Project Gutenberg's Etext "Divina Commedia di Dante: Purgatorio"
In Italian with accents [8-bit text]
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Divina Commedia di Dante:  Purgatorio

by Dante Alighieri

August, 1997  [Etext #1010]


Project Gutenberg's Etext "Divina Commedia di Dante: Purgatorio"
*****This file should be named 2ddc809a.txt or 2ddc809a.zip*****

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We are now trying to release all our books one month in advance
of the official release dates, for time for better editing.

Please note:  neither this list nor its contents are final till
midnight of the last day of the month of any such announcement.
The official release date of all Project Gutenberg Etexts is at
Midnight, Central Time, of the last day of the stated month.  A
preliminary version may often be posted for suggestion, comment
and editing by those who wish to do so.  To be sure you have an
up to date first edition [xxxxx10x.xxx] please check file sizes
in the first week of the next month.  Since our ftp program has
a bug in it that scrambles the date [tried to fix and failed] a
look at the file size will have to do, but we will try to see a
new copy has at least one byte more or less.


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to get any etext selected, entered, proofread, edited, copyright
searched and analyzed, the copyright letters written, etc.  This
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files per month:  or 400 more Etexts in 1996 for a total of 800.
If these reach just 10% of the computerized population, then the
total should reach 80 billion Etexts.

The Goal of Project Gutenberg is to Give Away One Trillion Etext
Files by the December 31, 2001.  [10,000 x 100,000,000=Trillion]
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should have at least twice as many computer users as that, so it
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GET INDEX?00.GUT
for a list of books
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GET NEW GUT for general information
and
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*END*THE SMALL PRINT! FOR PUBLIC DOMAIN ETEXTS*Ver.04.29.93*END*





Dante's Divine Comedy marks the 1,000th Project Gutenberg Etext.
We will be presenting this work in a wide variety of formats, in
both English and Italian, and in translation by Longfellow, Cary
and possibly more, to include HTML and/or the Italian accents.

WE WOULD ***LOVE*** YOUR ASSISTANCE IN PROOFREADING THESE FILES!

Right now we mostly need help with the Italian and Longfellow, I
think we may have enough proofers for a first run at the Cary.

We hope to have a decent versions of each one by August 31, 1997

Because these are preliminary versions, they are named xxxxx09.*

Also because they are so preliminary, I have not placed the names
of the persons working on the files in them as I take my complete
repsponsibility for all errors that need to be corrected.  Credit
will be completely given when we have the final version ready.

Michael S. Hart
July 31, 1997

The Italian files with no accents appear as follows:

La Divina Commedia di Dante in Italian, 7-bit text[0ddcd09x.xxx]1000
Divina Commedia di Dante: Inferno, 7-bit Italian  [1ddcd09x.xxx] 997
Divina Commedia di Dante: Purgatorio 7-bit Italian[2ddcd09x.xxx] 998
Divina Commedia di Dante: Paradiso, 7-bit Italian [3ddcd09x.xxx] 999

followed by:

La Divina Commedia di Dante in Italian, 8-bit text[0ddc8xxx.xxx]1012
Divina Commedia di Dante: Inferno    [8-bit text] [1ddc8xxx.xxx]1009
Divina Commedia di Dante: Purgatorio [8-bit text] [2ddc8xxx.xxx]1010
Divina Commedia di Dante: Paradiso   [8-bit text] [3ddc8xxx.xxx]1011

and

H. F. Cary's Translation of Dante, Entire Comedy  [0ddccxxx.xxx]1008
H. F. Cary's Translation of Dante, The Inferno    [1ddccxxx.xxx]1005
H. F. Cary's Translation of Dante, Puragtory      [2ddccxxx.xxx]1006
H. F. Cary's Translation of Dante, Paradise       [3ddccxxx.xxx]1007

and

Longfellow's Translation of Dante, Entire Comedy  [0ddclxxx.xxx]1004
Longfellow's Translation of Dante, The Inferno    [1ddclxxx.xxx]1001
Longfellow's Translation of Dante, Purgatory      [2ddclxxx.xxx]1002
Longfellow's Translation of Dante  Paradise       [3ddclxxx.xxx]1003

in what I hope will be a timely manner.

Thank you so much for your cooperation and your patience.
This will be a LONG month of preparation.

Michael S. Hart
[hart@pobox.com]
Project Gutenberg
Executive Director





LA DIVINA COMMEDIA
di Dante Alighieri





PURGATORIO




Purgatorio  Canto I


Per correr miglior acque alza le vele
omai la navicella del mio ingegno,
che lascia dietro a s mar s crudele;

e canter di quel secondo regno
dove lumano spirito si purga
e di salire al ciel diventa degno.

Ma qui la morta poes resurga,
o sante Muse, poi che vostro sono;
e qui Calop alquanto surga,

seguitando il mio canto con quel suono
di cui le Piche misere sentiro
lo colpo tal, che disperar perdono.

Dolce color dorental zaffiro,
che saccoglieva nel sereno aspetto
del mezzo, puro infino al primo giro,

a li occhi miei ricominci diletto,
tosto chio usci fuor de laura morta
che mavea contristati li occhi e l petto.

Lo bel pianeto che damar conforta
faceva tutto rider lorente,
velando i Pesci cherano in sua scorta.

I mi volsi a man destra, e puosi mente
a laltro polo, e vidi quattro stelle
non viste mai fuor cha la prima gente.

Goder pareva l ciel di lor fiammelle:
oh settentronal vedovo sito,
poi che privato se di mirar quelle!

Com io da loro sguardo fui partito,
un poco me volgendo a l altro polo,
l onde l Carro gi era sparito,

vidi presso di me un veglio solo,
degno di tanta reverenza in vista,
che pi non dee a padre alcun figliuolo.

Lunga la barba e di pel bianco mista
portava, a suoi capelli simigliante,
de quai cadeva al petto doppia lista.

Li raggi de le quattro luci sante
fregiavan s la sua faccia di lume,
chi l vedea come l sol fosse davante.

Chi siete voi che contro al cieco fiume
fuggita avete la pregione etterna?,
diss el, movendo quelle oneste piume.

Chi vha guidati, o che vi fu lucerna,
uscendo fuor de la profonda notte
che sempre nera fa la valle inferna?

Son le leggi dabisso cos rotte?
o  mutato in ciel novo consiglio,
che, dannati, venite a le mie grotte?.

Lo duca mio allor mi di di piglio,
e con parole e con mani e con cenni
reverenti mi f le gambe e l ciglio.

Poscia rispuose lui: Da me non venni:
donna scese del ciel, per li cui prieghi
de la mia compagnia costui sovvenni.

Ma da ch tuo voler che pi si spieghi
di nostra condizion com ell  vera,
esser non puote il mio che a te si nieghi.

Questi non vide mai lultima sera;
ma per la sua follia le fu s presso,
che molto poco tempo a volger era.

S com io dissi, fui mandato ad esso
per lui campare; e non l era altra via
che questa per la quale i mi son messo.

Mostrata ho lui tutta la gente ria;
e ora intendo mostrar quelli spirti
che purgan s sotto la tua bala.

Com io lho tratto, saria lungo a dirti;
de lalto scende virt che maiuta
conducerlo a vederti e a udirti.

Or ti piaccia gradir la sua venuta:
libert va cercando, ch s cara,
come sa chi per lei vita rifiuta.

Tu l sai, ch non ti fu per lei amara
in Utica la morte, ove lasciasti
la vesta chal gran d sar s chiara.

Non son li editti etterni per noi guasti,
ch questi vive e Mins me non lega;
ma son del cerchio ove son li occhi casti

di Marzia tua, che n vista ancor ti priega,
o santo petto, che per tua la tegni:
per lo suo amore adunque a noi ti piega.

Lasciane andar per li tuoi sette regni;
grazie riporter di te a lei,
se desser mentovato l gi degni.

Marza piacque tanto a li occhi miei
mentre chi fu di l, diss elli allora,
che quante grazie volse da me, fei.

Or che di l dal mal fiume dimora,
pi muover non mi pu, per quella legge
che fatta fu quando me nusci fora.

Ma se donna del ciel ti move e regge,
come tu di, non c mestier lusinghe:
bastisi ben che per lei mi richegge.

Va dunque, e fa che tu costui ricinghe
dun giunco schietto e che li lavi l viso,
s chogne sucidume quindi stinghe;

ch non si converria, locchio sorpriso
dalcuna nebbia, andar dinanzi al primo
ministro, ch di quei di paradiso.

Questa isoletta intorno ad imo ad imo,
l gi col dove la batte londa,
porta di giunchi sovra l molle limo:

null altra pianta che facesse fronda
o indurasse, vi puote aver vita,
per cha le percosse non seconda.

Poscia non sia di qua vostra reddita;
lo sol vi mosterr, che surge omai,
prendere il monte a pi lieve salita.

Cos spar; e io s mi levai
sanza parlare, e tutto mi ritrassi
al duca mio, e li occhi a lui drizzai.

El cominci: Figliuol, segui i miei passi:
volgianci in dietro, ch di qua dichina
questa pianura a suoi termini bassi.

Lalba vinceva lora mattutina
che fuggia innanzi, s che di lontano
conobbi il tremolar de la marina.

Noi andavam per lo solingo piano
com om che torna a la perduta strada,
che nfino ad essa li pare ire in vano.

Quando noi fummo l ve la rugiada
pugna col sole, per essere in parte
dove, ad orezza, poco si dirada,

ambo le mani in su lerbetta sparte
soavemente l mio maestro pose:
ond io, che fui accorto di sua arte,

porsi ver lui le guance lagrimose;
ivi mi fece tutto discoverto
quel color che linferno mi nascose.

Venimmo poi in sul lito diserto,
che mai non vide navicar sue acque
omo, che di tornar sia poscia esperto.

Quivi mi cinse s com altrui piacque:
oh maraviglia! ch qual elli scelse
lumile pianta, cotal si rinacque

subitamente l onde lavelse.



Purgatorio  Canto II


Gi era l sole a lorizzonte giunto
lo cui meridan cerchio coverchia
Ierusalm col suo pi alto punto;

e la notte, che opposita a lui cerchia,
uscia di Gange fuor con le Bilance,
che le caggion di man quando soverchia;

s che le bianche e le vermiglie guance,
l dov i era, de la bella Aurora
per troppa etate divenivan rance.

Noi eravam lunghesso mare ancora,
come gente che pensa a suo cammino,
che va col cuore e col corpo dimora.

Ed ecco, qual, sorpreso dal mattino,
per li grossi vapor Marte rosseggia
gi nel ponente sovra l suol marino,

cotal mapparve, sio ancor lo veggia,
un lume per lo mar venir s ratto,
che l muover suo nessun volar pareggia.

Dal qual com io un poco ebbi ritratto
locchio per domandar lo duca mio,
rividil pi lucente e maggior fatto.

Poi dogne lato ad esso mappario
un non sapeva che bianco, e di sotto
a poco a poco un altro a lui usco.

Lo mio maestro ancor non facea motto,
mentre che i primi bianchi apparver ali;
allor che ben conobbe il galeotto,

grid: Fa, fa che le ginocchia cali.
Ecco langel di Dio: piega le mani;
omai vedrai di s fatti officiali.

Vedi che sdegna li argomenti umani,
s che remo non vuol, n altro velo
che lali sue, tra liti s lontani.

Vedi come lha dritte verso l cielo,
trattando laere con letterne penne,
che non si mutan come mortal pelo.

Poi, come pi e pi verso noi venne
luccel divino, pi chiaro appariva:
per che locchio da presso nol sostenne,

ma chinail giuso; e quei sen venne a riva
con un vasello snelletto e leggero,
tanto che lacqua nulla ne nghiottiva.

Da poppa stava il celestial nocchiero,
tal che faria beato pur descripto;
e pi di cento spirti entro sediero.

In exitu Isrel de Aegypto
cantavan tutti insieme ad una voce
con quanto di quel salmo  poscia scripto.

Poi fece il segno lor di santa croce;
ond ei si gittar tutti in su la piaggia:
ed el sen g, come venne, veloce.

La turba che rimase l, selvaggia
parea del loco, rimirando intorno
come colui che nove cose assaggia.

Da tutte parti saettava il giorno
lo sol, chavea con le saette conte
di mezzo l ciel cacciato Capricorno,

quando la nova gente alz la fronte
ver noi, dicendo a noi: Se voi sapete,
mostratene la via di gire al monte.

E Virgilio rispuose: Voi credete
forse che siamo esperti desto loco;
ma noi siam peregrin come voi siete.

Dianzi venimmo, innanzi a voi un poco,
per altra via, che fu s aspra e forte,
che lo salire omai ne parr gioco.

Lanime, che si fuor di me accorte,
per lo spirare, chi era ancor vivo,
maravigliando diventaro smorte.

E come a messagger che porta ulivo
tragge la gente per udir novelle,
e di calcar nessun si mostra schivo,

cos al viso mio saffisar quelle
anime fortunate tutte quante,
quasi oblando dire a farsi belle.

Io vidi una di lor trarresi avante
per abbracciarmi con s grande affetto,
che mosse me a far lo somigliante.

Ohi ombre vane, fuor che ne laspetto!
tre volte dietro a lei le mani avvinsi,
e tante mi tornai con esse al petto.

Di maraviglia, credo, mi dipinsi;
per che lombra sorrise e si ritrasse,
e io, seguendo lei, oltre mi pinsi.

Soavemente disse chio posasse;
allor conobbi chi era, e pregai
che, per parlarmi, un poco sarrestasse.

Rispuosemi: Cos com io tamai
nel mortal corpo, cos tamo sciolta:
per marresto; ma tu perch vai?.

Casella mio, per tornar altra volta
l dov io son, fo io questo vaggio,
diss io; ma a te com  tanta ora tolta?.

Ed elli a me: Nessun m fatto oltraggio,
se quei che leva quando e cui li piace,
pi volte mha negato esto passaggio;

ch di giusto voler lo suo si face:
veramente da tre mesi elli ha tolto
chi ha voluto intrar, con tutta pace.

Ond io, chera ora a la marina vlto
dove lacqua di Tevero sinsala,
benignamente fu da lui ricolto.

A quella foce ha elli or dritta lala,
per che sempre quivi si ricoglie
qual verso Acheronte non si cala.

E io: Se nuova legge non ti toglie
memoria o uso a lamoroso canto
che mi solea quetar tutte mie doglie,

di ci ti piaccia consolare alquanto
lanima mia, che, con la sua persona
venendo qui,  affannata tanto!.

Amor che ne la mente mi ragiona
cominci elli allor s dolcemente,
che la dolcezza ancor dentro mi suona.

Lo mio maestro e io e quella gente
cheran con lui parevan s contenti,
come a nessun toccasse altro la mente.

Noi eravam tutti fissi e attenti
a le sue note; ed ecco il veglio onesto
gridando: Che  ci, spiriti lenti?

qual negligenza, quale stare  questo?
Correte al monte a spogliarvi lo scoglio
chesser non lascia a voi Dio manifesto.

Come quando, cogliendo biado o loglio,
li colombi adunati a la pastura,
queti, sanza mostrar lusato orgoglio,

se cosa appare ond elli abbian paura,
subitamente lasciano star lesca,
perch assaliti son da maggior cura;

cos vid io quella masnada fresca
lasciar lo canto, e fuggir ver la costa,
com om che va, n sa dove resca;

n la nostra partita fu men tosta.



