apparve dangeli s carca.

Ma, per salirla, mo nessun diparte
da terra i piedi, e la regola mia
rimasa  per danno de le carte.

Le mura che solieno esser badia
fatte sono spelonche, e le cocolle
sacca son piene di farina ria.

Ma grave usura tanto non si tolle
contra l piacer di Dio, quanto quel frutto
che fa il cor de monaci s folle;

ch quantunque la Chiesa guarda, tutto
 de la gente che per Dio dimanda;
non di parenti n daltro pi brutto.

La carne di mortali  tanto blanda,
che gi non basta buon cominciamento
dal nascer de la quercia al far la ghianda.

Pier cominci sanz oro e sanz argento,
e io con orazione e con digiuno,
e Francesco umilmente il suo convento;

e se guardi l principio di ciascuno,
poscia riguardi l dov  trascorso,
tu vederai del bianco fatto bruno.

Veramente Iordan vlto retrorso
pi fu, e l mar fuggir, quando Dio volse,
mirabile a veder che qui l soccorso.

Cos mi disse, e indi si raccolse
al suo collegio, e l collegio si strinse;
poi, come turbo, in s tutto savvolse.

La dolce donna dietro a lor mi pinse
con un sol cenno su per quella scala,
s sua virt la mia natura vinse;

n mai qua gi dove si monta e cala
naturalmente, fu s ratto moto
chagguagliar si potesse a la mia ala.

Sio torni mai, lettore, a quel divoto
trunfo per lo quale io piango spesso
le mie peccata e l petto mi percuoto,

tu non avresti in tanto tratto e messo
nel foco il dito, in quant io vidi l segno
che segue il Tauro e fui dentro da esso.

O glorose stelle, o lume pregno
di gran virt, dal quale io riconosco
tutto, qual che si sia, il mio ingegno,

con voi nasceva e sascondeva vosco
quelli ch padre dogne mortal vita,
quand io senti di prima laere tosco;

e poi, quando mi fu grazia largita
dentrar ne lalta rota che vi gira,
la vostra regon mi fu sortita.

A voi divotamente ora sospira
lanima mia, per acquistar virtute
al passo forte che a s la tira.

Tu se s presso a lultima salute,
cominci Batrice, che tu dei
aver le luci tue chiare e acute;

e per, prima che tu pi tinlei,
rimira in gi, e vedi quanto mondo
sotto li piedi gi esser ti fei;

s che l tuo cor, quantunque pu, giocondo
sappresenti a la turba trunfante
che lieta vien per questo etera tondo.

Col viso ritornai per tutte quante
le sette spere, e vidi questo globo
tal, chio sorrisi del suo vil sembiante;

e quel consiglio per migliore approbo
che lha per meno; e chi ad altro pensa
chiamar si puote veramente probo.

Vidi la figlia di Latona incensa
sanza quell ombra che mi fu cagione
per che gi la credetti rara e densa.

Laspetto del tuo nato, Iperone,
quivi sostenni, e vidi com si move
circa e vicino a lui Maia e Done.

Quindi mapparve il temperar di Giove
tra l padre e l figlio; e quindi mi fu chiaro
il varar che fanno di lor dove;

e tutti e sette mi si dimostraro
quanto son grandi e quanto son veloci
e come sono in distante riparo.

Laiuola che ci fa tanto feroci,
volgendom io con li etterni Gemelli,
tutta mapparve da colli a le foci;

poscia rivolsi li occhi a li occhi belli.



Paradiso  Canto XXIII


Come laugello, intra lamate fronde,
posato al nido de suoi dolci nati
la notte che le cose ci nasconde,

che, per veder li aspetti disati
e per trovar lo cibo onde li pasca,
in che gravi labor li sono aggrati,

previene il tempo in su aperta frasca,
e con ardente affetto il sole aspetta,
fiso guardando pur che lalba nasca;

cos la donna ma stava eretta
e attenta, rivolta inver la plaga
sotto la quale il sol mostra men fretta:

s che, veggendola io sospesa e vaga,
fecimi qual  quei che disando
altro vorria, e sperando sappaga.

Ma poco fu tra uno e altro quando,
del mio attender, dico, e del vedere
lo ciel venir pi e pi rischiarando;

e Batrice disse: Ecco le schiere
del trunfo di Cristo e tutto l frutto
ricolto del girar di queste spere!.

Pariemi che l suo viso ardesse tutto,
e li occhi avea di letizia s pieni,
che passarmen convien sanza costrutto.

Quale ne pleniluni sereni
Triva ride tra le ninfe etterne
che dipingon lo ciel per tutti i seni,

vid i sopra migliaia di lucerne
un sol che tutte quante laccendea,
come fa l nostro le viste superne;

e per la viva luce trasparea
la lucente sustanza tanto chiara
nel viso mio, che non la sostenea.

Oh Batrice, dolce guida e cara!
Ella mi disse: Quel che ti sobranza
 virt da cui nulla si ripara.

Quivi  la sapenza e la possanza
chapr le strade tra l cielo e la terra,
onde fu gi s lunga disanza.

Come foco di nube si diserra
per dilatarsi s che non vi cape,
e fuor di sua natura in gi satterra,

la mente mia cos, tra quelle dape
fatta pi grande, di s stessa usco,
e che si fesse rimembrar non sape.

Apri li occhi e riguarda qual son io;
tu hai vedute cose, che possente
se fatto a sostener lo riso mio.

Io era come quei che si risente
di visone oblita e che singegna
indarno di ridurlasi a la mente,

quand io udi questa proferta, degna
di tanto grato, che mai non si stingue
del libro che l preterito rassegna.

Se mo sonasser tutte quelle lingue
che Polimna con le suore fero
del latte lor dolcissimo pi pingue,

per aiutarmi, al millesmo del vero
non si verria, cantando il santo riso
e quanto il santo aspetto facea mero;

e cos, figurando il paradiso,
convien saltar lo sacrato poema,
come chi trova suo cammin riciso.

Ma chi pensasse il ponderoso tema
e lomero mortal che se ne carca,
nol biasmerebbe se sott esso trema:

non  pareggio da picciola barca
quel che fendendo va lardita prora,
n da nocchier cha s medesmo parca.

Perch la faccia mia s tinnamora,
che tu non ti rivolgi al bel giardino
che sotto i raggi di Cristo sinfiora?

Quivi  la rosa in che l verbo divino
carne si fece; quivi son li gigli
al cui odor si prese il buon cammino.

Cos Beatrice; e io, che a suoi consigli
tutto era pronto, ancora mi rendei
a la battaglia de debili cigli.

Come a raggio di sol, che puro mei
per fratta nube, gi prato di fiori
vider, coverti dombra, li occhi miei;

vid io cos pi turbe di splendori,
folgorate di s da raggi ardenti,
sanza veder principio di folgri.

O benigna vert che s li mprenti,
s tessaltasti, per largirmi loco
a li occhi l che non teran possenti.

Il nome del bel fior chio sempre invoco
e mane e sera, tutto mi ristrinse
lanimo ad avvisar lo maggior foco;

e come ambo le luci mi dipinse
il quale e il quanto de la viva stella
che l s vince come qua gi vinse,

per entro il cielo scese una facella,
formata in cerchio a guisa di corona,
e cinsela e girossi intorno ad ella.

Qualunque melodia pi dolce suona
qua gi e pi a s lanima tira,
parrebbe nube che squarciata tona,

comparata al sonar di quella lira
onde si coronava il bel zaffiro
del quale il ciel pi chiaro sinzaffira.

Io sono amore angelico, che giro
lalta letizia che spira del ventre
che fu albergo del nostro disiro;

e girerommi, donna del ciel, mentre
che seguirai tuo figlio, e farai dia
pi la spera suprema perch l entre.

Cos la circulata melodia
si sigillava, e tutti li altri lumi
facean sonare il nome di Maria.

Lo real manto di tutti i volumi
del mondo, che pi ferve e pi savviva
ne lalito di Dio e nei costumi,

avea sopra di noi linterna riva
tanto distante, che la sua parvenza,
l dov io era, ancor non appariva:

per non ebber li occhi miei potenza
di seguitar la coronata fiamma
che si lev appresso sua semenza.

E come fantolin che nver la mamma
tende le braccia, poi che l latte prese,
per lanimo che nfin di fuor sinfiamma;

ciascun di quei candori in s si stese
con la sua cima, s che lalto affetto
chelli avieno a Maria mi fu palese.

Indi rimaser l nel mio cospetto,
Regina celi cantando s dolce,
che mai da me non si part l diletto.