Purgatorio  Canto III


Avvegna che la subitana fuga
dispergesse color per la campagna,
rivolti al monte ove ragion ne fruga,

i mi ristrinsi a la fida compagna:
e come sare io sanza lui corso?
chi mavria tratto su per la montagna?

El mi parea da s stesso rimorso:
o dignitosa coscenza e netta,
come t picciol fallo amaro morso!

Quando li piedi suoi lasciar la fretta,
che lonestade ad ogn atto dismaga,
la mente mia, che prima era ristretta,

lo ntento rallarg, s come vaga,
e diedi l viso mio incontr al poggio
che nverso l ciel pi alto si dislaga.

Lo sol, che dietro fiammeggiava roggio,
rotto mera dinanzi a la figura,
chava in me de suoi raggi lappoggio.

Io mi volsi dallato con paura
dessere abbandonato, quand io vidi
solo dinanzi a me la terra oscura;

e l mio conforto: Perch pur diffidi?,
a dir mi cominci tutto rivolto;
non credi tu me teco e chio ti guidi?

Vespero  gi col dov  sepolto
lo corpo dentro al quale io facea ombra;
Napoli lha, e da Brandizio  tolto.

Ora, se innanzi a me nulla saombra,
non ti maravigliar pi che di cieli
che luno a laltro raggio non ingombra.

A sofferir tormenti, caldi e geli
simili corpi la Virt dispone
che, come fa, non vuol cha noi si sveli.

Matto  chi spera che nostra ragione
possa trascorrer la infinita via
che tiene una sustanza in tre persone.

State contenti, umana gente, al quia;
ch, se potuto aveste veder tutto,
mestier non era parturir Maria;

e disar vedeste sanza frutto
tai che sarebbe lor disio quetato,
chetternalmente  dato lor per lutto:

io dico dAristotile e di Plato
e di molt altri; e qui chin la fronte,
e pi non disse, e rimase turbato.

Noi divenimmo intanto a pi del monte;
quivi trovammo la roccia s erta,
che ndarno vi sarien le gambe pronte.

Tra Lerice e Turba la pi diserta,
la pi rotta ruina  una scala,
verso di quella, agevole e aperta.

Or chi sa da qual man la costa cala,
disse l maestro mio fermando l passo,
s che possa salir chi va sanz ala?.

E mentre che tenendo l viso basso
essaminava del cammin la mente,
e io mirava suso intorno al sasso,

da man sinistra mappar una gente
danime, che movieno i pi ver noi,
e non pareva, s venan lente.

Leva, diss io, maestro, li occhi tuoi:
ecco di qua chi ne dar consiglio,
se tu da te medesmo aver nol puoi.

Guard allora, e con libero piglio
rispuose: Andiamo in l, chei vegnon piano;
e tu ferma la spene, dolce figlio.

Ancora era quel popol di lontano,
i dico dopo i nostri mille passi,
quanto un buon gittator trarria con mano,

quando si strinser tutti ai duri massi
de lalta ripa, e stetter fermi e stretti
com a guardar, chi va dubbiando, stassi.

O ben finiti, o gi spiriti eletti,
Virgilio incominci, per quella pace
chi credo che per voi tutti saspetti,

ditene dove la montagna giace,
s che possibil sia landare in suso;
ch perder tempo a chi pi sa pi spiace.

Come le pecorelle escon del chiuso
a una, a due, a tre, e laltre stanno
timidette atterrando locchio e l muso;

e ci che fa la prima, e laltre fanno,
addossandosi a lei, sella sarresta,
semplici e quete, e lo mperch non sanno;

s vid io muovere a venir la testa
di quella mandra fortunata allotta,
pudica in faccia e ne landare onesta.

Come color dinanzi vider rotta
la luce in terra dal mio destro canto,
s che lombra era da me a la grotta,

restaro, e trasser s in dietro alquanto,
e tutti li altri che venieno appresso,
non sappiendo l perch, fenno altrettanto.

Sanza vostra domanda io vi confesso
che questo  corpo uman che voi vedete;
per che l lume del sole in terra  fesso.

Non vi maravigliate, ma credete
che non sanza virt che da ciel vegna
cerchi di soverchiar questa parete.

Cos l maestro; e quella gente degna
Tornate, disse, intrate innanzi dunque,
coi dossi de le man faccendo insegna.

E un di loro incominci: Chiunque
tu se, cos andando, volgi l viso:
pon mente se di l mi vedesti unque.

Io mi volsi ver lui e guardail fiso:
biondo era e bello e di gentile aspetto,
ma lun de cigli un colpo avea diviso.

Quand io mi fui umilmente disdetto
daverlo visto mai, el disse: Or vedi;
e mostrommi una piaga a sommo l petto.

Poi sorridendo disse: Io son Manfredi,
nepote di Costanza imperadrice;
ond io ti priego che, quando tu riedi,

vadi a mia bella figlia, genitrice
de lonor di Cicilia e dAragona,
e dichi l vero a lei, saltro si dice.

Poscia chio ebbi rotta la persona
di due punte mortali, io mi rendei,
piangendo, a quei che volontier perdona.

Orribil furon li peccati miei;
ma la bont infinita ha s gran braccia,
che prende ci che si rivolge a lei.

Se l pastor di Cosenza, che a la caccia
di me fu messo per Clemente allora,
avesse in Dio ben letta questa faccia,

lossa del corpo mio sarieno ancora
in co del ponte presso a Benevento,
sotto la guardia de la grave mora.

Or le bagna la pioggia e move il vento
di fuor dal regno, quasi lungo l Verde,
dov e le trasmut a lume spento.

Per lor maladizion s non si perde,
che non possa tornar, letterno amore,
mentre che la speranza ha fior del verde.

Vero  che quale in contumacia more
di Santa Chiesa, ancor chal fin si penta,
star li convien da questa ripa in fore,

per ognun tempo chelli  stato, trenta,
in sua presunzon, se tal decreto
pi corto per buon prieghi non diventa.

Vedi oggimai se tu mi puoi far lieto,
revelando a la mia buona Costanza
come mhai visto, e anco esto divieto;

ch qui per quei di l molto savanza.



Purgatorio  Canto IV


Quando per dilettanze o ver per doglie,
che alcuna virt nostra comprenda,
lanima bene ad essa si raccoglie,

par cha nulla potenza pi intenda;
e questo  contra quello error che crede
chunanima sovr altra in noi saccenda.

E per, quando sode cosa o vede
che tegna forte a s lanima volta,
vassene l tempo e luom non se navvede;

chaltra potenza  quella che lascolta,
e altra  quella cha lanima intera:
questa  quasi legata e quella  sciolta.

Di ci ebb io esperenza vera,
udendo quello spirto e ammirando;
ch ben cinquanta gradi salito era

lo sole, e io non mera accorto, quando
venimmo ove quell anime ad una
gridaro a noi: Qui  vostro dimando.

Maggiore aperta molte volte impruna
con una forcatella di sue spine
luom de la villa quando luva imbruna,

che non era la calla onde salne
lo duca mio, e io appresso, soli,
come da noi la schiera si partne.

Vassi in Sanleo e discendesi in Noli,
montasi su in Bismantova e n Cacume
con esso i pi; ma qui convien chom voli;

dico con lale snelle e con le piume
del gran disio, di retro a quel condotto
che speranza mi dava e facea lume.

Noi salavam per entro l sasso rotto,
e dogne lato ne stringea lo stremo,
e piedi e man volea il suol di sotto.

Poi che noi fummo in su lorlo suppremo
de lalta ripa, a la scoperta piaggia,
Maestro mio, diss io, che via faremo?.

Ed elli a me: Nessun tuo passo caggia;
pur su al monte dietro a me acquista,
fin che nappaia alcuna scorta saggia.

Lo sommo er alto che vincea la vista,
e la costa superba pi assai
che da mezzo quadrante a centro lista.

Io era lasso, quando cominciai:
O dolce padre, volgiti, e rimira
com io rimango sol, se non restai.

Figliuol mio, disse, infin quivi ti tira,
additandomi un balzo poco in se
che da quel lato il poggio tutto gira.

S mi spronaron le parole sue,
chi mi sforzai carpando appresso lui,
tanto che l cinghio sotto i pi mi fue.

A seder ci ponemmo ivi ambedui
vlti a levante ond eravam saliti,
che suole a riguardar giovare altrui.

Li occhi prima drizzai ai bassi liti;
poscia li alzai al sole, e ammirava
che da sinistra neravam feriti.

Ben savvide il poeta cho stava
stupido tutto al carro de la luce,
ove tra noi e Aquilone intrava.

Ond elli a me: Se Castore e Poluce
fossero in compagnia di quello specchio
che s e gi del suo lume conduce,

tu vedresti il Zodaco rubecchio
ancora a lOrse pi stretto rotare,
se non uscisse fuor del cammin vecchio.

Come ci sia, se l vuoi poter pensare,
dentro raccolto, imagina Sn
con questo monte in su la terra stare

s, chamendue hanno un solo orizzn
e diversi emisperi; onde la strada
che mal non seppe carreggiar Fetn,

vedrai come a costui convien che vada
da lun, quando a colui da laltro fianco,
se lo ntelletto tuo ben chiaro bada.

Certo, maestro mio, diss io, unquanco
non vid io chiaro s com io discerno
l dove mio ingegno parea manco,

che l mezzo cerchio del moto superno,
che si chiama Equatore in alcun arte,
e che sempre riman tra l sole e l verno,

per la ragion che di, quinci si parte
verso settentron, quanto li Ebrei
vedevan lui verso la calda parte.

Ma se a te piace, volontier saprei
quanto avemo ad andar; ch l poggio sale
pi che salir non posson li occhi miei.

Ed elli a me: Questa montagna  tale,
che sempre al cominciar di sotto  grave;
e quant om pi va s, e men fa male.

Per, quand ella ti parr soave
tanto, che s andar ti fia leggero
com a seconda gi andar per nave,

allor sarai al fin desto sentiero;
quivi di riposar laffanno aspetta.
Pi non rispondo, e questo so per vero.

E com elli ebbe sua parola detta,
una voce di presso son: Forse
che di sedere in pria avrai distretta!.

Al suon di lei ciascun di noi si torse,
e vedemmo a mancina un gran petrone,
del qual n io n ei prima saccorse.

L ci traemmo; e ivi eran persone
che si stavano a lombra dietro al sasso
come luom per negghienza a star si pone.

E un di lor, che mi sembiava lasso,
sedeva e abbracciava le ginocchia,
tenendo l viso gi tra esse basso.

O dolce segnor mio, diss io, adocchia
colui che mostra s pi negligente
che se pigrizia fosse sua serocchia.

Allor si volse a noi e puose mente,
movendo l viso pur su per la coscia,
e disse: Or va tu s, che se valente!.

Conobbi allor chi era, e quella angoscia
che mavacciava un poco ancor la lena,
non mimped landare a lui; e poscia

cha lui fu giunto, alz la testa a pena,
dicendo: Hai ben veduto come l sole
da lomero sinistro il carro mena?.

Li atti suoi pigri e le corte parole
mosser le labbra mie un poco a riso;
poi cominciai: Belacqua, a me non dole

di te omai; ma dimmi: perch assiso
quiritto se? attendi tu iscorta,
o pur lo modo usato tha ripriso?.

Ed elli: O frate, andar in s che porta?
ch non mi lascerebbe ire a martri
langel di Dio che siede in su la porta.

Prima convien che tanto il ciel maggiri
di fuor da essa, quanto fece in vita,
per chio ndugiai al fine i buon sospiri,

se orazone in prima non maita
che surga s di cuor che in grazia viva;
laltra che val, che n ciel non  udita?.

E gi il poeta innanzi mi saliva,
e dicea: Vienne omai; vedi ch tocco
meridan dal sole e a la riva

cuopre la notte gi col pi Morrocco.



Purgatorio  Canto V


Io era gi da quell ombre partito,
e seguitava lorme del mio duca,
quando di retro a me, drizzando l dito,

una grid: Ve che non par che luca
lo raggio da sinistra a quel di sotto,
e come vivo par che si conduca!.

Li occhi rivolsi al suon di questo motto,
e vidile guardar per maraviglia
pur me, pur me, e l lume chera rotto.

Perch lanimo tuo tanto simpiglia,
disse l maestro, che landare allenti?
che ti fa ci che quivi si pispiglia?

Vien dietro a me, e lascia dir le genti:
sta come torre ferma, che non crolla
gi mai la cima per soffiar di venti;

ch sempre lomo in cui pensier rampolla
sovra pensier, da s dilunga il segno,
perch la foga lun de laltro insolla.

Che potea io ridir, se non Io vegno?
Dissilo, alquanto del color consperso
che fa luom di perdon talvolta degno.

E ntanto per la costa di traverso
venivan genti innanzi a noi un poco,
cantando Miserere a verso a verso.

Quando saccorser chi non dava loco
per lo mio corpo al trapassar di raggi,
mutar lor canto in un oh! lungo e roco;

e due di loro, in forma di messaggi,
corsero incontr a noi e dimandarne:
Di vostra condizion fatene saggi.

E l mio maestro: Voi potete andarne
e ritrarre a color che vi mandaro
che l corpo di costui  vera carne.

Se per veder la sua ombra restaro,
com io avviso, assai  lor risposto:
fccianli onore, ed esser pu lor caro.

Vapori accesi non vid io s tosto
di prima notte mai fender sereno,
n, sol calando, nuvole dagosto,

che color non tornasser suso in meno;
e, giunti l, con li altri a noi dier volta,
come schiera che scorre sanza freno.

Questa gente che preme a noi  molta,
e vegnonti a pregar, disse l poeta:
per pur va, e in andando ascolta.

O anima che vai per esser lieta
con quelle membra con le quai nascesti,
venian gridando, un poco il passo queta.

Guarda salcun di noi unqua vedesti,
s che di lui di l novella porti:
deh, perch vai? deh, perch non tarresti?

Noi fummo tutti gi per forza morti,
e peccatori infino a lultima ora;
quivi lume del ciel ne fece accorti,

s che, pentendo e perdonando, fora
di vita uscimmo a Dio pacificati,
che del disio di s veder naccora.

E io: Perch ne vostri visi guati,
non riconosco alcun; ma sa voi piace
cosa chio possa, spiriti ben nati,

voi dite, e io far per quella pace
che, dietro a piedi di s fatta guida,
di mondo in mondo cercar mi si face.

E uno incominci: Ciascun si fida
del beneficio tuo sanza giurarlo,
pur che l voler nonpossa non ricida.

Ond io, che solo innanzi a li altri parlo,
ti priego, se mai vedi quel paese
che siede tra Romagna e quel di Carlo,

che tu mi sie di tuoi prieghi cortese
in Fano, s che ben per me sadori
pur chi possa purgar le gravi offese.

Quindi fu io; ma li profondi fri
ond usc l sangue in sul quale io sedea,
fatti mi fuoro in grembo a li Antenori,

l dov io pi sicuro esser credea:
quel da Esti il f far, che mavea in ira
assai pi l che dritto non volea.

Ma sio fosse fuggito inver la Mira,
quando fu sovragiunto ad Oraco,
ancor sarei di l dove si spira.

Corsi al palude, e le cannucce e l braco
mimpigliar s chi caddi; e l vid io
de le mie vene farsi in terra laco.

Poi disse un altro: Deh, se quel disio
si compia che ti tragge a lalto monte,
con buona petate aiuta il mio!

Io fui di Montefeltro, io son Bonconte;
Giovanna o altri non ha di me cura;
per chio vo tra costor con bassa fronte.