Oh quanta  lubert che si soffolce
in quelle arche ricchissime che fuoro
a seminar qua gi buone bobolce!

Quivi si vive e gode del tesoro
che sacquist piangendo ne lo essilio
di Babilln, ove si lasci loro.

Quivi trunfa, sotto lalto Filio
di Dio e di Maria, di sua vittoria,
e con lantico e col novo concilio,

colui che tien le chiavi di tal gloria.



Paradiso  Canto XXIV


O sodalizio eletto a la gran cena
del benedetto Agnello, il qual vi ciba
s, che la vostra voglia  sempre piena,

se per grazia di Dio questi preliba
di quel che cade de la vostra mensa,
prima che morte tempo li prescriba,

ponete mente a laffezione immensa
e roratelo alquanto: voi bevete
sempre del fonte onde vien quel chei pensa.

Cos Beatrice; e quelle anime liete
si fero spere sopra fissi poli,
fiammando, a volte, a guisa di comete.

E come cerchi in tempra doruoli
si giran s, che l primo a chi pon mente
queto pare, e lultimo che voli;

cos quelle carole, differente-
mente danzando, de la sua ricchezza
mi facieno stimar, veloci e lente.

Di quella chio notai di pi carezza
vid o uscire un foco s felice,
che nullo vi lasci di pi chiarezza;

e tre fate intorno di Beatrice
si volse con un canto tanto divo,
che la mia fantasia nol mi ridice.

Per salta la penna e non lo scrivo:
ch limagine nostra a cotai pieghe,
non che l parlare,  troppo color vivo.

O santa suora mia che s ne prieghe
divota, per lo tuo ardente affetto
da quella bella spera mi disleghe.

Poscia fermato, il foco benedetto
a la mia donna dirizz lo spiro,
che favell cos com i ho detto.

Ed ella: O luce etterna del gran viro
a cui Nostro Segnor lasci le chiavi,
chei port gi, di questo gaudio miro,

tenta costui di punti lievi e gravi,
come ti piace, intorno de la fede,
per la qual tu su per lo mare andavi.

Selli ama bene e bene spera e crede,
non t occulto, perch l viso hai quivi
dov ogne cosa dipinta si vede;

ma perch questo regno ha fatto civi
per la verace fede, a glorarla,
di lei parlare  ben cha lui arrivi.

S come il baccialier sarma e non parla
fin che l maestro la question propone,
per approvarla, non per terminarla,

cos marmava io dogne ragione
mentre chella dicea, per esser presto
a tal querente e a tal professione.

D, buon Cristiano, fatti manifesto:
fede che ?. Ond io levai la fronte
in quella luce onde spirava questo;

poi mi volsi a Beatrice, ed essa pronte
sembianze femmi perch o spandessi
lacqua di fuor del mio interno fonte.

La Grazia che mi d chio mi confessi,
comincia io, da lalto primipilo,
faccia li miei concetti bene espressi.

E seguitai: Come l verace stilo
ne scrisse, padre, del tuo caro frate
che mise teco Roma nel buon filo,

fede  sustanza di cose sperate
e argomento de le non parventi;
e questa pare a me sua quiditate.

Allora udi: Dirittamente senti,
se bene intendi perch la ripuose
tra le sustanze, e poi tra li argomenti.

E io appresso: Le profonde cose
che mi largiscon qui la lor parvenza,
a li occhi di l gi son s ascose,

che lesser loro v in sola credenza,
sopra la qual si fonda lalta spene;
e per di sustanza prende intenza.

E da questa credenza ci convene
silogizzar, sanz avere altra vista:
per intenza dargomento tene.

Allora udi: Se quantunque sacquista
gi per dottrina, fosse cos nteso,
non l avria loco ingegno di sofista.

Cos spir di quello amore acceso;
indi soggiunse: Assai bene  trascorsa
desta moneta gi la lega e l peso;

ma dimmi se tu lhai ne la tua borsa.
Ond io: S ho, s lucida e s tonda,
che nel suo conio nulla mi sinforsa.

Appresso usc de la luce profonda
che l splendeva: Questa cara gioia
sopra la quale ogne virt si fonda,

onde ti venne?. E io: La larga ploia
de lo Spirito Santo, ch diffusa
in su le vecchie e n su le nuove cuoia,

 silogismo che la mha conchiusa
acutamente s, che nverso della
ogne dimostrazion mi pare ottusa.

Io udi poi: Lantica e la novella
proposizion che cos ti conchiude,
perch lhai tu per divina favella?.

E io: La prova che l ver mi dischiude,
son lopere seguite, a che natura
non scalda ferro mai n batte incude.

Risposto fummi: D, chi tassicura
che quell opere fosser? Quel medesmo
che vuol provarsi, non altri, il ti giura.

Se l mondo si rivolse al cristianesmo,
diss io, sanza miracoli, quest uno
 tal, che li altri non sono il centesmo:

ch tu intrasti povero e digiuno
in campo, a seminar la buona pianta
che fu gi vite e ora  fatta pruno.

Finito questo, lalta corte santa
rison per le spere un Dio laudamo
ne la melode che l s si canta.

E quel baron che s di ramo in ramo,
essaminando, gi tratto mavea,
che a lultime fronde appressavamo,

ricominci: La Grazia, che donnea
con la tua mente, la bocca taperse
infino a qui come aprir si dovea,

s chio approvo ci che fuori emerse;
ma or convien espremer quel che credi,
e onde a la credenza tua sofferse.

O santo padre, e spirito che vedi
ci che credesti s, che tu vincesti
ver lo sepulcro pi giovani piedi,

comincia io, tu vuo chio manifesti
la forma qui del pronto creder mio,
e anche la cagion di lui chiedesti.

E io rispondo: Io credo in uno Dio
solo ed etterno, che tutto l ciel move,
non moto, con amore e con disio;

e a tal creder non ho io pur prove
fisice e metafisice, ma dalmi
anche la verit che quinci piove

per Mos, per profeti e per salmi,
per lEvangelio e per voi che scriveste
poi che lardente Spirto vi f almi;

e credo in tre persone etterne, e queste
credo una essenza s una e s trina,
che soffera congiunto sono ed este.

De la profonda condizion divina
chio tocco mo, la mente mi sigilla
pi volte levangelica dottrina.

Quest  l principio, quest  la favilla
che si dilata in fiamma poi vivace,
e come stella in cielo in me scintilla.

Come l segnor chascolta quel che i piace,
da indi abbraccia il servo, gratulando
per la novella, tosto chel si tace;

cos, benedicendomi cantando,
tre volte cinse me, s com io tacqui,
lappostolico lume al cui comando

io avea detto: s nel dir li piacqui!



Paradiso  Canto XXV


Se mai continga che l poema sacro
al quale ha posto mano e cielo e terra,
s che mha fatto per molti anni macro,

vinca la crudelt che fuor mi serra
del bello ovile ov io dormi agnello,
nimico ai lupi che li danno guerra;

con altra voce omai, con altro vello
ritorner poeta, e in sul fonte
del mio battesmo prender l cappello;

per che ne la fede, che fa conte
lanime a Dio, quivi intra io, e poi
Pietro per lei s mi gir la fronte.

Indi si mosse un lume verso noi
di quella spera ond usc la primizia
che lasci Cristo di vicari suoi;

e la mia donna, piena di letizia,
mi disse: Mira, mira: ecco il barone
per cui l gi si vicita Galizia.

S come quando il colombo si pone
presso al compagno, luno a laltro pande,
girando e mormorando, laffezione;

cos vid o lun da laltro grande
principe gloroso essere accolto,
laudando il cibo che l s li prande.

Ma poi che l gratular si fu assolto,
tacito coram me ciascun saffisse,
ignito s che vinca l mio volto.

Ridendo allora Batrice disse:
Inclita vita per cui la larghezza
de la nostra basilica si scrisse,

fa risonar la spene in questa altezza:
tu sai, che tante fiate la figuri,
quante Ies ai tre f pi carezza.

Leva la testa e fa che tassicuri:
che ci che vien qua s del mortal mondo,
convien chai nostri raggi si maturi.

Questo conforto del foco secondo
mi venne; ond io levi li occhi a monti
che li ncurvaron pria col troppo pondo.

Poi che per grazia vuol che tu taffronti
lo nostro Imperadore, anzi la morte,
ne laula pi secreta co suoi conti,

s che, veduto il ver di questa corte,
la spene, che l gi bene innamora,
in te e in altrui di ci conforte,

di quel chell , di come se ne nfiora
la mente tua, e d onde a te venne.
Cos segu l secondo lume ancora.