E io a lui: Qual forza o qual ventura
ti trav s fuor di Campaldino,
che non si seppe mai tua sepultura?.

Oh!, rispuos elli, a pi del Casentino
traversa unacqua cha nome lArchiano,
che sovra lErmo nasce in Apennino.

L ve l vocabol suo diventa vano,
arriva io forato ne la gola,
fuggendo a piede e sanguinando il piano.

Quivi perdei la vista e la parola;
nel nome di Maria fini, e quivi
caddi, e rimase la mia carne sola.

Io dir vero, e tu l rid tra  vivi:
langel di Dio mi prese, e quel dinferno
gridava: O tu del ciel, perch mi privi?

Tu te ne porti di costui letterno
per una lagrimetta che l mi toglie;
ma io far de laltro altro governo!.

Ben sai come ne laere si raccoglie
quell umido vapor che in acqua riede,
tosto che sale dove l freddo il coglie.

Giunse quel mal voler che pur mal chiede
con lo ntelletto, e mosse il fummo e l vento
per la virt che sua natura diede.

Indi la valle, come l d fu spento,
da Pratomagno al gran giogo coperse
di nebbia; e l ciel di sopra fece intento,

s che l pregno aere in acqua si converse;
la pioggia cadde, e a fossati venne
di lei ci che la terra non sofferse;

e come ai rivi grandi si convenne,
ver lo fiume real tanto veloce
si ruin, che nulla la ritenne.

Lo corpo mio gelato in su la foce
trov lArchian rubesto; e quel sospinse
ne lArno, e sciolse al mio petto la croce

chi fe di me quando l dolor mi vinse;
voltmmi per le ripe e per lo fondo,
poi di sua preda mi coperse e cinse.

Deh, quando tu sarai tornato al mondo
e riposato de la lunga via,
seguit l terzo spirito al secondo,

ricorditi di me, che son la Pia;
Siena mi f, disfecemi Maremma:
salsi colui che nnanellata pria

disposando mavea con la sua gemma.



Purgatorio  Canto VI


Quando si parte il gioco de la zara,
colui che perde si riman dolente,
repetendo le volte, e tristo impara;

con laltro se ne va tutta la gente;
qual va dinanzi, e qual di dietro il prende,
e qual dallato li si reca a mente;

el non sarresta, e questo e quello intende;
a cui porge la man, pi non fa pressa;
e cos da la calca si difende.

Tal era io in quella turba spessa,
volgendo a loro, e qua e l, la faccia,
e promettendo mi sciogliea da essa.

Quiv era lAretin che da le braccia
fiere di Ghin di Tacco ebbe la morte,
e laltro channeg correndo in caccia.

Quivi pregava con le mani sporte
Federigo Novello, e quel da Pisa
che f parer lo buon Marzucco forte.

Vidi conte Orso e lanima divisa
dal corpo suo per astio e per inveggia,
com e dicea, non per colpa commisa;

Pier da la Broccia dico; e qui proveggia,
mentr  di qua, la donna di Brabante,
s che per non sia di peggior greggia.

Come libero fui da tutte quante
quell ombre che pregar pur chaltri prieghi,
s che savacci lor divenir sante,

io cominciai: El par che tu mi nieghi,
o luce mia, espresso in alcun testo
che decreto del cielo orazion pieghi;

e questa gente prega pur di questo:
sarebbe dunque loro speme vana,
o non m l detto tuo ben manifesto?.

Ed elli a me: La mia scrittura  piana;
e la speranza di costor non falla,
se ben si guarda con la mente sana;

ch cima di giudicio non savvalla
perch foco damor compia in un punto
ci che de sodisfar chi qui sastalla;

e l dov io fermai cotesto punto,
non sammendava, per pregar, difetto,
perch l priego da Dio era disgiunto.

Veramente a cos alto sospetto
non ti fermar, se quella nol ti dice
che lume fia tra l vero e lo ntelletto.

Non so se ntendi: io dico di Beatrice;
tu la vedrai di sopra, in su la vetta
di questo monte, ridere e felice.

E io: Segnore, andiamo a maggior fretta,
ch gi non maffatico come dianzi,
e vedi omai che l poggio lombra getta.

Noi anderem con questo giorno innanzi,
rispuose, quanto pi potremo omai;
ma l fatto  daltra forma che non stanzi.

Prima che sie l s, tornar vedrai
colui che gi si cuopre de la costa,
s che  suoi raggi tu romper non fai.

Ma vedi l unanima che, posta
sola soletta, inverso noi riguarda:
quella ne nsegner la via pi tosta.

Venimmo a lei: o anima lombarda,
come ti stavi altera e disdegnosa
e nel mover de li occhi onesta e tarda!

Ella non ci dica alcuna cosa,
ma lasciavane gir, solo sguardando
a guisa di leon quando si posa.

Pur Virgilio si trasse a lei, pregando
che ne mostrasse la miglior salita;
e quella non rispuose al suo dimando,

ma di nostro paese e de la vita
ci nchiese; e l dolce duca incominciava
Manta . . . , e lombra, tutta in s romita,

surse ver lui del loco ove pria stava,
dicendo: O Mantoano, io son Sordello
de la tua terra!; e lun laltro abbracciava.

Ahi serva Italia, di dolore ostello,
nave sanza nocchiere in gran tempesta,
non donna di province, ma bordello!

Quell anima gentil fu cos presta,
sol per lo dolce suon de la sua terra,
di fare al cittadin suo quivi festa;

e ora in te non stanno sanza guerra
li vivi tuoi, e lun laltro si rode
di quei chun muro e una fossa serra.

Cerca, misera, intorno da le prode
le tue marine, e poi ti guarda in seno,
salcuna parte in te di pace gode.

Che val perch ti racconciasse il freno
Iustinano, se la sella  vta?
Sanz esso fora la vergogna meno.

Ahi gente che dovresti esser devota,
e lasciar seder Cesare in la sella,
se bene intendi ci che Dio ti nota,

guarda come esta fiera  fatta fella
per non esser corretta da li sproni,
poi che ponesti mano a la predella.

O Alberto tedesco chabbandoni
costei ch fatta indomita e selvaggia,
e dovresti inforcar li suoi arcioni,

giusto giudicio da le stelle caggia
sovra l tuo sangue, e sia novo e aperto,
tal che l tuo successor temenza naggia!

Chavete tu e l tuo padre sofferto,
per cupidigia di cost distretti,
che l giardin de lo mperio sia diserto.

Vieni a veder Montecchi e Cappelletti,
Monaldi e Filippeschi, uom sanza cura:
color gi tristi, e questi con sospetti!

Vien, crudel, vieni, e vedi la pressura
di tuoi gentili, e cura lor magagne;
e vedrai Santafior com  oscura!

Vieni a veder la tua Roma che piagne
vedova e sola, e d e notte chiama:
Cesare mio, perch non maccompagne?.

Vieni a veder la gente quanto sama!
e se nulla di noi piet ti move,
a vergognar ti vien de la tua fama.

E se licito m, o sommo Giove
che fosti in terra per noi crucifisso,
son li giusti occhi tuoi rivolti altrove?

O  preparazion che ne labisso
del tuo consiglio fai per alcun bene
in tutto de laccorger nostro scisso?

Ch le citt dItalia tutte piene
son di tiranni, e un Marcel diventa
ogne villan che parteggiando viene.

Fiorenza mia, ben puoi esser contenta
di questa digression che non ti tocca,
merc del popol tuo che si argomenta.

Molti han giustizia in cuore, e tardi scocca
per non venir sanza consiglio a larco;
ma il popol tuo lha in sommo de la bocca.

Molti rifiutan lo comune incarco;
ma il popol tuo solicito risponde
sanza chiamare, e grida: I mi sobbarco!.

Or ti fa lieta, ch tu hai ben onde:
tu ricca, tu con pace e tu con senno!
Sio dico l ver, leffetto nol nasconde.

Atene e Lacedemona, che fenno
lantiche leggi e furon s civili,
fecero al viver bene un picciol cenno

verso di te, che fai tanto sottili
provedimenti, cha mezzo novembre
non giugne quel che tu dottobre fili.

Quante volte, del tempo che rimembre,
legge, moneta, officio e costume
hai tu mutato, e rinovate membre!

E se ben ti ricordi e vedi lume,
vedrai te somigliante a quella inferma
che non pu trovar posa in su le piume,

ma con dar volta suo dolore scherma.



Purgatorio  Canto VII


Poscia che laccoglienze oneste e liete
furo iterate tre e quattro volte,
Sordel si trasse, e disse: Voi, chi siete?.

Anzi che a questo monte fosser volte
lanime degne di salire a Dio,
fur lossa mie per Ottavian sepolte.

Io son Virgilio; e per null altro rio
lo ciel perdei che per non aver f.
Cos rispuose allora il duca mio.

Qual  colui che cosa innanzi s
sbita vede ond e si maraviglia,
che crede e non, dicendo Ella  . . . non  . . . ,

tal parve quelli; e poi chin le ciglia,
e umilmente ritorn ver lui,
e abbraccil l ve l minor sappiglia.

O gloria di Latin, disse, per cui
mostr ci che potea la lingua nostra,
o pregio etterno del loco ond io fui,

qual merito o qual grazia mi ti mostra?
Sio son dudir le tue parole degno,
dimmi se vien dinferno, e di qual chiostra.

Per tutt i cerchi del dolente regno,
rispuose lui, son io di qua venuto;
virt del ciel mi mosse, e con lei vegno.

Non per far, ma per non fare ho perduto
a veder lalto Sol che tu disiri
e che fu tardi per me conosciuto.

Luogo  l gi non tristo di martri,
ma di tenebre solo, ove i lamenti
non suonan come guai, ma son sospiri.

Quivi sto io coi pargoli innocenti
dai denti morsi de la morte avante
che fosser da lumana colpa essenti;

quivi sto io con quei che le tre sante
virt non si vestiro, e sanza vizio
conobber laltre e seguir tutte quante.

Ma se tu sai e puoi, alcuno indizio
d noi per che venir possiam pi tosto
l dove purgatorio ha dritto inizio.

Rispuose: Loco certo non c posto;
licito m andar suso e intorno;
per quanto ir posso, a guida mi taccosto.

Ma vedi gi come dichina il giorno,
e andar s di notte non si puote;
per  buon pensar di bel soggiorno.

Anime sono a destra qua remote;
se mi consenti, io ti merr ad esse,
e non sanza diletto ti fier note.

Com  ci?, fu risposto. Chi volesse
salir di notte, fora elli impedito
daltrui, o non sarria ch non potesse?.

E l buon Sordello in terra freg l dito,
dicendo: Vedi? sola questa riga
non varcheresti dopo l sol partito:

non per chaltra cosa desse briga,
che la notturna tenebra, ad ir suso;
quella col nonpoder la voglia intriga.

Ben si poria con lei tornare in giuso
e passeggiar la costa intorno errando,
mentre che lorizzonte il d tien chiuso.

Allora il mio segnor, quasi ammirando,
Menane, disse, dunque l ve dici
chaver si pu diletto dimorando.

Poco allungati ceravam di lici,
quand io maccorsi che l monte era scemo,
a guisa che i vallon li sceman quici.

Col, disse quell ombra, nanderemo
dove la costa face di s grembo;
e l il novo giorno attenderemo.

Tra erto e piano era un sentiero schembo,
che ne condusse in fianco de la lacca,
l dove pi cha mezzo muore il lembo.

Oro e argento fine, cocco e biacca,
indaco, legno lucido e sereno,
fresco smeraldo in lora che si fiacca,

da lerba e da li fior, dentr a quel seno
posti, ciascun saria di color vinto,
come dal suo maggiore  vinto il meno.

Non avea pur natura ivi dipinto,
ma di soavit di mille odori
vi facea uno incognito e indistinto.

Salve, Regina in sul verde e n su fiori
quindi seder cantando anime vidi,
che per la valle non parean di fuori.

Prima che l poco sole omai sannidi,
cominci l Mantoan che ci avea vlti,
tra color non vogliate chio vi guidi.

Di questo balzo meglio li atti e  volti
conoscerete voi di tutti quanti,
che ne la lama gi tra essi accolti.

Colui che pi siede alto e fa sembianti
daver negletto ci che far dovea,
e che non move bocca a li altrui canti,

Rodolfo imperador fu, che potea
sanar le piaghe channo Italia morta,
s che tardi per altri si ricrea.

Laltro che ne la vista lui conforta,
resse la terra dove lacqua nasce
che Molta in Albia, e Albia in mar ne porta:

Ottacchero ebbe nome, e ne le fasce
fu meglio assai che Vincislao suo figlio
barbuto, cui lussuria e ozio pasce.

E quel nasetto che stretto a consiglio
par con colui cha s benigno aspetto,
mor fuggendo e disfiorando il giglio:

guardate l come si batte il petto!
Laltro vedete cha fatto a la guancia
de la sua palma, sospirando, letto.

Padre e suocero son del mal di Francia:
sanno la vita sua viziata e lorda,
e quindi viene il duol che s li lancia.

Quel che par s membruto e che saccorda,
cantando, con colui dal maschio naso,
dogne valor port cinta la corda;

e se re dopo lui fosse rimaso
lo giovanetto che retro a lui siede,
ben andava il valor di vaso in vaso,

che non si puote dir de laltre rede;
Iacomo e Federigo hanno i reami;
del retaggio miglior nessun possiede.

Rade volte risurge per li rami
lumana probitate; e questo vole
quei che la d, perch da lui si chiami.

Anche al nasuto vanno mie parole
non men cha laltro, Pier, che con lui canta,
onde Puglia e Proenza gi si dole.

Tant  del seme suo minor la pianta,
quanto, pi che Beatrice e Margherita,
Costanza di marito ancor si vanta.

Vedete il re de la semplice vita
seder l solo, Arrigo dInghilterra:
questi ha ne rami suoi migliore uscita.

Quel che pi basso tra costor satterra,
guardando in suso,  Guiglielmo marchese,
per cui e Alessandria e la sua guerra

fa pianger Monferrato e Canavese.



Purgatorio  Canto VIII


Era gi lora che volge il disio
ai navicanti e ntenerisce il core
lo d chan detto ai dolci amici addio;

e che lo novo peregrin damore
punge, se ode squilla di lontano
che paia il giorno pianger che si more;

quand io incominciai a render vano
ludire e a mirare una de lalme
surta, che lascoltar chiedea con mano.

Ella giunse e lev ambo le palme,
ficcando li occhi verso lorente,
come dicesse a Dio: Daltro non calme.

Te lucis ante s devotamente
le usco di bocca e con s dolci note,
che fece me a me uscir di mente;

e laltre poi dolcemente e devote
seguitar lei per tutto linno intero,
avendo li occhi a le superne rote.

Aguzza qui, lettor, ben li occhi al vero,
ch l velo  ora ben tanto sottile,
certo che l trapassar dentro  leggero.

Io vidi quello essercito gentile
tacito poscia riguardare in se,
quasi aspettando, palido e umle;

e vidi uscir de lalto e scender gie
due angeli con due spade affocate,
tronche e private de le punte sue.

Verdi come fogliette pur mo nate
erano in veste, che da verdi penne
percosse traean dietro e ventilate.

Lun poco sovra noi a star si venne,
e laltro scese in lopposita sponda,
s che la gente in mezzo si contenne.

Ben discerna in lor la testa bionda;
ma ne la faccia locchio si smarria,
come virt cha troppo si confonda.

Ambo vegnon del grembo di Maria,
disse Sordello, a guardia de la valle,
per lo serpente che verr vie via.

Ond io, che non sapeva per qual calle,
mi volsi intorno, e stretto maccostai,
tutto gelato, a le fidate spalle.

E Sordello anco: Or avvalliamo omai
tra le grandi ombre, e parleremo ad esse;
grazoso fia lor vedervi assai.

Solo tre passi credo chi scendesse,
e fui di sotto, e vidi un che mirava
pur me, come conoscer mi volesse.

Temp era gi che laere sannerava,
ma non s che tra li occhi suoi e  miei
non dichiarisse ci che pria serrava.

Ver me si fece, e io ver lui mi fei:
giudice Nin gentil, quanto mi piacque
quando ti vidi non esser tra  rei!

Nullo bel salutar tra noi si tacque;
poi dimand: Quant  che tu venisti
a pi del monte per le lontane acque?.

Oh!, diss io lui, per entro i luoghi tristi
venni stamane, e sono in prima vita,
ancor che laltra, s andando, acquisti.

E come fu la mia risposta udita,
Sordello ed elli in dietro si raccolse
come gente di sbito smarrita.

Luno a Virgilio e laltro a un si volse
che sedea l, gridando: S, Currado!
vieni a veder che Dio per grazia volse.

Poi, vlto a me: Per quel singular grado
che tu dei a colui che s nasconde
lo suo primo perch, che non l  guado,

quando sarai di l da le larghe onde,
d a Giovanna mia che per me chiami
l dove a li nnocenti si risponde.

Non credo che la sua madre pi mami,
poscia che trasmut le bianche bende,
le quai convien che, misera!, ancor brami.

Per lei assai di lieve si comprende
quanto in femmina foco damor dura,
se locchio o l tatto spesso non laccende.

Non le far s bella sepultura
la vipera che Melanesi accampa,
com avria fatto il gallo di Gallura.

Cos dicea, segnato de la stampa,
nel suo aspetto, di quel dritto zelo
che misuratamente in core avvampa.

Li occhi miei ghiotti andavan pur al cielo,
pur l dove le stelle son pi tarde,
s come rota pi presso a lo stelo.

E l duca mio: Figliuol, che l s guarde?.
E io a lui: A quelle tre facelle
di che l polo di qua tutto quanto arde.

Ond elli a me: Le quattro chiare stelle
che vedevi staman, son di l basse,
e queste son salite ov eran quelle.

Com ei parlava, e Sordello a s il trasse
dicendo: Vedi l l nostro avversaro;
e drizz il dito perch n l guardasse.

Da quella parte onde non ha riparo
la picciola vallea, era una biscia,
forse qual diede ad Eva il cibo amaro.

Tra lerba e  fior vena la mala striscia,
volgendo ad ora ad or la testa, e l dosso
leccando come bestia che si liscia.

Io non vidi, e per dicer non posso,
come mosser li astor celestali;
ma vidi bene e luno e laltro mosso.

Sentendo fender laere a le verdi ali,
fugg l serpente, e li angeli dier volta,
suso a le poste rivolando iguali.

Lombra che sera al giudice raccolta
quando chiam, per tutto quello assalto
punto non fu da me guardare sciolta.

Se la lucerna che ti mena in alto
truovi nel tuo arbitrio tanta cera
quant  mestiere infino al sommo smalto,

cominci ella, se novella vera
di Val di Magra o di parte vicina
sai, dillo a me, che gi grande l era.

Fui chiamato Currado Malaspina;
non son lantico, ma di lui discesi;
a miei portai lamor che qui raffina.

Oh!, diss io lui, per li vostri paesi
gi mai non fui; ma dove si dimora
per tutta Europa chei non sien palesi?

La fama che la vostra casa onora,
grida i segnori e grida la contrada,
s che ne sa chi non vi fu ancora;

e io vi giuro, sio di sopra vada,
che vostra gente onrata non si sfregia
del pregio de la borsa e de la spada.

Uso e natura s la privilegia,
che, perch il capo reo il mondo torca,
sola va dritta e l mal cammin dispregia.

Ed elli: Or va; che l sol non si ricorca
sette volte nel letto che l Montone
con tutti e quattro i pi cuopre e inforca,

che cotesta cortese oppinone
ti fia chiavata in mezzo de la testa
con maggior chiovi che daltrui sermone,

se corso di giudicio non sarresta.



Purgatorio  Canto IX


La concubina di Titone antico
gi simbiancava al balco dorente,
fuor de le braccia del suo dolce amico;

di gemme la sua fronte era lucente,
poste in figura del freddo animale
che con la coda percuote la gente;

e la notte, de passi con che sale,
fatti avea due nel loco ov eravamo,
e l terzo gi chinava in giuso lale;

quand io, che meco avea di quel dAdamo,
vinto dal sonno, in su lerba inchinai
l ve gi tutti e cinque sedavamo.

Ne lora che comincia i tristi lai
la rondinella presso a la mattina,
forse a memoria de suo primi guai,

e che la mente nostra, peregrina
pi da la carne e men da pensier presa,
a le sue vison quasi  divina,

in sogno mi parea veder sospesa
unaguglia nel ciel con penne doro,
con lali aperte e a calare intesa;

ed esser mi parea l dove fuoro
abbandonati i suoi da Ganimede,
quando fu ratto al sommo consistoro.

Fra me pensava: Forse questa fiede
pur qui per uso, e forse daltro loco
disdegna di portarne suso in piede.

Poi mi parea che, poi rotata un poco,
terribil come folgor discendesse,
e me rapisse suso infino al foco.

Ivi parea che ella e io ardesse;
e s lo ncendio imaginato cosse,
che convenne che l sonno si rompesse.

Non altrimenti Achille si riscosse,
li occhi svegliati rivolgendo in giro
e non sappiendo l dove si fosse,

quando la madre da Chirn a Schiro
trafugg lui dormendo in le sue braccia,
l onde poi li Greci il dipartiro;

che mi scoss io, s come da la faccia
mi fugg l sonno, e diventa ismorto,
come fa luom che, spaventato, agghiaccia.

Dallato mera solo il mio conforto,
e l sole er alto gi pi che due ore,
e l viso mera a la marina torto.

Non aver tema, disse il mio segnore;
fatti sicur, ch noi semo a buon punto;
non stringer, ma rallarga ogne vigore.

Tu se omai al purgatorio giunto:
vedi l il balzo che l chiude dintorno;
vedi lentrata l ve par digiunto.

Dianzi, ne lalba che procede al giorno,
quando lanima tua dentro dormia,
sovra li fiori ond  l gi addorno

venne una donna, e disse: I son Lucia;
lasciatemi pigliar costui che dorme;
s lagevoler per la sua via.

Sordel rimase e laltre genti forme;
ella ti tolse, e come l d fu chiaro,
sen venne suso; e io per le sue orme.

Qui ti pos, ma pria mi dimostraro
li occhi suoi belli quella intrata aperta;
poi ella e l sonno ad una se nandaro.

A guisa duom che n dubbio si raccerta
e che muta in conforto sua paura,
poi che la verit li  discoperta,

mi cambia io; e come sanza cura
vide me l duca mio, su per lo balzo
si mosse, e io di rietro inver laltura.

Lettor, tu vedi ben com io innalzo
la mia matera, e per con pi arte
non ti maravigliar sio la rincalzo.

Noi ci appressammo, ed eravamo in parte
che l dove pareami prima rotto,
pur come un fesso che muro diparte,

vidi una porta, e tre gradi di sotto
per gire ad essa, di color diversi,
e un portier chancor non facea motto.

E come locchio pi e pi vapersi,
vidil seder sovra l grado sovrano,
tal ne la faccia chio non lo soffersi;

e una spada nuda ava in mano,
che refletta i raggi s ver noi,
chio drizzava spesso il viso in vano.

Dite costinci: che volete voi?,
cominci elli a dire, ov  la scorta?
Guardate che l venir s non vi ni.

Donna del ciel, di queste cose accorta,
rispuose l mio maestro a lui, pur dianzi
ne disse: Andate l: quivi  la porta.

Ed ella i passi vostri in bene avanzi,
ricominci il cortese portinaio:
Venite dunque a nostri gradi innanzi.

L ne venimmo; e lo scaglion primaio
bianco marmo era s pulito e terso,
chio mi specchiai in esso qual io paio.

Era il secondo tinto pi che perso,
duna petrina ruvida e arsiccia,
crepata per lo lungo e per traverso.

Lo terzo, che di sopra sammassiccia,
porfido mi parea, s fiammeggiante
come sangue che fuor di vena spiccia.

Sovra questo tena ambo le piante
langel di Dio sedendo in su la soglia
che mi sembiava pietra di diamante.

Per li tre gradi s di buona voglia
mi trasse il duca mio, dicendo: Chiedi
umilemente che l serrame scioglia.

Divoto mi gittai a santi piedi;
misericordia chiesi e chel maprisse,
ma tre volte nel petto pria mi diedi.

Sette P ne la fronte mi descrisse
col punton de la spada, e Fa che lavi,
quando se dentro, queste piaghe disse.

Cenere, o terra che secca si cavi,
dun color fora col suo vestimento;
e di sotto da quel trasse due chiavi.

Luna era doro e laltra era dargento;
pria con la bianca e poscia con la gialla
fece a la porta s, chi fu contento.

Quandunque luna deste chiavi falla,
che non si volga dritta per la toppa,
diss elli a noi, non sapre questa calla.

Pi cara  luna; ma laltra vuol troppa
darte e dingegno avanti che diserri,
perch ella  quella che l nodo digroppa.

Da Pier le tegno; e dissemi chi erri
anzi ad aprir cha tenerla serrata,
pur che la gente a piedi mi satterri.

Poi pinse luscio a la porta sacrata,
dicendo: Intrate; ma facciovi accorti
che di fuor torna chi n dietro si guata.

E quando fuor ne cardini distorti
li spigoli di quella regge sacra,
che di metallo son sonanti e forti,

non rugghi s n si mostr s acra
Tarpa, come tolto le fu il buono
Metello, per che poi rimase macra.

Io mi rivolsi attento al primo tuono,
e Te Deum laudamus mi parea
udire in voce mista al dolce suono.

Tale imagine a punto mi rendea
ci chio udiva, qual prender si suole
quando a cantar con organi si stea;

chor s or no sintendon le parole.



Purgatorio  Canto X


Poi fummo dentro al soglio de la porta
che l mal amor de lanime disusa,
perch fa parer dritta la via torta,

sonando la senti esser richiusa;
e sio avesse li occhi vlti ad essa,
qual fora stata al fallo degna scusa?

Noi salavam per una pietra fessa,
che si moveva e duna e daltra parte,
s come londa che fugge e sappressa.

Qui si conviene usare un poco darte,
cominci l duca mio, in accostarsi
or quinci, or quindi al lato che si parte.

E questo fece i nostri passi scarsi,
tanto che pria lo scemo de la luna
rigiunse al letto suo per ricorcarsi,

che noi fossimo fuor di quella cruna;
ma quando fummo liberi e aperti
s dove il monte in dietro si rauna,

o stancato e amendue incerti
di nostra via, restammo in su un piano
solingo pi che strade per diserti.

Da la sua sponda, ove confina il vano,
al pi de lalta ripa che pur sale,
misurrebbe in tre volte un corpo umano;

e quanto locchio mio potea trar dale,
or dal sinistro e or dal destro fianco,
questa cornice mi parea cotale.

L s non eran mossi i pi nostri anco,
quand io conobbi quella ripa intorno
che dritto di salita aveva manco,

esser di marmo candido e addorno
dintagli s, che non pur Policleto,
ma la natura l avrebbe scorno.

Langel che venne in terra col decreto
de la molt anni lagrimata pace,
chaperse il ciel del suo lungo divieto,

dinanzi a noi pareva s verace
quivi intagliato in un atto soave,
che non sembiava imagine che tace.

Giurato si saria chel dicesse Ave!;
perch iv era imaginata quella
chad aprir lalto amor volse la chiave;

e avea in atto impressa esta favella
Ecce ancilla De, propriamente
come figura in cera si suggella.

Non tener pur ad un loco la mente,
disse l dolce maestro, che mavea
da quella parte onde l cuore ha la gente.

Per chi mi mossi col viso, e vedea
di retro da Maria, da quella costa
onde mera colui che mi movea,

unaltra storia ne la roccia imposta;
per chio varcai Virgilio, e femi presso,
acci che fosse a li occhi miei disposta.

Era intagliato l nel marmo stesso
lo carro e  buoi, traendo larca santa,
per che si teme officio non commesso.

Dinanzi parea gente; e tutta quanta,
partita in sette cori, a due mie sensi
faceva dir lun No, laltro S, canta.

Similemente al fummo de li ncensi
che vera imaginato, li occhi e l naso
e al s e al no discordi fensi.

L precedeva al benedetto vaso,
trescando alzato, lumile salmista,
e pi e men che re era in quel caso.

Di contra, effigata ad una vista
dun gran palazzo, Micl ammirava
s come donna dispettosa e trista.

I mossi i pi del loco dov io stava,
per avvisar da presso unaltra istoria,
che di dietro a Micl mi biancheggiava.

Quiv era storata lalta gloria
del roman principato, il cui valore
mosse Gregorio a la sua gran vittoria;

i dico di Traiano imperadore;
e una vedovella li era al freno,
di lagrime atteggiata e di dolore.

Intorno a lui parea calcato e pieno
di cavalieri, e laguglie ne loro
sovr essi in vista al vento si movieno.

La miserella intra tutti costoro
pareva dir: Segnor, fammi vendetta
di mio figliuol ch morto, ond io maccoro;

ed elli a lei rispondere: Or aspetta
tanto chi torni; e quella: Segnor mio,
come persona in cui dolor saffretta,

se tu non torni?; ed ei: Chi fia dov io,
la ti far; ed ella: Laltrui bene
a te che fia, se l tuo metti in oblio?;

ond elli: Or ti conforta; chei convene
chi solva il mio dovere anzi chi mova:
giustizia vuole e piet mi ritene.

Colui che mai non vide cosa nova
produsse esto visibile parlare,
novello a noi perch qui non si trova.

Mentr io mi dilettava di guardare
limagini di tante umilitadi,
e per lo fabbro loro a veder care,

Ecco di qua, ma fanno i passi radi,
mormorava il poeta, molte genti:
questi ne nveranno a li alti gradi.

Li occhi miei, cha mirare eran contenti
per veder novitadi ond e son vaghi,
volgendosi ver lui non furon lenti.

Non vo per, lettor, che tu ti smaghi
di buon proponimento per udire
come Dio vuol che l debito si paghi.

Non attender la forma del martre:
pensa la succession; pensa chal peggio
oltre la gran sentenza non pu ire.

Io cominciai: Maestro, quel chio veggio
muovere a noi, non mi sembian persone,
e non so che, s nel veder vaneggio.

Ed elli a me: La grave condizione
di lor tormento a terra li rannicchia,
s che  miei occhi pria nebber tencione.

Ma guarda fiso l, e disviticchia
col viso quel che vien sotto a quei sassi:
gi scorger puoi come ciascun si picchia.

O superbi cristian, miseri lassi,
che, de la vista de la mente infermi,
fidanza avete ne retrosi passi,

non vaccorgete voi che noi siam vermi
nati a formar langelica farfalla,
che vola a la giustizia sanza schermi?

Di che lanimo vostro in alto galla,
poi siete quasi antomata in difetto,
s come vermo in cui formazion falla?