E quella pa che guid le penne
de le mie ali a cos alto volo,
a la risposta cos mi prevenne:

La Chiesa militante alcun figliuolo
non ha con pi speranza, com  scritto
nel Sol che raggia tutto nostro stuolo:

per li  conceduto che dEgitto
vegna in Ierusalemme per vedere,
anzi che l militar li sia prescritto.

Li altri due punti, che non per sapere
son dimandati, ma perch ei rapporti
quanto questa virt t in piacere,

a lui lasc io, ch non li saran forti
n di iattanza; ed elli a ci risponda,
e la grazia di Dio ci li comporti.

Come discente cha dottor seconda
pronto e libente in quel chelli  esperto,
perch la sua bont si disasconda,

Spene, diss io,  uno attender certo
de la gloria futura, il qual produce
grazia divina e precedente merto.

Da molte stelle mi vien questa luce;
ma quei la distill nel mio cor pria
che fu sommo cantor del sommo duce.

Sperino in te, ne la sua todia
dice, color che sanno il nome tuo:
e chi nol sa, selli ha la fede mia?

Tu mi stillasti, con lo stillar suo,
ne la pistola poi; s chio son pieno,
e in altrui vostra pioggia repluo.

Mentr io diceva, dentro al vivo seno
di quello incendio tremolava un lampo
sbito e spesso a guisa di baleno.

Indi spir: Lamore ond o avvampo
ancor ver la virt che mi seguette
infin la palma e a luscir del campo,

vuol chio respiri a te che ti dilette
di lei; ed emmi a grato che tu diche
quello che la speranza ti mpromette.

E io: Le nove e le scritture antiche
pongon lo segno, ed esso lo mi addita,
de lanime che Dio sha fatte amiche.

Dice Isaia che ciascuna vestita
ne la sua terra fia di doppia vesta:
e la sua terra  questa dolce vita;

e l tuo fratello assai vie pi digesta,
l dove tratta de le bianche stole,
questa revelazion ci manifesta.

E prima, appresso al fin deste parole,
Sperent in te di sopr a noi sud;
a che rispuoser tutte le carole.

Poscia tra esse un lume si schiar
s che, se l Cancro avesse un tal cristallo,
linverno avrebbe un mese dun sol d.

E come surge e va ed entra in ballo
vergine lieta, sol per fare onore
a la novizia, non per alcun fallo,

cos vid io lo schiarato splendore
venire a due che si volgieno a nota
qual conveniesi al loro ardente amore.

Misesi l nel canto e ne la rota;
e la mia donna in lor tenea laspetto,
pur come sposa tacita e immota.

Questi  colui che giacque sopra l petto
del nostro pellicano, e questi fue
di su la croce al grande officio eletto.

La donna mia cos; n per pie
mosser la vista sua di stare attenta
poscia che prima le parole sue.

Qual  colui chadocchia e sargomenta
di vedere eclissar lo sole un poco,
che, per veder, non vedente diventa;

tal mi fec o a quell ultimo foco
mentre che detto fu: Perch tabbagli
per veder cosa che qui non ha loco?

In terra  terra il mio corpo, e saragli
tanto con li altri, che l numero nostro
con letterno proposito sagguagli.

Con le due stole nel beato chiostro
son le due luci sole che saliro;
e questo apporterai nel mondo vostro.

A questa voce linfiammato giro
si quet con esso il dolce mischio
che si facea nel suon del trino spiro,

s come, per cessar fatica o rischio,
li remi, pria ne lacqua ripercossi,
tutti si posano al sonar dun fischio.

Ahi quanto ne la mente mi commossi,
quando mi volsi per veder Beatrice,
per non poter veder, bench io fossi

presso di lei, e nel mondo felice!



Paradiso  Canto XXVI


Mentr io dubbiava per lo viso spento,
de la fulgida fiamma che lo spense
usc un spiro che mi fece attento,

dicendo: Intanto che tu ti risense
de la vista che ha in me consunta,
ben  che ragionando la compense.

Comincia dunque; e d ove sappunta
lanima tua, e fa ragion che sia
la vista in te smarrita e non defunta:

perch la donna che per questa dia
regon ti conduce, ha ne lo sguardo
la virt chebbe la man dAnania.

Io dissi: Al suo piacere e tosto e tardo
vegna remedio a li occhi, che fuor porte
quand ella entr col foco ond io sempr ardo.

Lo ben che fa contenta questa corte,
Alfa e O  di quanta scrittura
mi legge Amore o lievemente o forte.

Quella medesma voce che paura
tolta mavea del sbito abbarbaglio,
di ragionare ancor mi mise in cura;

e disse: Certo a pi angusto vaglio
ti conviene schiarar: dicer convienti
chi drizz larco tuo a tal berzaglio.

E io: Per filosofici argomenti
e per autorit che quinci scende
cotale amor convien che in me si mprenti:

ch l bene, in quanto ben, come sintende,
cos accende amore, e tanto maggio
quanto pi di bontate in s comprende.

Dunque a lessenza ov  tanto avvantaggio,
che ciascun ben che fuor di lei si trova
altro non  chun lume di suo raggio,

pi che in altra convien che si mova
la mente, amando, di ciascun che cerne
il vero in che si fonda questa prova.

Tal vero a lintelletto mo sterne
colui che mi dimostra il primo amore
di tutte le sustanze sempiterne.

Sternel la voce del verace autore,
che dice a Mos, di s parlando:
Io ti far vedere ogne valore.

Sternilmi tu ancora, incominciando
lalto preconio che grida larcano
di qui l gi sovra ogne altro bando.

E io udi: Per intelletto umano
e per autoritadi a lui concorde
di tuoi amori a Dio guarda il sovrano.

Ma d ancor se tu senti altre corde
tirarti verso lui, s che tu suone
con quanti denti questo amor ti morde.

Non fu latente la santa intenzione
de laguglia di Cristo, anzi maccorsi
dove volea menar mia professione.

Per ricominciai: Tutti quei morsi
che posson far lo cor volgere a Dio,
a la mia caritate son concorsi:

ch lessere del mondo e lesser mio,
la morte chel sostenne perch io viva,
e quel che spera ogne fedel com io,

con la predetta conoscenza viva,
tratto mhanno del mar de lamor torto,
e del diritto mhan posto a la riva.

Le fronde onde sinfronda tutto lorto
de lortolano etterno, am io cotanto
quanto da lui a lor di bene  porto.

S com io tacqui, un dolcissimo canto
rison per lo cielo, e la mia donna
dicea con li altri: Santo, santo, santo!.

E come a lume acuto si disonna
per lo spirto visivo che ricorre
a lo splendor che va di gonna in gonna,

e lo svegliato ci che vede aborre,
s nesca  la sbita vigilia
fin che la stimativa non soccorre;

cos de li occhi miei ogne quisquilia
fug Beatrice col raggio di suoi,
che rifulgea da pi di mille milia:

onde mei che dinanzi vidi poi;
e quasi stupefatto domandai
dun quarto lume chio vidi tra noi.

E la mia donna: Dentro da quei rai
vagheggia il suo fattor lanima prima
che la prima virt creasse mai.

Come la fronda che flette la cima
nel transito del vento, e poi si leva
per la propria virt che la soblima,

fec io in tanto in quant ella diceva,
stupendo, e poi mi rifece sicuro
un disio di parlare ond o ardeva.

E cominciai: O pomo che maturo
solo prodotto fosti, o padre antico
a cui ciascuna sposa  figlia e nuro,

divoto quanto posso a te supplco
perch mi parli: tu vedi mia voglia,
e per udirti tosto non la dico.

Talvolta un animal coverto broglia,
s che laffetto convien che si paia
per lo seguir che face a lui la nvoglia;

e similmente lanima primaia
mi facea trasparer per la coverta
quant ella a compiacermi vena gaia.

Indi spir: Sanz essermi proferta
da te, la voglia tua discerno meglio
che tu qualunque cosa t pi certa;

perch io la veggio nel verace speglio
che fa di s pareglio a laltre cose,
e nulla face lui di s pareglio.

Tu vuogli udir quant  che Dio mi puose
ne leccelso giardino, ove costei
a cos lunga scala ti dispuose,

e quanto fu diletto a li occhi miei,
e la propria cagion del gran disdegno,
e lidoma chusai e che fei.

Or, figluol mio, non il gustar del legno
fu per s la cagion di tanto essilio,
ma solamente il trapassar del segno.