Come per sostentar solaio o tetto,
per mensola talvolta una figura
si vede giugner le ginocchia al petto,

la qual fa del non ver vera rancura
nascere n chi la vede; cos fatti
vid io color, quando puosi ben cura.

Vero  che pi e meno eran contratti
secondo chavien pi e meno a dosso;
e qual pi pazenza avea ne li atti,

piangendo parea dicer: Pi non posso.



Purgatorio  Canto XI


O Padre nostro, che ne cieli stai,
non circunscritto, ma per pi amore
chai primi effetti di l s tu hai,

laudato sia l tuo nome e l tuo valore
da ogne creatura, com  degno
di render grazie al tuo dolce vapore.

Vegna ver noi la pace del tuo regno,
ch noi ad essa non potem da noi,
sella non vien, con tutto nostro ingegno.

Come del suo voler li angeli tuoi
fan sacrificio a te, cantando osanna,
cos facciano li uomini de suoi.

D oggi a noi la cotidiana manna,
sanza la qual per questo aspro diserto
a retro va chi pi di gir saffanna.

E come noi lo mal chavem sofferto
perdoniamo a ciascuno, e tu perdona
benigno, e non guardar lo nostro merto.

Nostra virt che di legger sadona,
non spermentar con lantico avversaro,
ma libera da lui che s la sprona.

Quest ultima preghiera, segnor caro,
gi non si fa per noi, ch non bisogna,
ma per color che dietro a noi restaro.

Cos a s e noi buona ramogna
quell ombre orando, andavan sotto l pondo,
simile a quel che talvolta si sogna,

disparmente angosciate tutte a tondo
e lasse su per la prima cornice,
purgando la caligine del mondo.

Se di l sempre ben per noi si dice,
di qua che dire e far per lor si puote
da quei channo al voler buona radice?

Ben si de loro atar lavar le note
che portar quinci, s che, mondi e lievi,
possano uscire a le stellate ruote.

Deh, se giustizia e piet vi disgrievi
tosto, s che possiate muover lala,
che secondo il disio vostro vi lievi,

mostrate da qual mano inver la scala
si va pi corto; e se c pi dun varco,
quel ne nsegnate che men erto cala;

ch questi che vien meco, per lo ncarco
de la carne dAdamo onde si veste,
al montar s, contra sua voglia,  parco.

Le lor parole, che rendero a queste
che dette avea colui cu io seguiva,
non fur da cui venisser manifeste;

ma fu detto: A man destra per la riva
con noi venite, e troverete il passo
possibile a salir persona viva.

E sio non fossi impedito dal sasso
che la cervice mia superba doma,
onde portar convienmi il viso basso,

cotesti, chancor vive e non si noma,
guardere io, per veder si l conosco,
e per farlo pietoso a questa soma.

Io fui latino e nato dun gran Tosco:
Guiglielmo Aldobrandesco fu mio padre;
non so se l nome suo gi mai fu vosco.

Lantico sangue e lopere leggiadre
di miei maggior mi fer s arrogante,
che, non pensando a la comune madre,

ogn uomo ebbi in despetto tanto avante,
chio ne mori, come i Sanesi sanno,
e sallo in Campagnatico ogne fante.

Io sono Omberto; e non pur a me danno
superbia fa, ch tutti miei consorti
ha ella tratti seco nel malanno.

E qui convien chio questo peso porti
per lei, tanto che a Dio si sodisfaccia,
poi chio nol fe tra  vivi, qui tra  morti.

Ascoltando chinai in gi la faccia;
e un di lor, non questi che parlava,
si torse sotto il peso che li mpaccia,

e videmi e conobbemi e chiamava,
tenendo li occhi con fatica fisi
a me che tutto chin con loro andava.

Oh!, diss io lui, non se tu Oderisi,
lonor dAgobbio e lonor di quell arte
challuminar chiamata  in Parisi?.

Frate, diss elli, pi ridon le carte
che pennelleggia Franco Bolognese;
lonore  tutto or suo, e mio in parte.

Ben non sare io stato s cortese
mentre chio vissi, per lo gran disio
de leccellenza ove mio core intese.

Di tal superbia qui si paga il fio;
e ancor non sarei qui, se non fosse
che, possendo peccar, mi volsi a Dio.

Oh vana gloria de lumane posse!
com poco verde in su la cima dura,
se non  giunta da letati grosse!

Credette Cimabue ne la pittura
tener lo campo, e ora ha Giotto il grido,
s che la fama di colui  scura.

Cos ha tolto luno a laltro Guido
la gloria de la lingua; e forse  nato
chi luno e laltro caccer del nido.

Non  il mondan romore altro chun fiato
di vento, chor vien quinci e or vien quindi,
e muta nome perch muta lato.

Che voce avrai tu pi, se vecchia scindi
da te la carne, che se fossi morto
anzi che tu lasciassi il pappo e l dindi,

pria che passin mill anni? ch pi corto
spazio a letterno, chun muover di ciglia
al cerchio che pi tardi in cielo  torto.

Colui che del cammin s poco piglia
dinanzi a me, Toscana son tutta;
e ora a pena in Siena sen pispiglia,

ond era sire quando fu distrutta
la rabbia fiorentina, che superba
fu a quel tempo s com ora  putta.

La vostra nominanza  color derba,
che viene e va, e quei la discolora
per cui ella esce de la terra acerba.

E io a lui: Tuo vero dir mincora
bona umilt, e gran tumor mappiani;
ma chi  quei di cui tu parlavi ora?.

Quelli , rispuose, Provenzan Salvani;
ed  qui perch fu presuntoso
a recar Siena tutta a le sue mani.

Ito  cos e va, sanza riposo,
poi che mor; cotal moneta rende
a sodisfar chi  di l troppo oso.

E io: Se quello spirito chattende,
pria che si penta, lorlo de la vita,
qua gi dimora e qua s non ascende,

se buona orazon lui non aita,
prima che passi tempo quanto visse,
come fu la venuta lui largita?.

Quando vivea pi gloroso, disse,
liberamente nel Campo di Siena,
ogne vergogna diposta, saffisse;

e l, per trar lamico suo di pena,
che sostenea ne la prigion di Carlo,
si condusse a tremar per ogne vena.

Pi non dir, e scuro so che parlo;
ma poco tempo andr, che  tuoi vicini
faranno s che tu potrai chiosarlo.

Quest opera li tolse quei confini.



Purgatorio  Canto XII


Di pari, come buoi che vanno a giogo,
mandava io con quell anima carca,
fin che l sofferse il dolce pedagogo.

Ma quando disse: Lascia lui e varca;
ch qui  buono con lali e coi remi,
quantunque pu, ciascun pinger sua barca;

dritto s come andar vuolsi rifemi
con la persona, avvegna che i pensieri
mi rimanessero e chinati e scemi.

Io mera mosso, e seguia volontieri
del mio maestro i passi, e amendue
gi mostravam com eravam leggeri;

ed el mi disse: Volgi li occhi in gie:
buon ti sar, per tranquillar la via,
veder lo letto de le piante tue.

Come, perch di lor memoria sia,
sovra i sepolti le tombe terragne
portan segnato quel chelli eran pria,

onde l molte volte si ripiagne
per la puntura de la rimembranza,
che solo a pi d de le calcagne;

s vid io l, ma di miglior sembianza
secondo lartificio, figurato
quanto per via di fuor del monte avanza.

Vedea colui che fu nobil creato
pi chaltra creatura, gi dal cielo
folgoreggiando scender, da lun lato.

Veda Brareo fitto dal telo
celestal giacer, da laltra parte,
grave a la terra per lo mortal gelo.

Vedea Timbreo, vedea Pallade e Marte,
armati ancora, intorno al padre loro,
mirar le membra di Giganti sparte.

Vedea Nembrt a pi del gran lavoro
quasi smarrito, e riguardar le genti
che n Sennar con lui superbi fuoro.

O Nob, con che occhi dolenti
vedea io te segnata in su la strada,
tra sette e sette tuoi figliuoli spenti!

O Sal, come in su la propria spada
quivi parevi morto in Gelbo,
che poi non sent pioggia n rugiada!

O folle Aragne, s vedea io te
gi mezza ragna, trista in su li stracci
de lopera che mal per te si f.

O Robom, gi non par che minacci
quivi l tuo segno; ma pien di spavento
nel porta un carro, sanza chaltri il cacci.

Mostrava ancor lo duro pavimento
come Almeon a sua madre f caro
parer lo sventurato addornamento.

Mostrava come i figli si gittaro
sovra Sennacherb dentro dal tempio,
e come, morto lui, quivi il lasciaro.

Mostrava la ruina e l crudo scempio
che f Tamiri, quando disse a Ciro:
Sangue sitisti, e io di sangue tempio.

Mostrava come in rotta si fuggiro
li Assiri, poi che fu morto Oloferne,
e anche le reliquie del martiro.

Vedeva Troia in cenere e in caverne;
o Iln, come te basso e vile
mostrava il segno che l si discerne!

Qual di pennel fu maestro o di stile
che ritraesse lombre e  tratti chivi
mirar farieno uno ingegno sottile?

Morti li morti e i vivi parean vivi:
non vide mei di me chi vide il vero,
quant io calcai, fin che chinato givi.

Or superbite, e via col viso altero,
figliuoli dEva, e non chinate il volto
s che veggiate il vostro mal sentero!

Pi era gi per noi del monte vlto
e del cammin del sole assai pi speso
che non stimava lanimo non sciolto,

quando colui che sempre innanzi atteso
andava, cominci: Drizza la testa;
non  pi tempo di gir s sospeso.

Vedi col un angel che sappresta
per venir verso noi; vedi che torna
dal servigio del d lancella sesta.

Di reverenza il viso e li atti addorna,
s che i diletti lo nvarci in suso;
pensa che questo d mai non raggiorna!.

Io era ben del suo ammonir uso
pur di non perder tempo, s che n quella
materia non potea parlarmi chiuso.

A noi vena la creatura bella,
biancovestito e ne la faccia quale
par tremolando mattutina stella.

Le braccia aperse, e indi aperse lale;
disse: Venite: qui son presso i gradi,
e agevolemente omai si sale.

A questo invito vegnon molto radi:
o gente umana, per volar s nata,
perch a poco vento cos cadi?.

Menocci ove la roccia era tagliata;
quivi mi batt lali per la fronte;
poi mi promise sicura landata.

Come a man destra, per salire al monte
dove siede la chiesa che soggioga
la ben guidata sopra Rubaconte,

si rompe del montar lardita foga
per le scalee che si fero ad etade
chera sicuro il quaderno e la doga;

cos sallenta la ripa che cade
quivi ben ratta da laltro girone;
ma quinci e quindi lalta pietra rade.

Noi volgendo ivi le nostre persone,
Beati pauperes spiritu! voci
cantaron s, che nol diria sermone.

Ahi quanto son diverse quelle foci
da linfernali! ch quivi per canti
sentra, e l gi per lamenti feroci.

Gi montavam su per li scaglion santi,
ed esser mi parea troppo pi lieve
che per lo pian non mi parea davanti.

Ond io: Maestro, d, qual cosa greve
levata s da me, che nulla quasi
per me fatica, andando, si riceve?.

Rispuose: Quando i P che son rimasi
ancor nel volto tuo presso che stinti,
saranno, com  lun, del tutto rasi,

fier li tuoi pi dal buon voler s vinti,
che non pur non fatica sentiranno,
ma fia diletto loro esser s pinti.

Allor fec io come color che vanno
con cosa in capo non da lor saputa,
se non che  cenni altrui sospecciar fanno;

per che la mano ad accertar saiuta,
e cerca e truova e quello officio adempie
che non si pu fornir per la veduta;

e con le dita de la destra scempie
trovai pur sei le lettere che ncise
quel da le chiavi a me sovra le tempie:

a che guardando, il mio duca sorrise.



Purgatorio  Canto XIII


Noi eravamo al sommo de la scala,
dove secondamente si risega
lo monte che salendo altrui dismala.

Ivi cos una cornice lega
dintorno il poggio, come la primaia;
se non che larco suo pi tosto piega.

Ombra non l  n segno che si paia:
parsi la ripa e parsi la via schietta
col livido color de la petraia.

Se qui per dimandar gente saspetta,
ragionava il poeta, io temo forse
che troppo avr dindugio nostra eletta.

Poi fisamente al sole li occhi porse;
fece del destro lato a muover centro,
e la sinistra parte di s torse.

O dolce lume a cui fidanza i entro
per lo novo cammin, tu ne conduci,
dicea, come condur si vuol quinc entro.

Tu scaldi il mondo, tu sovr esso luci;
saltra ragione in contrario non ponta,
esser dien sempre li tuoi raggi duci.

Quanto di qua per un migliaio si conta,
tanto di l eravam noi gi iti,
con poco tempo, per la voglia pronta;

e verso noi volar furon sentiti,
non per visti, spiriti parlando
a la mensa damor cortesi inviti.

La prima voce che pass volando
Vinum non habent altamente disse,
e dietro a noi land reterando.

E prima che del tutto non si udisse
per allungarsi, unaltra I sono Oreste
pass gridando, e anco non saffisse.

Oh!, diss io, padre, che voci son queste?.
E com io domandai, ecco la terza
dicendo: Amate da cui male aveste.

E l buon maestro: Questo cinghio sferza
la colpa de la invidia, e per sono
tratte damor le corde de la ferza.

Lo fren vuol esser del contrario suono;
credo che ludirai, per mio avviso,
prima che giunghi al passo del perdono.

Ma ficca li occhi per laere ben fiso,
e vedrai gente innanzi a noi sedersi,
e ciascun  lungo la grotta assiso.

Allora pi che prima li occhi apersi;
guardami innanzi, e vidi ombre con manti
al color de la pietra non diversi.

E poi che fummo un poco pi avanti,
udia gridar: Maria, ra per noi:
gridar Michele e Pietro e Tutti santi.

Non credo che per terra vada ancoi
omo s duro, che non fosse punto
per compassion di quel chi vidi poi;

ch, quando fui s presso di lor giunto,
che li atti loro a me venivan certi,
per li occhi fui di grave dolor munto.

Di vil ciliccio mi parean coperti,
e lun sofferia laltro con la spalla,
e tutti da la ripa eran sofferti.

Cos li ciechi a cui la roba falla,
stanno a perdoni a chieder lor bisogna,
e luno il capo sopra laltro avvalla,

perch n altrui piet tosto si pogna,
non pur per lo sonar de le parole,
ma per la vista che non meno agogna.

E come a li orbi non approda il sole,
cos a lombre quivi, ond io parlo ora,
luce del ciel di s largir non vole;

ch a tutti un fil di ferro i cigli fra
e cusce s, come a sparvier selvaggio
si fa per che queto non dimora.

A me pareva, andando, fare oltraggio,
veggendo altrui, non essendo veduto:
per chio mi volsi al mio consiglio saggio.

Ben sapev ei che volea dir lo muto;
e per non attese mia dimanda,
ma disse: Parla, e sie breve e arguto.

Virgilio mi vena da quella banda
de la cornice onde cader si puote,
perch da nulla sponda singhirlanda;

da laltra parte meran le divote
ombre, che per lorribile costura
premevan s, che bagnavan le gote.

Volsimi a loro e: O gente sicura,
incominciai, di veder lalto lume
che l disio vostro solo ha in sua cura,

se tosto grazia resolva le schiume
di vostra coscenza s che chiaro
per essa scenda de la mente il fiume,

ditemi, ch mi fia grazioso e caro,
sanima  qui tra voi che sia latina;
e forse lei sar buon si lapparo.