Quindi onde mosse tua donna Virgilio,
quattromilia trecento e due volumi
di sol desiderai questo concilio;

e vidi lui tornare a tutt i lumi
de la sua strada novecento trenta
fate, mentre cho in terra fumi.

La lingua chio parlai fu tutta spenta
innanzi che a lovra inconsummabile
fosse la gente di Nembrt attenta:

ch nullo effetto mai razonabile,
per lo piacere uman che rinovella
seguendo il cielo, sempre fu durabile.

Opera naturale  chuom favella;
ma cos o cos, natura lascia
poi fare a voi secondo che vabbella.

Pria chi scendessi a linfernale ambascia,
I sappellava in terra il sommo bene
onde vien la letizia che mi fascia;

e El si chiam poi: e ci convene,
ch luso di mortali  come fronda
in ramo, che sen va e altra vene.

Nel monte che si leva pi da londa,
fu io, con vita pura e disonesta,
da la prim ora a quella che seconda,

come l sol muta quadra, lora sesta.



Paradiso  Canto XXVII


Al Padre, al Figlio, a lo Spirito Santo,
cominci, gloria!, tutto l paradiso,
s che minebrava il dolce canto.

Ci chio vedeva mi sembiava un riso
de luniverso; per che mia ebbrezza
intrava per ludire e per lo viso.

Oh gioia! oh ineffabile allegrezza!
oh vita intgra damore e di pace!
oh sanza brama sicura ricchezza!

Dinanzi a li occhi miei le quattro face
stavano accese, e quella che pria venne
incominci a farsi pi vivace,

e tal ne la sembianza sua divenne,
qual diverrebbe Iove, selli e Marte
fossero augelli e cambiassersi penne.

La provedenza, che quivi comparte
vice e officio, nel beato coro
silenzio posto avea da ogne parte,

quand o udi: Se io mi trascoloro,
non ti maravigliar, ch, dicend io,
vedrai trascolorar tutti costoro.

Quelli chusurpa in terra il luogo mio,
il luogo mio, il luogo mio, che vaca
ne la presenza del Figliuol di Dio,

fatt ha del cimitero mio cloaca
del sangue e de la puzza; onde l perverso
che cadde di qua s, l gi si placa.

Di quel color che per lo sole avverso
nube dipigne da sera e da mane,
vid o allora tutto l ciel cosperso.

E come donna onesta che permane
di s sicura, e per laltrui fallanza,
pur ascoltando, timida si fane,

cos Beatrice trasmut sembianza;
e tale eclissi credo che n ciel fue
quando pat la supprema possanza.

Poi procedetter le parole sue
con voce tanto da s trasmutata,
che la sembianza non si mut pie:

Non fu la sposa di Cristo allevata
del sangue mio, di Lin, di quel di Cleto,
per essere ad acquisto doro usata;

ma per acquisto desto viver lieto
e Sisto e Po e Calisto e Urbano
sparser lo sangue dopo molto fleto.

Non fu nostra intenzion cha destra mano
di nostri successor parte sedesse,
parte da laltra del popol cristiano;

n che le chiavi che mi fuor concesse,
divenisser signaculo in vessillo
che contra battezzati combattesse;

n chio fossi figura di sigillo
a privilegi venduti e mendaci,
ond io sovente arrosso e disfavillo.

In vesta di pastor lupi rapaci
si veggion di qua s per tutti i paschi:
o difesa di Dio, perch pur giaci?

Del sangue nostro Caorsini e Guaschi
sapparecchian di bere: o buon principio,
a che vil fine convien che tu caschi!

Ma lalta provedenza, che con Scipio
difese a Roma la gloria del mondo,
soccorr tosto, s com io concipio;

e tu, figliuol, che per lo mortal pondo
ancor gi tornerai, apri la bocca,
e non asconder quel chio non ascondo.

S come di vapor gelati fiocca
in giuso laere nostro, quando l corno
de la capra del ciel col sol si tocca,

in s vid io cos letera addorno
farsi e fioccar di vapor trunfanti
che fatto avien con noi quivi soggiorno.

Lo viso mio seguiva i suoi sembianti,
e segu fin che l mezzo, per lo molto,
li tolse il trapassar del pi avanti.

Onde la donna, che mi vide assolto
de lattendere in s, mi disse: Adima
il viso e guarda come tu se vlto.

Da lora cho avea guardato prima
i vidi mosso me per tutto larco
che fa dal mezzo al fine il primo clima;

s chio vedea di l da Gade il varco
folle dUlisse, e di qua presso il lito
nel qual si fece Europa dolce carco.

E pi mi fora discoverto il sito
di questa aiuola; ma l sol procedea
sotto i mie piedi un segno e pi partito.

La mente innamorata, che donnea
con la mia donna sempre, di ridure
ad essa li occhi pi che mai ardea;

e se natura o arte f pasture
da pigliare occhi, per aver la mente,
in carne umana o ne le sue pitture,

tutte adunate, parrebber nente
ver lo piacer divin che mi refulse,
quando mi volsi al suo viso ridente.

E la virt che lo sguardo mindulse,
del bel nido di Leda mi divelse,
e nel ciel velocissimo mimpulse.

Le parti sue vivissime ed eccelse
s uniforme son, chi non so dire
qual Batrice per loco mi scelse.

Ma ella, che veda l mio disire,
incominci, ridendo tanto lieta,
che Dio parea nel suo volto gioire:

La natura del mondo, che queta
il mezzo e tutto laltro intorno move,
quinci comincia come da sua meta;

e questo cielo non ha altro dove
che la mente divina, in che saccende
lamor che l volge e la virt chei piove.

Luce e amor dun cerchio lui comprende,
s come questo li altri; e quel precinto
colui che l cinge solamente intende.

Non  suo moto per altro distinto,
ma li altri son mensurati da questo,
s come diece da mezzo e da quinto;

e come il tempo tegna in cotal testo
le sue radici e ne li altri le fronde,
omai a te pu esser manifesto.

Oh cupidigia che i mortali affonde
s sotto te, che nessuno ha podere
di trarre li occhi fuor de le tue onde!

Ben fiorisce ne li uomini il volere;
ma la pioggia contina converte
in bozzacchioni le sosine vere.

Fede e innocenza son reperte
solo ne parvoletti; poi ciascuna
pria fugge che le guance sian coperte.

Tale, balbuzendo ancor, digiuna,
che poi divora, con la lingua sciolta,
qualunque cibo per qualunque luna;

e tal, balbuzendo, ama e ascolta
la madre sua, che, con loquela intera,
disa poi di vederla sepolta.

Cos si fa la pelle bianca nera
nel primo aspetto de la bella figlia
di quel chapporta mane e lascia sera.

Tu, perch non ti facci maraviglia,
pensa che n terra non  chi governi;
onde s sva lumana famiglia.

Ma prima che gennaio tutto si sverni
per la centesma ch l gi negletta,
raggeran s questi cerchi superni,

che la fortuna che tanto saspetta,
le poppe volger u son le prore,
s che la classe correr diretta;

e vero frutto verr dopo l fiore.



Paradiso  Canto XXVIII


Poscia che ncontro a la vita presente
di miseri mortali aperse l vero
quella che mparadisa la mia mente,

come in lo specchio fiamma di doppiero
vede colui che se nalluma retro,
prima che labbia in vista o in pensiero,

e s rivolge per veder se l vetro
li dice il vero, e vede chel saccorda
con esso come nota con suo metro;

cos la mia memoria si ricorda
chio feci riguardando ne belli occhi
onde a pigliarmi fece Amor la corda.

E com io mi rivolsi e furon tocchi
li miei da ci che pare in quel volume,
quandunque nel suo giro ben sadocchi,

un punto vidi che raggiava lume
acuto s, che l viso chelli affoca
chiuder conviensi per lo forte acume;

e quale stella par quinci pi poca,
parrebbe luna, locata con esso
come stella con stella si collca.

Forse cotanto quanto pare appresso
alo cigner la luce che l dipigne
quando l vapor che l porta pi  spesso,

distante intorno al punto un cerchio digne
si girava s ratto, chavria vinto
quel moto che pi tosto il mondo cigne;

e questo era dun altro circumcinto,
e quel dal terzo, e l terzo poi dal quarto,
dal quinto il quarto, e poi dal sesto il quinto.

Sopra seguiva il settimo s sparto
gi di larghezza, che l messo di Iuno
intero a contenerlo sarebbe arto.