O frate mio, ciascuna  cittadina
duna vera citt; ma tu vuo dire
che vivesse in Italia peregrina.

Questo mi parve per risposta udire
pi innanzi alquanto che l dov io stava,
ond io mi feci ancor pi l sentire.

Tra laltre vidi unombra chaspettava
in vista; e se volesse alcun dir Come?,
lo mento a guisa dorbo in s levava.

Spirto, diss io, che per salir ti dome,
se tu se quelli che mi rispondesti,
fammiti conto o per luogo o per nome.

Io fui sanese, rispuose, e con questi
altri rimendo qui la vita ria,
lagrimando a colui che s ne presti.

Savia non fui, avvegna che Sapa
fossi chiamata, e fui de li altrui danni
pi lieta assai che di ventura mia.

E perch tu non creda chio tinganni,
odi si fui, com io ti dico, folle,
gi discendendo larco di miei anni.

Eran li cittadin miei presso a Colle
in campo giunti co loro avversari,
e io pregava Iddio di quel che volle.

Rotti fuor quivi e vlti ne li amari
passi di fuga; e veggendo la caccia,
letizia presi a tutte altre dispari,

tanto chio volsi in s lardita faccia,
gridando a Dio: Omai pi non ti temo!,
come f l merlo per poca bonaccia.

Pace volli con Dio in su lo stremo
de la mia vita; e ancor non sarebbe
lo mio dover per penitenza scemo,

se ci non fosse, cha memoria mebbe
Pier Pettinaio in sue sante orazioni,
a cui di me per caritate increbbe.

Ma tu chi se, che nostre condizioni
vai dimandando, e porti li occhi sciolti,
s com io credo, e spirando ragioni?.

Li occhi, diss io, mi fieno ancor qui tolti,
ma picciol tempo, ch poca  loffesa
fatta per esser con invidia vlti.

Troppa  pi la paura ond  sospesa
lanima mia del tormento di sotto,
che gi lo ncarco di l gi mi pesa.

Ed ella a me: Chi tha dunque condotto
qua s tra noi, se gi ritornar credi?.
E io: Costui ch meco e non fa motto.

E vivo sono; e per mi richiedi,
spirito eletto, se tu vuo chi mova
di l per te ancor li mortai piedi.

Oh, questa  a udir s cosa nuova,
rispuose, che gran segno  che Dio tami;
per col priego tuo talor mi giova.

E cheggioti, per quel che tu pi brami,
se mai calchi la terra di Toscana,
che a miei propinqui tu ben mi rinfami.

Tu li vedrai tra quella gente vana
che spera in Talamone, e perderagli
pi di speranza cha trovar la Diana;

ma pi vi perderanno li ammiragli.



Purgatorio  Canto XIV


Chi  costui che l nostro monte cerchia
prima che morte li abbia dato il volo,
e apre li occhi a sua voglia e coverchia?.

Non so chi sia, ma so che non  solo;
domandal tu che pi li tavvicini,
e dolcemente, s che parli, accolo.

Cos due spirti, luno a laltro chini,
ragionavan di me ivi a man dritta;
poi fer li visi, per dirmi, supini;

e disse luno: O anima che fitta
nel corpo ancora inver lo ciel ten vai,
per carit ne consola e ne ditta

onde vieni e chi se; ch tu ne fai
tanto maravigliar de la tua grazia,
quanto vuol cosa che non fu pi mai.

E io: Per mezza Toscana si spazia
un fiumicel che nasce in Falterona,
e cento miglia di corso nol sazia.

Di sovr esso rech io questa persona:
dirvi chi sia, saria parlare indarno,
ch l nome mio ancor molto non suona.

Se ben lo ntendimento tuo accarno
con lo ntelletto, allora mi rispuose
quei che diceva pria, tu parli dArno.

E laltro disse lui: Perch nascose
questi il vocabol di quella riviera,
pur com om fa de lorribili cose?.

E lombra che di ci domandata era,
si sdebit cos: Non so; ma degno
ben  che l nome di tal valle pra;

ch dal principio suo, ov  s pregno
lalpestro monte ond  tronco Peloro,
che n pochi luoghi passa oltra quel segno,

infin l ve si rende per ristoro
di quel che l ciel de la marina asciuga,
ond hanno i fiumi ci che va con loro,

vert cos per nimica si fuga
da tutti come biscia, o per sventura
del luogo, o per mal uso che li fruga:

ond hanno s mutata lor natura
li abitator de la misera valle,
che par che Circe li avesse in pastura.

Tra brutti porci, pi degni di galle
che daltro cibo fatto in uman uso,
dirizza prima il suo povero calle.

Botoli trova poi, venendo giuso,
ringhiosi pi che non chiede lor possa,
e da lor disdegnosa torce il muso.

Vassi caggendo; e quant ella pi ngrossa,
tanto pi trova di can farsi lupi
la maladetta e sventurata fossa.

Discesa poi per pi pelaghi cupi,
trova le volpi s piene di froda,
che non temono ingegno che le occpi.

N lascer di dir perch altri moda;
e buon sar costui, sancor sammenta
di ci che vero spirto mi disnoda.

Io veggio tuo nepote che diventa
cacciator di quei lupi in su la riva
del fiero fiume, e tutti li sgomenta.

Vende la carne loro essendo viva;
poscia li ancide come antica belva;
molti di vita e s di pregio priva.

Sanguinoso esce de la trista selva;
lasciala tal, che di qui a mille anni
ne lo stato primaio non si rinselva.

Com a lannunzio di dogliosi danni
si turba il viso di colui chascolta,
da qual che parte il periglio lassanni,

cos vid io laltr anima, che volta
stava a udir, turbarsi e farsi trista,
poi chebbe la parola a s raccolta.

Lo dir de luna e de laltra la vista
mi fer voglioso di saper lor nomi,
e dimanda ne fei con prieghi mista;

per che lo spirto che di pria parlmi
ricominci: Tu vuo chio mi deduca
nel fare a te ci che tu far non vuomi.

Ma da che Dio in te vuol che traluca
tanto sua grazia, non ti sar scarso;
per sappi chio fui Guido del Duca.

Fu il sangue mio dinvidia s rarso,
che se veduto avesse uom farsi lieto,
visto mavresti di livore sparso.

Di mia semente cotal paglia mieto;
o gente umana, perch poni l core
l v  mestier di consorte divieto?

Questi  Rinier; questi  l pregio e lonore
de la casa da Calboli, ove nullo
fatto s reda poi del suo valore.

E non pur lo suo sangue  fatto brullo,
tra l Po e l monte e la marina e l Reno,
del ben richesto al vero e al trastullo;

ch dentro a questi termini  ripieno
di venenosi sterpi, s che tardi
per coltivare omai verrebber meno.

Ov  l buon Lizio e Arrigo Mainardi?
Pier Traversaro e Guido di Carpigna?
Oh Romagnuoli tornati in bastardi!

Quando in Bologna un Fabbro si ralligna?
quando in Faenza un Bernardin di Fosco,
verga gentil di picciola gramigna?

Non ti maravigliar sio piango, Tosco,
quando rimembro, con Guido da Prata,
Ugolin dAzzo che vivette nosco,

Federigo Tignoso e sua brigata,
la casa Traversara e li Anastagi
(e luna gente e laltra  diretata),

le donne e  cavalier, li affanni e li agi
che ne nvogliava amore e cortesia
l dove i cuor son fatti s malvagi.

O Bretinoro, ch non fuggi via,
poi che gita se n la tua famiglia
e molta gente per non esser ria?

Ben fa Bagnacaval, che non rifiglia;
e mal fa Castrocaro, e peggio Conio,
che di figliar tai conti pi simpiglia.

Ben faranno i Pagan, da che l demonio
lor sen gir; ma non per che puro
gi mai rimagna dessi testimonio.

O Ugolin de Fantolin, sicuro
 l nome tuo, da che pi non saspetta
chi far lo possa, tralignando, scuro.

Ma va via, Tosco, omai; chor mi diletta
troppo di pianger pi che di parlare,
s mha nostra ragion la mente stretta.

Noi sapavam che quell anime care
ci sentivano andar; per, tacendo,
facan noi del cammin confidare.

Poi fummo fatti soli procedendo,
folgore parve quando laere fende,
voce che giunse di contra dicendo:

Anciderammi qualunque mapprende;
e fugg come tuon che si dilegua,
se sbito la nuvola scoscende.

Come da lei ludir nostro ebbe triegua,
ed ecco laltra con s gran fracasso,
che somigli tonar che tosto segua:

Io sono Aglauro che divenni sasso;
e allor, per ristrignermi al poeta,
in destro feci, e non innanzi, il passo.

Gi era laura dogne parte queta;
ed el mi disse: Quel fu l duro camo
che dovria luom tener dentro a sua meta.

Ma voi prendete lesca, s che lamo
de lantico avversaro a s vi tira;
e per poco val freno o richiamo.

Chiamavi l cielo e ntorno vi si gira,
mostrandovi le sue bellezze etterne,
e locchio vostro pur a terra mira;

onde vi batte chi tutto discerne.



Purgatorio  Canto XV


Quanto tra lultimar de lora terza
e l principio del d par de la spera
che sempre a guisa di fanciullo scherza,

tanto pareva gi inver la sera
essere al sol del suo corso rimaso;
vespero l, e qui mezza notte era.

E i raggi ne ferien per mezzo l naso,
perch per noi girato era s l monte,
che gi dritti andavamo inver loccaso,

quand io senti a me gravar la fronte
a lo splendore assai pi che di prima,
e stupor meran le cose non conte;

ond io levai le mani inver la cima
de le mie ciglia, e fecimi l solecchio,
che del soverchio visibile lima.

Come quando da lacqua o da lo specchio
salta lo raggio a lopposita parte,
salendo su per lo modo parecchio

a quel che scende, e tanto si diparte
dal cader de la pietra in igual tratta,
s come mostra esperenza e arte;

cos mi parve da luce rifratta
quivi dinanzi a me esser percosso;
per che a fuggir la mia vista fu ratta.

Che  quel, dolce padre, a che non posso
schermar lo viso tanto che mi vaglia,
diss io, e pare inver noi esser mosso?.

Non ti maravigliar sancor tabbaglia
la famiglia del cielo, a me rispuose:
messo  che viene ad invitar chom saglia.

Tosto sar cha veder queste cose
non ti fia grave, ma fieti diletto
quanto natura a sentir ti dispuose.

Poi giunti fummo a langel benedetto,
con lieta voce disse: Intrate quinci
ad un scaleo vie men che li altri eretto.

Noi montavam, gi partiti di linci,
e Beati misericordes! fue
cantato retro, e Godi tu che vinci!.

Lo mio maestro e io soli amendue
suso andavamo; e io pensai, andando,
prode acquistar ne le parole sue;

e dirizzami a lui s dimandando:
Che volse dir lo spirto di Romagna,
e divieto e consorte menzionando?.

Per chelli a me: Di sua maggior magagna
conosce il danno; e per non sammiri
se ne riprende perch men si piagna.

Perch sappuntano i vostri disiri
dove per compagnia parte si scema,
invidia move il mantaco a sospiri.

Ma se lamor de la spera supprema
torcesse in suso il disiderio vostro,
non vi sarebbe al petto quella tema;

ch, per quanti si dice pi l nostro,
tanto possiede pi di ben ciascuno,
e pi di caritate arde in quel chiostro.

Io son desser contento pi digiuno,
diss io, che se mi fosse pria taciuto,
e pi di dubbio ne la mente aduno.

Com esser puote chun ben, distributo
in pi posseditor, faccia pi ricchi
di s che se da pochi  posseduto?.

Ed elli a me: Per che tu rificchi
la mente pur a le cose terrene,
di vera luce tenebre dispicchi.

Quello infinito e ineffabil bene
che l s , cos corre ad amore
com a lucido corpo raggio vene.

Tanto si d quanto trova dardore;
s che, quantunque carit si stende,
cresce sovr essa letterno valore.

E quanta gente pi l s sintende,
pi v da bene amare, e pi vi sama,
e come specchio luno a laltro rende.

E se la mia ragion non ti disfama,
vedrai Beatrice, ed ella pienamente
ti torr questa e ciascun altra brama.

Procaccia pur che tosto sieno spente,
come son gi le due, le cinque piaghe,
che si richiudon per esser dolente.

Com io voleva dicer Tu mappaghe,
vidimi giunto in su laltro girone,
s che tacer mi fer le luci vaghe.

Ivi mi parve in una visone
estatica di sbito esser tratto,
e vedere in un tempio pi persone;

e una donna, in su lentrar, con atto
dolce di madre dicer: Figliuol mio,
perch hai tu cos verso noi fatto?

Ecco, dolenti, lo tuo padre e io
ti cercavamo. E come qui si tacque,
ci che pareva prima, dispario.

Indi mapparve unaltra con quell acque
gi per le gote che l dolor distilla
quando di gran dispetto in altrui nacque,

e dir: Se tu se sire de la villa
del cui nome ne di fu tanta lite,
e onde ogne scenza disfavilla,

vendica te di quelle braccia ardite
chabbracciar nostra figlia, o Pisistrto.
E l segnor mi parea, benigno e mite,

risponder lei con viso temperato:
Che farem noi a chi mal ne disira,
se quei che ci ama  per noi condannato?,

Poi vidi genti accese in foco dira
con pietre un giovinetto ancider, forte
gridando a s pur: Martira, martira!.

E lui vedea chinarsi, per la morte
che laggravava gi, inver la terra,
ma de li occhi facea sempre al ciel porte,

orando a lalto Sire, in tanta guerra,
che perdonasse a suoi persecutori,
con quello aspetto che piet diserra.

Quando lanima mia torn di fori
a le cose che son fuor di lei vere,
io riconobbi i miei non falsi errori.

Lo duca mio, che mi potea vedere
far s com om che dal sonno si slega,
disse: Che hai che non ti puoi tenere,

ma se venuto pi che mezza lega
velando li occhi e con le gambe avvolte,
a guisa di cui vino o sonno piega?.

O dolce padre mio, se tu mascolte,
io ti dir, diss io, ci che mapparve
quando le gambe mi furon s tolte.

Ed ei: Se tu avessi cento larve
sovra la faccia, non mi sarian chiuse
le tue cogitazion, quantunque parve.

Ci che vedesti fu perch non scuse
daprir lo core a lacque de la pace
che da letterno fonte son diffuse.

Non dimandai Che hai? per quel che face
chi guarda pur con locchio che non vede,
quando disanimato il corpo giace;

ma dimandai per darti forza al piede:
cos frugar conviensi i pigri, lenti
ad usar lor vigilia quando riede.

Noi andavam per lo vespero, attenti
oltre quanto potean li occhi allungarsi
contra i raggi serotini e lucenti.

Ed ecco a poco a poco un fummo farsi
verso di noi come la notte oscuro;
n da quello era loco da cansarsi.

Questo ne tolse li occhi e laere puro.



Purgatorio  Canto XVI


Buio dinferno e di notte privata
dogne pianeto, sotto pover cielo,
quant esser pu di nuvol tenebrata,

non fece al viso mio s grosso velo
come quel fummo chivi ci coperse,
n a sentir di cos aspro pelo,

che locchio stare aperto non sofferse;
onde la scorta mia saputa e fida
mi saccost e lomero mofferse.