Cos lottavo e l nono; e chiascheduno
pi tardo si movea, secondo chera
in numero distante pi da luno;

e quello avea la fiamma pi sincera
cui men distava la favilla pura,
credo, per che pi di lei sinvera.

La donna mia, che mi veda in cura
forte sospeso, disse: Da quel punto
depende il cielo e tutta la natura.

Mira quel cerchio che pi li  congiunto;
e sappi che l suo muovere  s tosto
per laffocato amore ond elli  punto.

E io a lei: Se l mondo fosse posto
con lordine chio veggio in quelle rote,
sazio mavrebbe ci che m proposto;

ma nel mondo sensibile si puote
veder le volte tanto pi divine,
quant elle son dal centro pi remote.

Onde, se l mio disir dee aver fine
in questo miro e angelico templo
che solo amore e luce ha per confine,

udir convienmi ancor come lessemplo
e lessemplare non vanno dun modo,
ch io per me indarno a ci contemplo.

Se li tuoi diti non sono a tal nodo
sufficenti, non  maraviglia:
tanto, per non tentare,  fatto sodo!.

Cos la donna mia; poi disse: Piglia
quel chio ti dicer, se vuo saziarti;
e intorno da esso tassottiglia.

Li cerchi corporai sono ampi e arti
secondo il pi e l men de la virtute
che si distende per tutte lor parti.

Maggior bont vuol far maggior salute;
maggior salute maggior corpo cape,
selli ha le parti igualmente compiute.

Dunque costui che tutto quanto rape
laltro universo seco, corrisponde
al cerchio che pi ama e che pi sape:

per che, se tu a la virt circonde
la tua misura, non a la parvenza
de le sustanze che tappaion tonde,

tu vederai mirabil consequenza
di maggio a pi e di minore a meno,
in ciascun cielo, a sa intelligenza.

Come rimane splendido e sereno
lemisperio de laere, quando soffia
Borea da quella guancia ond  pi leno,

per che si purga e risolve la roffia
che pria turbava, s che l ciel ne ride
con le bellezze dogne sua paroffia;

cos feco, poi che mi provide
la donna mia del suo risponder chiaro,
e come stella in cielo il ver si vide.

E poi che le parole sue restaro,
non altrimenti ferro disfavilla
che bolle, come i cerchi sfavillaro.

Lincendio suo seguiva ogne scintilla;
ed eran tante, che l numero loro
pi che l doppiar de li scacchi sinmilla.

Io sentiva osannar di coro in coro
al punto fisso che li tiene a li ubi,
e terr sempre, ne quai sempre fuoro.

E quella che veda i pensier dubi
ne la mia mente, disse: I cerchi primi
thanno mostrato Serafi e Cherubi.

Cos veloci seguono i suoi vimi,
per somigliarsi al punto quanto ponno;
e posson quanto a veder son soblimi.

Quelli altri amori che ntorno li vonno,
si chiaman Troni del divino aspetto,
per che l primo ternaro terminonno;

e dei saper che tutti hanno diletto
quanto la sua veduta si profonda
nel vero in che si queta ogne intelletto.

Quinci si pu veder come si fonda
lesser beato ne latto che vede,
non in quel chama, che poscia seconda;

e del vedere  misura mercede,
che grazia partorisce e buona voglia:
cos di grado in grado si procede.

Laltro ternaro, che cos germoglia
in questa primavera sempiterna
che notturno Arete non dispoglia,

perpetalemente Osanna sberna
con tre melode, che suonano in tree
ordini di letizia onde sinterna.

In essa gerarcia son laltre dee:
prima Dominazioni, e poi Virtudi;
lordine terzo di Podestadi e.

Poscia ne due penultimi tripudi
Principati e Arcangeli si girano;
lultimo  tutto dAngelici ludi.

Questi ordini di s tutti sammirano,
e di gi vincon s, che verso Dio
tutti tirati sono e tutti tirano.

E Donisio con tanto disio
a contemplar questi ordini si mise,
che li nom e distinse com io.

Ma Gregorio da lui poi si divise;
onde, s tosto come li occhi aperse
in questo ciel, di s medesmo rise.

E se tanto secreto ver proferse
mortale in terra, non voglio chammiri:
ch chi l vide qua s gliel discoperse

con altro assai del ver di questi giri.



Paradiso  Canto XXIX


Quando ambedue li figli di Latona,
coperti del Montone e de la Libra,
fanno de lorizzonte insieme zona,

quant  dal punto che l cent inlibra
infin che luno e laltro da quel cinto,
cambiando lemisperio, si dilibra,

tanto, col volto di riso dipinto,
si tacque Batrice, riguardando
fiso nel punto che mava vinto.

Poi cominci: Io dico, e non dimando,
quel che tu vuoli udir, perch io lho visto
l ve sappunta ogne ubi e ogne quando.

Non per aver a s di bene acquisto,
chesser non pu, ma perch suo splendore
potesse, risplendendo, dir Subsisto,

in sua etternit di tempo fore,
fuor dogne altro comprender, come i piacque,
saperse in nuovi amor letterno amore.

N prima quasi torpente si giacque;
ch n prima n poscia procedette
lo discorrer di Dio sovra quest acque.

Forma e materia, congiunte e purette,
usciro ad esser che non avia fallo,
come darco tricordo tre saette.

E come in vetro, in ambra o in cristallo
raggio resplende s, che dal venire
a lesser tutto non  intervallo,

cos l triforme effetto del suo sire
ne lesser suo raggi insieme tutto
sanza distinzone in essordire.

Concreato fu ordine e costrutto
a le sustanze; e quelle furon cima
nel mondo in che puro atto fu produtto;

pura potenza tenne la parte ima;
nel mezzo strinse potenza con atto
tal vime, che gi mai non si divima.

Ieronimo vi scrisse lungo tratto
di secoli de li angeli creati
anzi che laltro mondo fosse fatto;

ma questo vero  scritto in molti lati
da li scrittor de lo Spirito Santo,
e tu te navvedrai se bene agguati;

e anche la ragione il vede alquanto,
che non concederebbe che  motori
sanza sua perfezion fosser cotanto.

Or sai tu dove e quando questi amori
furon creati e come: s che spenti
nel tuo diso gi son tre ardori.

N giugneriesi, numerando, al venti
s tosto, come de li angeli parte
turb il suggetto di vostri alimenti.

Laltra rimase, e cominci quest arte
che tu discerni, con tanto diletto,
che mai da circir non si diparte.

Principio del cader fu il maladetto
superbir di colui che tu vedesti
da tutti i pesi del mondo costretto.

Quelli che vedi qui furon modesti
a riconoscer s da la bontate
che li avea fatti a tanto intender presti:

per che le viste lor furo essaltate
con grazia illuminante e con lor merto,
si channo ferma e piena volontate;

e non voglio che dubbi, ma sia certo,
che ricever la grazia  meritorio
secondo che laffetto l aperto.

Omai dintorno a questo consistorio
puoi contemplare assai, se le parole
mie son ricolte, sanz altro aiutorio.

Ma perch n terra per le vostre scole
si legge che langelica natura
 tal, che ntende e si ricorda e vole,

ancor dir, perch tu veggi pura
la verit che l gi si confonde,
equivocando in s fatta lettura.

Queste sustanze, poi che fur gioconde
de la faccia di Dio, non volser viso
da essa, da cui nulla si nasconde:

per non hanno vedere interciso
da novo obietto, e per non bisogna
rememorar per concetto diviso;

s che l gi, non dormendo, si sogna,
credendo e non credendo dicer vero;
ma ne luno  pi colpa e pi vergogna.

Voi non andate gi per un sentiero
filosofando: tanto vi trasporta
lamor de lapparenza e l suo pensiero!

E ancor questo qua s si comporta
con men disdegno che quando  posposta
la divina Scrittura o quando  torta.

Non vi si pensa quanto sangue costa
seminarla nel mondo e quanto piace
chi umilmente con essa saccosta.

Per apparer ciascun singegna e face
sue invenzioni; e quelle son trascorse
da predicanti e l Vangelio si tace.

Un dice che la luna si ritorse
ne la passion di Cristo e sinterpuose,
per che l lume del sol gi non si porse;

e mente, ch la luce si nascose
da s: per a li Spani e a lIndi
come a Giudei tale eclissi rispuose.

Non ha Fiorenza tanti Lapi e Bindi
quante s fatte favole per anno
in pergamo si gridan quinci e quindi:

s che le pecorelle, che non sanno,
tornan del pasco pasciute di vento,
e non le scusa non veder lo danno.

Non disse Cristo al suo primo convento:
Andate, e predicate al mondo ciance;
ma diede lor verace fondamento;

e quel tanto son ne le sue guance,
s cha pugnar per accender la fede
de lEvangelio fero scudo e lance.

Ora si va con motti e con iscede
a predicare, e pur che ben si rida,
gonfia il cappuccio e pi non si richiede.

Ma tale uccel nel becchetto sannida,
che se l vulgo il vedesse, vederebbe
la perdonanza di chel si confida:

per cui tanta stoltezza in terra crebbe,
che, sanza prova dalcun testimonio,
ad ogne promession si correrebbe.

Di questo ingrassa il porco sant Antonio,
e altri assai che sono ancor pi porci,
pagando di moneta sanza conio.

Ma perch siam digressi assai, ritorci
li occhi oramai verso la dritta strada,
s che la via col tempo si raccorci.

Questa natura s oltre singrada
in numero, che mai non fu loquela
n concetto mortal che tanto vada;

e se tu guardi quel che si revela
per Danel, vedrai che n sue migliaia
determinato numero si cela.

La prima luce, che tutta la raia,
per tanti modi in essa si recepe,
quanti son li splendori a chi sappaia.

Onde, per che a latto che concepe
segue laffetto, damar la dolcezza
diversamente in essa ferve e tepe.

Vedi leccelso omai e la larghezza
de letterno valor, poscia che tanti
speculi fatti sha in che si spezza,

uno manendo in s come davanti.



Paradiso  Canto XXX


Forse semilia miglia di lontano
ci ferve lora sesta, e questo mondo
china gi lombra quasi al letto piano,

quando l mezzo del cielo, a noi profondo,
comincia a farsi tal, chalcuna stella
perde il parere infino a questo fondo;

e come vien la chiarissima ancella
del sol pi oltre, cos l ciel si chiude
di vista in vista infino a la pi bella.

Non altrimenti il trunfo che lude
sempre dintorno al punto che mi vinse,
parendo inchiuso da quel chelli nchiude,

a poco a poco al mio veder si stinse:
per che tornar con li occhi a Batrice
nulla vedere e amor mi costrinse.

Se quanto infino a qui di lei si dice
fosse conchiuso tutto in una loda,
poca sarebbe a fornir questa vice.

La bellezza chio vidi si trasmoda
non pur di l da noi, ma certo io credo
che solo il suo fattor tutta la goda.

Da questo passo vinto mi concedo
pi che gi mai da punto di suo tema
soprato fosse comico o tragedo:

ch, come sole in viso che pi trema,
cos lo rimembrar del dolce riso
la mente mia da me medesmo scema.

Dal primo giorno chi vidi il suo viso
in questa vita, infino a questa vista,
non m il seguire al mio cantar preciso;

ma or convien che mio seguir desista
pi dietro a sua bellezza, poetando,
come a lultimo suo ciascuno artista.

Cotal qual io lascio a maggior bando
che quel de la mia tuba, che deduce
larda sua matera terminando,

con atto e voce di spedito duce
ricominci: Noi siamo usciti fore
del maggior corpo al ciel ch pura luce:

luce intellettal, piena damore;
amor di vero ben, pien di letizia;
letizia che trascende ogne dolzore.

Qui vederai luna e laltra milizia
di paradiso, e luna in quelli aspetti
che tu vedrai a lultima giustizia.

Come sbito lampo che discetti
li spiriti visivi, s che priva
da latto locchio di pi forti obietti,

cos mi circunfulse luce viva,
e lasciommi fasciato di tal velo
del suo fulgor, che nulla mappariva.

Sempre lamor che queta questo cielo
accoglie in s con s fatta salute,
per far disposto a sua fiamma il candelo.

Non fur pi tosto dentro a me venute
queste parole brievi, chio compresi
me sormontar di sopr a mia virtute;

e di novella vista mi raccesi
tale, che nulla luce  tanto mera,
che li occhi miei non si fosser difesi;

e vidi lume in forma di rivera
fulvido di fulgore, intra due rive
dipinte di mirabil primavera.

Di tal fiumana uscian faville vive,
e dogne parte si mettien ne fiori,
quasi rubin che oro circunscrive;

poi, come inebrate da li odori,
riprofondavan s nel miro gurge,
e suna intrava, unaltra nuscia fori.

Lalto disio che mo tinfiamma e urge,
daver notizia di ci che tu vei,
tanto mi piace pi quanto pi turge;

ma di quest acqua convien che tu bei
prima che tanta sete in te si sazi:
cos mi disse il sol de li occhi miei.

Anche soggiunse: Il fiume e li topazi
chentrano ed escono e l rider de lerbe
son di lor vero umbriferi prefazi.

Non che da s sian queste cose acerbe;
ma  difetto da la parte tua,
che non hai viste ancor tanto superbe.

Non  fantin che s sbito rua
col volto verso il latte, se si svegli
molto tardato da lusanza sua,

come fec io, per far migliori spegli
ancor de li occhi, chinandomi a londa
che si deriva perch vi simmegli;

e s come di lei bevve la gronda
de le palpebre mie, cos mi parve
di sua lunghezza divenuta tonda.

Poi, come gente stata sotto larve,
che pare altro che prima, se si sveste
la sembianza non sa in che disparve,

cos mi si cambiaro in maggior feste
li fiori e le faville, s chio vidi
ambo le corti del ciel manifeste.

O isplendor di Dio, per cu io vidi
lalto trunfo del regno verace,
dammi virt a dir com o il vidi!

Lume  l s che visibile face
lo creatore a quella creatura
che solo in lui vedere ha la sua pace.

E si distende in circular figura,
in tanto che la sua circunferenza
sarebbe al sol troppo larga cintura.

Fassi di raggio tutta sua parvenza
reflesso al sommo del mobile primo,
che prende quindi vivere e potenza.

E come clivo in acqua di suo imo
si specchia, quasi per vedersi addorno,
quando  nel verde e ne fioretti opimo,

s, soprastando al lume intorno intorno,
vidi specchiarsi in pi di mille soglie
quanto di noi l s fatto ha ritorno.

E se linfimo grado in s raccoglie
s grande lume, quanta  la larghezza
di questa rosa ne lestreme foglie!

La vista mia ne lampio e ne laltezza
non si smarriva, ma tutto prendeva
il quanto e l quale di quella allegrezza.

Presso e lontano, l, n pon n leva:
ch dove Dio sanza mezzo governa,
la legge natural nulla rileva.

Nel giallo de la rosa sempiterna,
che si digrada e dilata e redole
odor di lode al sol che sempre verna,

qual  colui che tace e dicer vole,
mi trasse Batrice, e disse: Mira
quanto  l convento de le bianche stole!

Vedi nostra citt quant ella gira;
vedi li nostri scanni s ripieni,
che poca gente pi ci si disira.

E n quel gran seggio a che tu li occhi tieni
per la corona che gi v s posta,
prima che tu a queste nozze ceni,

seder lalma, che fia gi agosta,
de lalto Arrigo, cha drizzare Italia
verr in prima chella sia disposta.

La cieca cupidigia che vammalia
simili fatti vha al fantolino
che muor per fame e caccia via la balia.

E fia prefetto nel foro divino
allora tal, che palese e coverto
non ander con lui per un cammino.

Ma poco poi sar da Dio sofferto
nel santo officio; chel sar detruso
l dove Simon mago  per suo merto,

e far quel dAlagna intrar pi giuso.



Paradiso  Canto XXXI


In forma dunque di candida rosa
mi si mostrava la milizia santa
che nel suo sangue Cristo fece sposa;

ma laltra, che volando vede e canta
la gloria di colui che la nnamora
e la bont che la fece cotanta,

s come schiera dape che sinfiora
una fata e una si ritorna
l dove suo laboro sinsapora,

nel gran fior discendeva che saddorna
di tante foglie, e quindi risaliva
l dove l so amor sempre soggiorna.

Le facce tutte avean di fiamma viva
e lali doro, e laltro tanto bianco,
che nulla neve a quel termine arriva.

Quando scendean nel fior, di banco in banco
porgevan de la pace e de lardore
chelli acquistavan ventilando il fianco.

N linterporsi tra l disopra e l fiore
di tanta moltitudine volante
impediva la vista e lo splendore:

ch la luce divina  penetrante
per luniverso secondo ch degno,
s che nulla le puote essere ostante.

Questo sicuro e gaudoso regno,
frequente in gente antica e in novella,
viso e amore avea tutto ad un segno.

O trina luce che n unica stella
scintillando a lor vista, s li appaga!
guarda qua giuso a la nostra procella!