S come cieco va dietro a sua guida
per non smarrirsi e per non dar di cozzo
in cosa che l molesti, o forse ancida,

mandava io per laere amaro e sozzo,
ascoltando il mio duca che diceva
pur: Guarda che da me tu non sia mozzo.

Io sentia voci, e ciascuna pareva
pregar per pace e per misericordia
lAgnel di Dio che le peccata leva.

Pur Agnus Dei eran le loro essordia;
una parola in tutte era e un modo,
s che parea tra esse ogne concordia.

Quei sono spirti, maestro, chi odo?,
diss io. Ed elli a me: Tu vero apprendi,
e diracundia van solvendo il nodo.

Or tu chi se che l nostro fummo fendi,
e di noi parli pur come se tue
partissi ancor lo tempo per calendi?.

Cos per una voce detto fue;
onde l maestro mio disse: Rispondi,
e domanda se quinci si va se.

E io: O creatura che ti mondi
per tornar bella a colui che ti fece,
maraviglia udirai, se mi secondi.

Io ti seguiter quanto mi lece,
rispuose; e se veder fummo non lascia,
ludir ci terr giunti in quella vece.

Allora incominciai: Con quella fascia
che la morte dissolve men vo suso,
e venni qui per linfernale ambascia.

E se Dio mha in sua grazia rinchiuso,
tanto che vuol chi veggia la sua corte
per modo tutto fuor del moderno uso,

non mi celar chi fosti anzi la morte,
ma dilmi, e dimmi si vo bene al varco;
e tue parole fier le nostre scorte.

Lombardo fui, e fu chiamato Marco;
del mondo seppi, e quel valore amai
al quale ha or ciascun disteso larco.

Per montar s dirittamente vai.
Cos rispuose, e soggiunse: I ti prego
che per me prieghi quando s sarai.

E io a lui: Per fede mi ti lego
di far ci che mi chiedi; ma io scoppio
dentro ad un dubbio, sio non me ne spiego.

Prima era scempio, e ora  fatto doppio
ne la sentenza tua, che mi fa certo
qui, e altrove, quello ov io laccoppio.

Lo mondo  ben cos tutto diserto
dogne virtute, come tu mi sone,
e di malizia gravido e coverto;

ma priego che maddite la cagione,
s chi la veggia e chi la mostri altrui;
ch nel cielo uno, e un qua gi la pone.

Alto sospir, che duolo strinse in uhi!,
mise fuor prima; e poi cominci: Frate,
lo mondo  cieco, e tu vien ben da lui.

Voi che vivete ogne cagion recate
pur suso al cielo, pur come se tutto
movesse seco di necessitate.

Se cos fosse, in voi fora distrutto
libero arbitrio, e non fora giustizia
per ben letizia, e per male aver lutto.

Lo cielo i vostri movimenti inizia;
non dico tutti, ma, posto chi l dica,
lume v dato a bene e a malizia,

e libero voler; che, se fatica
ne le prime battaglie col ciel dura,
poi vince tutto, se ben si notrica.

A maggior forza e a miglior natura
liberi soggiacete; e quella cria
la mente in voi, che l ciel non ha in sua cura.

Per, se l mondo presente disvia,
in voi  la cagione, in voi si cheggia;
e io te ne sar or vera spia.

Esce di mano a lui che la vagheggia
prima che sia, a guisa di fanciulla
che piangendo e ridendo pargoleggia,

lanima semplicetta che sa nulla,
salvo che, mossa da lieto fattore,
volontier torna a ci che la trastulla.

Di picciol bene in pria sente sapore;
quivi singanna, e dietro ad esso corre,
se guida o fren non torce suo amore.

Onde convenne legge per fren porre;
convenne rege aver, che discernesse
de la vera cittade almen la torre.

Le leggi son, ma chi pon mano ad esse?
Nullo, per che l pastor che procede,
rugumar pu, ma non ha lunghie fesse;

per che la gente, che sua guida vede
pur a quel ben fedire ond ella  ghiotta,
di quel si pasce, e pi oltre non chiede.

Ben puoi veder che la mala condotta
 la cagion che l mondo ha fatto reo,
e non natura che n voi sia corrotta.

Soleva Roma, che l buon mondo feo,
due soli aver, che luna e laltra strada
facean vedere, e del mondo e di Deo.

Lun laltro ha spento; ed  giunta la spada
col pasturale, e lun con laltro insieme
per viva forza mal convien che vada;

per che, giunti, lun laltro non teme:
se non mi credi, pon mente a la spiga,
chogn erba si conosce per lo seme.

In sul paese chAdice e Po riga,
solea valore e cortesia trovarsi,
prima che Federigo avesse briga;

or pu sicuramente indi passarsi
per qualunque lasciasse, per vergogna
di ragionar coi buoni o dappressarsi.

Ben vn tre vecchi ancora in cui rampogna
lantica et la nova, e par lor tardo
che Dio a miglior vita li ripogna:

Currado da Palazzo e l buon Gherardo
e Guido da Castel, che mei si noma,
francescamente, il semplice Lombardo.

D oggimai che la Chiesa di Roma,
per confondere in s due reggimenti,
cade nel fango, e s brutta e la soma.

O Marco mio, diss io, bene argomenti;
e or discerno perch dal retaggio
li figli di Lev furono essenti.

Ma qual Gherardo  quel che tu per saggio
di ch rimaso de la gente spenta,
in rimprovro del secol selvaggio?.

O tuo parlar minganna, o el mi tenta,
rispuose a me; ch, parlandomi tosco,
par che del buon Gherardo nulla senta.

Per altro sopranome io nol conosco,
sio nol togliessi da sua figlia Gaia.
Dio sia con voi, ch pi non vegno vosco.

Vedi lalbor che per lo fummo raia
gi biancheggiare, e me convien partirmi
(langelo  ivi) prima chio li paia.

Cos torn, e pi non volle udirmi.



Purgatorio  Canto XVII


Ricorditi, lettor, se mai ne lalpe
ti colse nebbia per la qual vedessi
non altrimenti che per pelle talpe,

come, quando i vapori umidi e spessi
a diradar cominciansi, la spera
del sol debilemente entra per essi;

e fia la tua imagine leggera
in giugnere a veder com io rividi
lo sole in pria, che gi nel corcar era.

S, pareggiando i miei co passi fidi
del mio maestro, usci fuor di tal nube
ai raggi morti gi ne bassi lidi.

O imaginativa che ne rube
talvolta s di fuor, chom non saccorge
perch dintorno suonin mille tube,

chi move te, se l senso non ti porge?
Moveti lume che nel ciel sinforma,
per s o per voler che gi lo scorge.

De lempiezza di lei che mut forma
ne luccel cha cantar pi si diletta,
ne limagine mia apparve lorma;

e qui fu la mia mente s ristretta
dentro da s, che di fuor non vena
cosa che fosse allor da lei ricetta.

Poi piovve dentro a lalta fantasia
un crucifisso, dispettoso e fero
ne la sua vista, e cotal si moria;

intorno ad esso era il grande Assero,
Estr sua sposa e l giusto Mardoceo,
che fu al dire e al far cos intero.

E come questa imagine rompeo
s per s stessa, a guisa duna bulla
cui manca lacqua sotto qual si feo,

surse in mia visone una fanciulla
piangendo forte, e dicea: O regina,
perch per ira hai voluto esser nulla?

Ancisa thai per non perder Lavina;
or mhai perduta! Io son essa che lutto,
madre, a la tua pria cha laltrui ruina.

Come si frange il sonno ove di butto
nova luce percuote il viso chiuso,
che fratto guizza pria che muoia tutto;

cos limaginar mio cadde giuso
tosto che lume il volto mi percosse,
maggior assai che quel ch in nostro uso.

I mi volgea per veder ov io fosse,
quando una voce disse Qui si monta,
che da ogne altro intento mi rimosse;

e fece la mia voglia tanto pronta
di riguardar chi era che parlava,
che mai non posa, se non si raffronta.

Ma come al sol che nostra vista grava
e per soverchio sua figura vela,
cos la mia virt quivi mancava.

Questo  divino spirito, che ne la
via da ir s ne drizza sanza prego,
e col suo lume s medesmo cela.

S fa con noi, come luom si fa sego;
ch quale aspetta prego e luopo vede,
malignamente gi si mette al nego.

Or accordiamo a tanto invito il piede;
procacciam di salir pria che sabbui,
ch poi non si poria, se l d non riede.

Cos disse il mio duca, e io con lui
volgemmo i nostri passi ad una scala;
e tosto chio al primo grado fui,

sentimi presso quasi un muover dala
e ventarmi nel viso e dir: Beati
pacifici, che son sanz ira mala!.

Gi eran sovra noi tanto levati
li ultimi raggi che la notte segue,
che le stelle apparivan da pi lati.

O virt mia, perch s ti dilegue?,
fra me stesso dicea, ch mi sentiva
la possa de le gambe posta in triegue.

Noi eravam dove pi non saliva
la scala s, ed eravamo affissi,
pur come nave cha la piaggia arriva.

E io attesi un poco, sio udissi
alcuna cosa nel novo girone;
poi mi volsi al maestro mio, e dissi:

Dolce mio padre, d, quale offensione
si purga qui nel giro dove semo?
Se i pi si stanno, non stea tuo sermone.

Ed elli a me: Lamor del bene, scemo
del suo dover, quiritta si ristora;
qui si ribatte il mal tardato remo.

Ma perch pi aperto intendi ancora,
volgi la mente a me, e prenderai
alcun buon frutto di nostra dimora.

N creator n creatura mai,
cominci el, figliuol, fu sanza amore,
o naturale o danimo; e tu l sai.

Lo naturale  sempre sanza errore,
ma laltro puote errar per malo obietto
o per troppo o per poco di vigore.

Mentre chelli  nel primo ben diretto,
e ne secondi s stesso misura,
esser non pu cagion di mal diletto;

ma quando al mal si torce, o con pi cura
o con men che non dee corre nel bene,
contra l fattore adovra sua fattura.

Quinci comprender puoi chesser convene
amor sementa in voi dogne virtute
e dogne operazion che merta pene.

Or, perch mai non pu da la salute
amor del suo subietto volger viso,
da lodio proprio son le cose tute;

e perch intender non si pu diviso,
e per s stante, alcuno esser dal primo,
da quello odiare ogne effetto  deciso.

Resta, se dividendo bene stimo,
che l mal che sama  del prossimo; ed esso
amor nasce in tre modi in vostro limo.

 chi, per esser suo vicin soppresso,
spera eccellenza, e sol per questo brama
chel sia di sua grandezza in basso messo;

 chi podere, grazia, onore e fama
teme di perder perch altri sormonti,
onde sattrista s che l contrario ama;

ed  chi per ingiuria par chaonti,
s che si fa de la vendetta ghiotto,
e tal convien che l male altrui impronti.

Questo triforme amor qua gi di sotto
si piange: or vo che tu de laltro intende,
che corre al ben con ordine corrotto.

Ciascun confusamente un bene apprende
nel qual si queti lanimo, e disira;
per che di giugner lui ciascun contende.

Se lento amore a lui veder vi tira
o a lui acquistar, questa cornice,
dopo giusto penter, ve ne martira.

Altro ben  che non fa luom felice;
non  felicit, non  la buona
essenza, dogne ben frutto e radice.

Lamor chad esso troppo sabbandona,
di sovr a noi si piange per tre cerchi;
ma come tripartito si ragiona,

tacciolo, acci che tu per te ne cerchi.



Purgatorio  Canto XVIII


Posto avea fine al suo ragionamento
lalto dottore, e attento guardava
ne la mia vista sio parea contento;

e io, cui nova sete ancor frugava,
di fuor tacea, e dentro dicea: Forse
lo troppo dimandar chio fo li grava.

Ma quel padre verace, che saccorse
del timido voler che non sapriva,
parlando, di parlare ardir mi porse.

Ond io: Maestro, il mio veder savviva
s nel tuo lume, chio discerno chiaro
quanto la tua ragion parta o descriva.

Per ti prego, dolce padre caro,
che mi dimostri amore, a cui reduci
ogne buono operare e l suo contraro.

Drizza, disse, ver me lagute luci
de lo ntelletto, e fieti manifesto
lerror de ciechi che si fanno duci.

Lanimo, ch creato ad amar presto,
ad ogne cosa  mobile che piace,
tosto che dal piacere in atto  desto.

Vostra apprensiva da esser verace
tragge intenzione, e dentro a voi la spiega,
s che lanimo ad essa volger face;

e se, rivolto, inver di lei si piega,
quel piegare  amor, quell  natura
che per piacer di novo in voi si lega.

Poi, come l foco movesi in altura
per la sua forma ch nata a salire
l dove pi in sua matera dura,

cos lanimo preso entra in disire,
ch moto spiritale, e mai non posa
fin che la cosa amata il fa gioire.

Or ti puote apparer quant  nascosa
la veritate a la gente chavvera
ciascun amore in s laudabil cosa;

per che forse appar la sua matera
sempre esser buona, ma non ciascun segno
 buono, ancor che buona sia la cera.

Le tue parole e l mio seguace ingegno,
rispuos io lui, mhanno amor discoverto,
ma ci mha fatto di dubbiar pi pregno;

ch, samore  di fuori a noi offerto
e lanima non va con altro piede,
se dritta o torta va, non  suo merto.

Ed elli a me: Quanto ragion qui vede,
dir ti poss io; da indi in l taspetta
pur a Beatrice, ch opra di fede.

Ogne forma sustanzal, che setta
 da matera ed  con lei unita,
specifica vertute ha in s colletta,

la qual sanza operar non  sentita,
n si dimostra mai che per effetto,
come per verdi fronde in pianta vita.

Per, l onde vegna lo ntelletto
de le prime notizie, omo non sape,
e de primi appetibili laffetto,

che sono in voi s come studio in ape
di far lo mele; e questa prima voglia
merto di lode o di biasmo non cape.

Or perch a questa ogn altra si raccoglia,
innata v la virt che consiglia,
e de lassenso de tener la soglia.

Quest  l principio l onde si piglia
ragion di meritare in voi, secondo
che buoni e rei amori accoglie e viglia.

Color che ragionando andaro al fondo,
saccorser desta innata libertate;
per moralit lasciaro al mondo.

Onde, poniam che di necessitate
surga ogne amor che dentro a voi saccende,
di ritenerlo  in voi la podestate.

La nobile virt Beatrice intende
per lo libero arbitrio, e per guarda
che labbi a mente, sa parlar ten prende.

La luna, quasi a mezza notte tarda,
facea le stelle a noi parer pi rade,
fatta com un secchion che tuttor arda;

e correa contro l ciel per quelle strade
che l sole infiamma allor che quel da Roma
tra  Sardi e  Corsi il vede quando cade.

E quell ombra gentil per cui si noma
Pietola pi che villa mantoana,
del mio carcar diposta avea la soma;

per chio, che la ragione aperta e piana
sovra le mie quistioni avea ricolta,
stava com om che sonnolento vana.

Ma questa sonnolenza mi fu tolta
subitamente da gente che dopo
le nostre spalle a noi era gi volta.

E quale Ismeno gi vide e Asopo
lungo di s di notte furia e calca,
pur che i Teban di Bacco avesser uopo,

cotal per quel giron suo passo falca,
per quel chio vidi di color, venendo,
cui buon volere e giusto amor cavalca.

Tosto fur sovr a noi, perch correndo
si movea tutta quella turba magna;
e due dinanzi gridavan piangendo:

Maria corse con fretta a la montagna;
e Cesare, per soggiogare Ilerda,
punse Marsilia e poi corse in Ispagna.