Se i barbari, venendo da tal plaga
che ciascun giorno dElice si cuopra,
rotante col suo figlio ond ella  vaga,

veggendo Roma e larda sua opra,
stupefaciensi, quando Laterano
a le cose mortali and di sopra;

o, che al divino da lumano,
a letterno dal tempo era venuto,
e di Fiorenza in popol giusto e sano,

di che stupor dovea esser compiuto!
Certo tra esso e l gaudio mi facea
libito non udire e starmi muto.

E quasi peregrin che si ricrea
nel tempio del suo voto riguardando,
e spera gi ridir com ello stea,

su per la viva luce passeggiando,
menava o li occhi per li gradi,
mo s, mo gi e mo recirculando.

Veda visi a carit sadi,
daltrui lume fregiati e di suo riso,
e atti ornati di tutte onestadi.

La forma general di paradiso
gi tutta mo sguardo avea compresa,
in nulla parte ancor fermato fiso;

e volgeami con voglia raccesa
per domandar la mia donna di cose
di che la mente mia era sospesa.

Uno intenda, e altro mi rispuose:
credea veder Beatrice e vidi un sene
vestito con le genti glorose.

Diffuso era per li occhi e per le gene
di benigna letizia, in atto pio
quale a tenero padre si convene.

E Ov  ella?, sbito diss io.
Ond elli: A terminar lo tuo disiro
mosse Beatrice me del loco mio;

e se riguardi s nel terzo giro
dal sommo grado, tu la rivedrai
nel trono che suoi merti le sortiro.

Sanza risponder, li occhi s levai,
e vidi lei che si facea corona
reflettendo da s li etterni rai.

Da quella regon che pi s tona
occhio mortale alcun tanto non dista,
qualunque in mare pi gi sabbandona,

quanto l da Beatrice la mia vista;
ma nulla mi facea, ch sa effige
non discenda a me per mezzo mista.

O donna in cui la mia speranza vige,
e che soffristi per la mia salute
in inferno lasciar le tue vestige,

di tante cose quant i ho vedute,
dal tuo podere e da la tua bontate
riconosco la grazia e la virtute.

Tu mhai di servo tratto a libertate
per tutte quelle vie, per tutt i modi
che di ci fare avei la potestate.

La tua magnificenza in me custodi,
s che lanima mia, che fatt hai sana,
piacente a te dal corpo si disnodi.

Cos orai; e quella, s lontana
come parea, sorrise e riguardommi;
poi si torn a letterna fontana.

E l santo sene: Acci che tu assommi
perfettamente, disse, il tuo cammino,
a che priego e amor santo mandommi,

vola con li occhi per questo giardino;
ch veder lui tacconcer lo sguardo
pi al montar per lo raggio divino.

E la regina del cielo, ond o ardo
tutto damor, ne far ogne grazia,
per chi sono il suo fedel Bernardo.

Qual  colui che forse di Croazia
viene a veder la Veronica nostra,
che per lantica fame non sen sazia,

ma dice nel pensier, fin che si mostra:
Segnor mio Ies Cristo, Dio verace,
or fu s fatta la sembianza vostra?;

tal era io mirando la vivace
carit di colui che n questo mondo,
contemplando, gust di quella pace.

Figliuol di grazia, quest esser giocondo,
cominci elli, non ti sar noto,
tenendo li occhi pur qua gi al fondo;

ma guarda i cerchi infino al pi remoto,
tanto che veggi seder la regina
cui questo regno  suddito e devoto.

Io levai li occhi; e come da mattina
la parte orental de lorizzonte
soverchia quella dove l sol declina,

cos, quasi di valle andando a monte
con li occhi, vidi parte ne lo stremo
vincer di lume tutta laltra fronte.

E come quivi ove saspetta il temo
che mal guid Fetonte, pi sinfiamma,
e quinci e quindi il lume si fa scemo,

cos quella pacifica oriafiamma
nel mezzo savvivava, e dogne parte
per igual modo allentava la fiamma;

e a quel mezzo, con le penne sparte,
vid io pi di mille angeli festanti,
ciascun distinto di fulgore e darte.

Vidi a lor giochi quivi e a lor canti
ridere una bellezza, che letizia
era ne li occhi a tutti li altri santi;

e sio avessi in dir tanta divizia
quanta ad imaginar, non ardirei
lo minimo tentar di sua delizia.

Bernardo, come vide li occhi miei
nel caldo suo caler fissi e attenti,
li suoi con tanto affetto volse a lei,

che  miei di rimirar f pi ardenti.



Paradiso  Canto XXXII


Affetto al suo piacer, quel contemplante
libero officio di dottore assunse,
e cominci queste parole sante:

La piaga che Maria richiuse e unse,
quella ch tanto bella da suoi piedi
 colei che laperse e che la punse.

Ne lordine che fanno i terzi sedi,
siede Rachel di sotto da costei
con Batrice, s come tu vedi.

Sarra e Rebecca, Iudt e colei
che fu bisava al cantor che per doglia
del fallo disse Miserere mei,

puoi tu veder cos di soglia in soglia
gi digradar, com io cha proprio nome
vo per la rosa gi di foglia in foglia.

E dal settimo grado in gi, s come
infino ad esso, succedono Ebree,
dirimendo del fior tutte le chiome;

perch, secondo lo sguardo che fe
la fede in Cristo, queste sono il muro
a che si parton le sacre scalee.

Da questa parte onde l fiore  maturo
di tutte le sue foglie, sono assisi
quei che credettero in Cristo venturo;

da laltra parte onde sono intercisi
di vti i semicirculi, si stanno
quei cha Cristo venuto ebber li visi.

E come quinci il gloroso scanno
de la donna del cielo e li altri scanni
di sotto lui cotanta cerna fanno,

cos di contra quel del gran Giovanni,
che sempre santo l diserto e l martiro
sofferse, e poi linferno da due anni;

e sotto lui cos cerner sortiro
Francesco, Benedetto e Augustino
e altri fin qua gi di giro in giro.

Or mira lalto proveder divino:
ch luno e laltro aspetto de la fede
igualmente empier questo giardino.

E sappi che dal grado in gi che fiede
a mezzo il tratto le due discrezioni,
per nullo proprio merito si siede,

ma per laltrui, con certe condizioni:
ch tutti questi son spiriti ascolti
prima chavesser vere elezoni.

Ben te ne puoi accorger per li volti
e anche per le voci perili,
se tu li guardi bene e se li ascolti.

Or dubbi tu e dubitando sili;
ma io discioglier l forte legame
in che ti stringon li pensier sottili.

Dentro a lampiezza di questo reame
casal punto non puote aver sito,
se non come tristizia o sete o fame:

ch per etterna legge  stabilito
quantunque vedi, s che giustamente
ci si risponde da lanello al dito;

e per questa festinata gente
a vera vita non  sine causa
intra s qui pi e meno eccellente.

Lo rege per cui questo regno pausa
in tanto amore e in tanto diletto,
che nulla volont  di pi ausa,

le menti tutte nel suo lieto aspetto
creando, a suo piacer di grazia dota
diversamente; e qui basti leffetto.

E ci espresso e chiaro vi si nota
ne la Scrittura santa in quei gemelli
che ne la madre ebber lira commota.

Per, secondo il color di capelli,
di cotal grazia laltissimo lume
degnamente convien che sincappelli.

Dunque, sanza merc di lor costume,
locati son per gradi differenti,
sol differendo nel primiero acume.

Bastavasi ne secoli recenti
con linnocenza, per aver salute,
solamente la fede di parenti;

poi che le prime etadi fuor compiute,
convenne ai maschi a linnocenti penne
per circuncidere acquistar virtute;

ma poi che l tempo de la grazia venne,
sanza battesmo perfetto di Cristo
tale innocenza l gi si ritenne.

Riguarda omai ne la faccia che a Cristo
pi si somiglia, ch la sua chiarezza
sola ti pu disporre a veder Cristo.

Io vidi sopra lei tanta allegrezza
piover, portata ne le menti sante
create a trasvolar per quella altezza,

che quantunque io avea visto davante,
di tanta ammirazion non mi sospese,
n mi mostr di Dio tanto sembiante;

e quello amor che primo l discese,
cantando Ave, Maria, grata plena,
dinanzi a lei le sue ali distese.

Rispuose a la divina cantilena
da tutte parti la beata corte,
s chogne vista sen f pi serena.

O santo padre, che per me comporte
lesser qua gi, lasciando il dolce loco
nel qual tu siedi per etterna sorte,

qual  quell angel che con tanto gioco
guarda ne li occhi la nostra regina,
innamorato s che par di foco?.

Cos ricorsi ancora a la dottrina
di colui chabbelliva di Maria,
come del sole stella mattutina.

Ed elli a me: Baldezza e leggiadria
quant esser puote in angelo e in alma,
tutta  in lui; e s volem che sia,

perch elli  quelli che port la palma
giuso a Maria, quando l Figliuol di Dio
carcar si volse de la nostra salma.

Ma vieni omai con li occhi s com io
andr parlando, e nota i gran patrici
di questo imperio giustissimo e pio.

Quei due che seggon l s pi felici
per esser propinquissimi ad Agusta,
son desta rosa quasi due radici:

colui che da sinistra le saggiusta
 il padre per lo cui ardito gusto
lumana specie tanto amaro gusta;

dal destro vedi quel padre vetusto
di Santa Chiesa a cui Cristo le chiavi
raccomand di questo fior venusto.

E quei che vide tutti i tempi gravi,
pria che morisse, de la bella sposa
che sacquist con la lancia e coi clavi,

siede lungh esso, e lungo laltro posa
quel duca sotto cui visse di manna
la gente ingrata, mobile e retrosa.

Di contr a Pietro vedi sedere Anna,
tanto contenta di mirar sua figlia,
che non move occhio per cantare osanna;

e contro al maggior padre di famiglia
siede Lucia, che mosse la tua donna
quando chinavi, a rovinar, le ciglia.

Ma perch l tempo fugge che tassonna,
qui farem punto, come buon sartore
che com elli ha del panno fa la gonna;

e drizzeremo li occhi al primo amore,
s che, guardando verso lui, pentri
quant  possibil per lo suo fulgore.

Veramente, ne forse tu tarretri
movendo lali tue, credendo oltrarti,
orando grazia conven che simpetri

grazia da quella che puote aiutarti;
e tu mi seguirai con laffezione,
s che dal dicer mio lo cor non parti.

E cominci questa santa orazione:



Paradiso  Canto XXXIII


Vergine Madre, figlia del tuo figlio,
umile e alta pi che creatura,
termine fisso detterno consiglio,

tu se colei che lumana natura
nobilitasti s, che l suo fattore
non disdegn di farsi sua fattura.

Nel ventre tuo si raccese lamore,
per lo cui caldo ne letterna pace
cos  germinato questo fiore.

Qui se a noi meridana face
di caritate, e giuso, intra  mortali,
se di speranza fontana vivace.

Donna, se tanto grande e tanto vali,
che qual vuol grazia e a te non ricorre,
sua disanza vuol volar sanz ali.

La tua benignit non pur soccorre
a chi domanda, ma molte fate
liberamente al dimandar precorre.

In te misericordia, in te pietate,
in te magnificenza, in te saduna
quantunque in creatura  di bontate.

Or questi, che da linfima lacuna
de luniverso infin qui ha vedute
le vite spiritali ad una ad una,

supplica a te, per grazia, di virtute
tanto, che possa con li occhi levarsi
pi alto verso lultima salute.

E io, che mai per mio veder non arsi
pi chi fo per lo suo, tutti miei prieghi
ti porgo, e priego che non sieno scarsi,

perch tu ogne nube li disleghi
di sua mortalit co prieghi tuoi,
s che l sommo piacer li si dispieghi.

Ancor ti priego, regina, che puoi
ci che tu vuoli, che conservi sani,
dopo tanto veder, li affetti suoi.

Vinca tua guardia i movimenti umani:
vedi Beatrice con quanti beati
per li miei prieghi ti chiudon le mani!.

Li occhi da Dio diletti e venerati,
fissi ne lorator, ne dimostraro
quanto i devoti prieghi le son grati;

indi a letterno lume saddrizzaro,
nel qual non si dee creder che sinvii
per creatura locchio tanto chiaro.

E io chal fine di tutt i disii
appropinquava, s com io dovea,
lardor del desiderio in me finii.

Bernardo maccennava, e sorridea,
perch io guardassi suso; ma io era
gi per me stesso tal qual ei volea:

ch la mia vista, venendo sincera,
e pi e pi intrava per lo raggio
de lalta luce che da s  vera.

Da quinci innanzi il mio veder fu maggio
che l parlar mostra, cha tal vista cede,
e cede la memoria a tanto oltraggio.

Qual  coli che sognando vede,
che dopo l sogno la passione impressa
rimane, e laltro a la mente non riede,

cotal son io, ch quasi tutta cessa
mia visone, e ancor mi distilla
nel core il dolce che nacque da essa.

Cos la neve al sol si disigilla;
cos al vento ne le foglie levi
si perdea la sentenza di Sibilla.

O somma luce che tanto ti levi
da concetti mortali, a la mia mente
ripresta un poco di quel che parevi,

e fa la lingua mia tanto possente,
chuna favilla sol de la tua gloria
possa lasciare a la futura gente;

ch, per tornare alquanto a mia memoria
e per sonare un poco in questi versi,
pi si conceper di tua vittoria.

Io credo, per lacume chio soffersi
del vivo raggio, chi sarei smarrito,
se li occhi miei da lui fossero aversi.

E mi ricorda chio fui pi ardito
per questo a sostener, tanto chi giunsi
laspetto mio col valore infinito.

Oh abbondante grazia ond io presunsi
ficcar lo viso per la luce etterna,
tanto che la veduta vi consunsi!

Nel suo profondo vidi che sinterna,
legato con amore in un volume,
ci che per luniverso si squaderna:

sustanze e accidenti e lor costume
quasi conflati insieme, per tal modo
che ci chi dico  un semplice lume.

La forma universal di questo nodo
credo chi vidi, perch pi di largo,
dicendo questo, mi sento chi godo.

Un punto solo m maggior letargo
che venticinque secoli a la mpresa
che f Nettuno ammirar lombra dArgo.

Cos la mente mia, tutta sospesa,
mirava fissa, immobile e attenta,
e sempre di mirar faceasi accesa.

A quella luce cotal si diventa,
che volgersi da lei per altro aspetto
 impossibil che mai si consenta;

per che l ben, ch del volere obietto,
tutto saccoglie in lei, e fuor di quella
 defettivo ci ch l perfetto.

Omai sar pi corta mia favella,
pur a quel chio ricordo, che dun fante
che bagni ancor la lingua a la mammella.

Non perch pi chun semplice sembiante
fosse nel vivo lume chio mirava,
che tal  sempre qual sera davante;

ma per la vista che savvalorava
in me guardando, una sola parvenza,
mutandom io, a me si travagliava.

Ne la profonda e chiara sussistenza
de lalto lume parvermi tre giri
di tre colori e duna contenenza;

e lun da laltro come iri da iri
parea reflesso, e l terzo parea foco
che quinci e quindi igualmente si spiri.

Oh quanto  corto il dire e come fioco
al mio concetto! e questo, a quel chi vidi,
 tanto, che non basta a dicer poco.

O luce etterna che sola in te sidi,
sola tintendi, e da te intelletta
e intendente te ami e arridi!

Quella circulazion che s concetta
pareva in te come lume reflesso,
da li occhi miei alquanto circunspetta,

dentro da s, del suo colore stesso,
mi parve pinta de la nostra effige:
per che l mio viso in lei tutto era messo.

Qual  l geomtra che tutto saffige
per misurar lo cerchio, e non ritrova,
pensando, quel principio ond elli indige,

tal era io a quella vista nova:
veder voleva come si convenne
limago al cerchio e come vi sindova;

ma non eran da ci le proprie penne:
se non che la mia mente fu percossa
da un fulgore in che sua voglia venne.

A lalta fantasia qui manc possa;
ma gi volgeva il mio disio e l velle,
s come rota chigualmente  mossa,

lamor che move il sole e laltre stelle.




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TAVOLA DEI CARATTERI SPECIALI
TABLE OF SPECIAL CHARACTERS

     = a grave
     = e grave
     = i grave
     = o grave
     = u grave

     = e acute
     = o acute
    
     = a uml
     = e uml
     = i uml
     = o uml
     = u uml
    
     = E grave
     = E uml
     = I uml

     = left angle quotation mark
     = right angle quotation mark

     = left double quotation mark
     = right double quotation mark

     = left single quotation mark
     = right single quotation mark

     = em dash
    
     = middot

. . . = ellipsis





End of The Project Gutenberg Etext "Divina Commedia di Dante"
In Italian with accents [8-bit text]