Ratto, ratto, che l tempo non si perda
per poco amor, gridavan li altri appresso,
che studio di ben far grazia rinverda.

O gente in cui fervore aguto adesso
ricompie forse negligenza e indugio
da voi per tepidezza in ben far messo,

questi che vive, e certo i non vi bugio,
vuole andar s, pur che l sol ne riluca;
per ne dite ond  presso il pertugio.

Parole furon queste del mio duca;
e un di quelli spirti disse: Vieni
di retro a noi, e troverai la buca.

Noi siam di voglia a muoverci s pieni,
che restar non potem; per perdona,
se villania nostra giustizia tieni.

Io fui abate in San Zeno a Verona
sotto lo mperio del buon Barbarossa,
di cui dolente ancor Milan ragiona.

E tale ha gi lun pi dentro la fossa,
che tosto pianger quel monastero,
e tristo fia davere avuta possa;

perch suo figlio, mal del corpo intero,
e de la mente peggio, e che mal nacque,
ha posto in loco di suo pastor vero.

Io non so se pi disse o sei si tacque,
tant era gi di l da noi trascorso;
ma questo intesi, e ritener mi piacque.

E quei che mera ad ogne uopo soccorso
disse: Volgiti qua: vedine due
venir dando a laccida di morso.

Di retro a tutti dicean: Prima fue
morta la gente a cui il mar saperse,
che vedesse Iordan le rede sue.

E quella che laffanno non sofferse
fino a la fine col figlio dAnchise,
s stessa a vita sanza gloria offerse.

Poi quando fuor da noi tanto divise
quell ombre, che veder pi non potiersi,
novo pensiero dentro a me si mise,

del qual pi altri nacquero e diversi;
e tanto duno in altro vaneggiai,
che li occhi per vaghezza ricopersi,

e l pensamento in sogno trasmutai.



Purgatorio  Canto XIX


Ne lora che non pu l calor durno
intepidar pi l freddo de la luna,
vinto da terra, e talor da Saturno

quando i geomanti lor Maggior Fortuna
veggiono in orente, innanzi a lalba,
surger per via che poco le sta bruna,

mi venne in sogno una femmina balba,
ne li occhi guercia, e sovra i pi distorta,
con le man monche, e di colore scialba.

Io la mirava; e come l sol conforta
le fredde membra che la notte aggrava,
cos lo sguardo mio le facea scorta

la lingua, e poscia tutta la drizzava
in poco dora, e lo smarrito volto,
com amor vuol, cos le colorava.

Poi chell avea l parlar cos disciolto,
cominciava a cantar s, che con pena
da lei avrei mio intento rivolto.

Io son, cantava, io son dolce serena,
che  marinari in mezzo mar dismago;
tanto son di piacere a sentir piena!

Io volsi Ulisse del suo cammin vago
al canto mio; e qual meco sausa,
rado sen parte; s tutto lappago!.

Ancor non era sua bocca richiusa,
quand una donna apparve santa e presta
lunghesso me per far colei confusa.

O Virgilio, Virgilio, chi  questa?,
fieramente dicea; ed el vena
con li occhi fitti pur in quella onesta.

Laltra prendea, e dinanzi lapria
fendendo i drappi, e mostravami l ventre;
quel mi svegli col puzzo che nuscia.

Io mossi li occhi, e l buon maestro: Almen tre
voci tho messe!, dicea, Surgi e vieni;
troviam laperta per la qual tu entre.

S mi levai, e tutti eran gi pieni
de lalto d i giron del sacro monte,
e andavam col sol novo a le reni.

Seguendo lui, portava la mia fronte
come colui che lha di pensier carca,
che fa di s un mezzo arco di ponte;

quand io udi Venite; qui si varca
parlare in modo soave e benigno,
qual non si sente in questa mortal marca.

Con lali aperte, che parean di cigno,
volseci in s colui che s parlonne
tra due pareti del duro macigno.

Mosse le penne poi e ventilonne,
Qui lugent affermando esser beati,
chavran di consolar lanime donne.

Che hai che pur inver la terra guati?,
la guida mia incominci a dirmi,
poco amendue da langel sormontati.

E io: Con tanta sospeccion fa irmi
novella vison cha s mi piega,
s chio non posso dal pensar partirmi.

Vedesti, disse, quellantica strega
che sola sovr a noi omai si piagne;
vedesti come luom da lei si slega.

Bastiti, e batti a terra le calcagne;
li occhi rivolgi al logoro che gira
lo rege etterno con le rote magne.

Quale l falcon, che prima a pi si mira,
indi si volge al grido e si protende
per lo disio del pasto che l il tira,

tal mi fec io; e tal, quanto si fende
la roccia per dar via a chi va suso,
nandai infin dove l cerchiar si prende.

Com io nel quinto giro fui dischiuso,
vidi gente per esso che piangea,
giacendo a terra tutta volta in giuso.

Adhaesit pavimento anima mea
sentia dir lor con s alti sospiri,
che la parola a pena sintendea.

O eletti di Dio, li cui soffriri
e giustizia e speranza fa men duri,
drizzate noi verso li alti saliri.

Se voi venite dal giacer sicuri,
e volete trovar la via pi tosto,
le vostre destre sien sempre di fori.

Cos preg l poeta, e s risposto
poco dinanzi a noi ne fu; per chio
nel parlare avvisai laltro nascosto,

e volsi li occhi a li occhi al segnor mio:
ond elli massent con lieto cenno
ci che chiedea la vista del disio.

Poi chio potei di me fare a mio senno,
trassimi sovra quella creatura
le cui parole pria notar mi fenno,

dicendo: Spirto in cui pianger matura
quel sanza l quale a Dio tornar non pssi,
sosta un poco per me tua maggior cura.

Chi fosti e perch vlti avete i dossi
al s, mi d, e se vuo chio timpetri
cosa di l ond io vivendo mossi.

Ed elli a me: Perch i nostri diretri
rivolga il cielo a s, saprai; ma prima
scias quod ego fui successor Petri.

Intra Sestri e Chiaveri sadima
una fiumana bella, e del suo nome
lo titol del mio sangue fa sua cima.

Un mese e poco pi prova io come
pesa il gran manto a chi dal fango il guarda,
che piuma sembran tutte laltre some.

La mia conversone, om!, fu tarda;
ma, come fatto fui roman pastore,
cos scopersi la vita bugiarda.

Vidi che l non sacquetava il core,
n pi salir potiesi in quella vita;
per che di questa in me saccese amore.

Fino a quel punto misera e partita
da Dio anima fui, del tutto avara;
or, come vedi, qui ne son punita.

Quel chavarizia fa, qui si dichiara
in purgazion de lanime converse;
e nulla pena il monte ha pi amara.

S come locchio nostro non saderse
in alto, fisso a le cose terrene,
cos giustizia qui a terra il merse.

Come avarizia spense a ciascun bene
lo nostro amore, onde operar perdsi,
cos giustizia qui stretti ne tene,

ne piedi e ne le man legati e presi;
e quanto fia piacer del giusto Sire,
tanto staremo immobili e distesi.

Io mera inginocchiato e volea dire;
ma com io cominciai ed el saccorse,
solo ascoltando, del mio reverire,

Qual cagion, disse, in gi cos ti torse?.
E io a lui: Per vostra dignitate
mia coscenza dritto mi rimorse.

Drizza le gambe, lvati s, frate!,
rispuose; non errar: conservo sono
teco e con li altri ad una podestate.

Se mai quel santo evangelico suono
che dice Neque nubent intendesti,
ben puoi veder perch io cos ragiono.

Vattene omai: non vo che pi tarresti;
ch la tua stanza mio pianger disagia,
col qual maturo ci che tu dicesti.

Nepote ho io di l cha nome Alagia,
buona da s, pur che la nostra casa
non faccia lei per essempro malvagia;

e questa sola di l m rimasa.



Purgatorio  Canto XX


Contra miglior voler voler mal pugna;
onde contra l piacer mio, per piacerli,
trassi de lacqua non sazia la spugna.

Mossimi; e l duca mio si mosse per li
luoghi spediti pur lungo la roccia,
come si va per muro stretto a merli;

ch la gente che fonde a goccia a goccia
per li occhi il mal che tutto l mondo occupa,
da laltra parte in fuor troppo sapproccia.

Maladetta sie tu, antica lupa,
che pi che tutte laltre bestie hai preda
per la tua fame sanza fine cupa!

O ciel, nel cui girar par che si creda
le condizion di qua gi trasmutarsi,
quando verr per cui questa disceda?

Noi andavam con passi lenti e scarsi,
e io attento a lombre, chi sentia
pietosamente piangere e lagnarsi;

e per ventura udi Dolce Maria!
dinanzi a noi chiamar cos nel pianto
come fa donna che in parturir sia;

e seguitar: Povera fosti tanto,
quanto veder si pu per quello ospizio
dove sponesti il tuo portato santo.

Seguentemente intesi: O buon Fabrizio,
con povert volesti anzi virtute
che gran ricchezza posseder con vizio.

Queste parole meran s piaciute,
chio mi trassi oltre per aver contezza
di quello spirto onde parean venute.

Esso parlava ancor de la larghezza
che fece Niccol a le pulcelle,
per condurre ad onor lor giovinezza.

O anima che tanto ben favelle,
dimmi chi fosti, dissi, e perch sola
tu queste degne lode rinovelle.

Non fia sanza merc la tua parola,
sio ritorno a compir lo cammin corto
di quella vita chal termine vola.

Ed elli: Io ti dir, non per conforto
chio attenda di l, ma perch tanta
grazia in te luce prima che sie morto.

Io fui radice de la mala pianta
che la terra cristiana tutta aduggia,
s che buon frutto rado se ne schianta.

Ma se Doagio, Lilla, Guanto e Bruggia
potesser, tosto ne saria vendetta;
e io la cheggio a lui che tutto giuggia.

Chiamato fui di l Ugo Ciappetta;
di me son nati i Filippi e i Luigi
per cui novellamente  Francia retta.

Figliuol fu io dun beccaio di Parigi:
quando li regi antichi venner meno
tutti, fuor chun renduto in panni bigi,

trovami stretto ne le mani il freno
del governo del regno, e tanta possa
di nuovo acquisto, e s damici pieno,

cha la corona vedova promossa
la testa di mio figlio fu, dal quale
cominciar di costor le sacrate ossa.

Mentre che la gran dota provenzale
al sangue mio non tolse la vergogna,
poco valea, ma pur non facea male.

L cominci con forza e con menzogna
la sua rapina; e poscia, per ammenda,
Pont e Normandia prese e Guascogna.

Carlo venne in Italia e, per ammenda,
vittima f di Curradino; e poi
ripinse al ciel Tommaso, per ammenda.

Tempo vegg io, non molto dopo ancoi,
che tragge un altro Carlo fuor di Francia,
per far conoscer meglio e s e  suoi.

Sanz arme nesce e solo con la lancia
con la qual giostr Giuda, e quella ponta
s, cha Fiorenza fa scoppiar la pancia.

Quindi non terra, ma peccato e onta
guadagner, per s tanto pi grave,
quanto pi lieve simil danno conta.

Laltro, che gi usc preso di nave,
veggio vender sua figlia e patteggiarne
come fanno i corsar de laltre schiave.

O avarizia, che puoi tu pi farne,
poscia cha il mio sangue a te s tratto,
che non si cura de la propria carne?

Perch men paia il mal futuro e l fatto,
veggio in Alagna intrar lo fiordaliso,
e nel vicario suo Cristo esser catto.

Veggiolo unaltra volta esser deriso;
veggio rinovellar laceto e l fiele,
e tra vivi ladroni esser anciso.

Veggio il novo Pilato s crudele,
che ci nol sazia, ma sanza decreto
portar nel Tempio le cupide vele.

O Segnor mio, quando sar io lieto
a veder la vendetta che, nascosa,
fa dolce lira tua nel tuo secreto?

Ci chio dicea di quell unica sposa
de lo Spirito Santo e che ti fece
verso me volger per alcuna chiosa,

tanto  risposto a tutte nostre prece
quanto l d dura; ma com el sannotta,
contrario suon prendemo in quella vece.

Noi repetiam Pigmalon allotta,
cui traditore e ladro e paricida
fece la voglia sua de loro ghiotta;

e la miseria de lavaro Mida,
che segu a la sua dimanda gorda,
per la qual sempre convien che si rida.

Del folle Acn ciascun poi si ricorda,
come fur le spoglie, s che lira
di Ios qui par chancor lo morda.

Indi accusiam col marito Saffira;
lodiam i calci chebbe Elodoro;
e in infamia tutto l monte gira

Polinestr chancise Polidoro;
ultimamente ci si grida: Crasso,
dilci, che l sai: di che sapore  loro?.

Talor parla luno alto e laltro basso,
secondo laffezion chad ir ci sprona
ora a maggiore e ora a minor passo:

per al ben che l d ci si ragiona,
dianzi non era io sol; ma qui da presso
non alzava la voce altra persona.

Noi eravam partiti gi da esso,
e brigavam di soverchiar la strada
tanto quanto al poder nera permesso,

quand io senti, come cosa che cada,
tremar lo monte; onde mi prese un gelo
qual prender suol colui cha morte vada.

Certo non si scoteo s forte Delo,
pria che Latona in lei facesse l nido
a parturir li due occhi del cielo.

Poi cominci da tutte parti un grido
tal, che l maestro inverso me si feo,
dicendo: Non dubbiar, mentr io ti guido.

Glora in excelsis tutti Deo
dicean, per quel chio da vicin compresi,
onde intender lo grido si poteo.

No istavamo immobili e sospesi
come i pastor che prima udir quel canto,
fin che l tremar cess ed el compisi.

Poi ripigliammo nostro cammin santo,
guardando lombre che giacean per terra,
tornate gi in su lusato pianto.

Nulla ignoranza mai con tanta guerra
mi f desideroso di sapere,
se la memoria mia in ci non erra,

quanta pareami allor, pensando, avere;
n per la fretta dimandare er oso,
n per me l potea cosa vedere:

cos mandava timido e pensoso.



Purgatorio  Canto XXI


La sete natural che mai non sazia
se non con lacqua onde la femminetta
samaritana domand la grazia,

mi travagliava, e pungeami la fretta
per la mpacciata via dietro al mio duca,
e condoleami a la giusta vendetta.

Ed ecco, s come ne scrive Luca
che Cristo apparve a due cherano in via,
gi surto fuor de la sepulcral buca,

ci apparve unombra, e dietro a noi vena,
dal pi guardando la turba che giace;
n ci addemmo di lei, s parl pria,

dicendo: O frati miei, Dio vi dea pace.
Noi ci volgemmo sbiti, e Virgilio
rendli l cenno cha ci si conface.

Poi cominci: Nel beato concilio
ti ponga in pace la verace corte
che me rilega ne letterno essilio.

Come!, diss elli, e parte andavam forte:
se voi siete ombre che Dio s non degni,
chi vha per la sua scala tanto scorte?.

E l dottor mio: Se tu riguardi a segni
che questi porta e che langel profila,
ben vedrai che coi buon convien che regni.

Ma perch lei che d e notte fila
non li avea tratta ancora la conocchia
che Cloto impone a ciascuno e compila,

lanima sua, ch tua e mia serocchia,
venendo s, non potea venir sola,
per chal nostro modo non adocchia.

Ond io fui tratto fuor de lampia gola
dinferno per mostrarli, e mosterrolli
oltre, quanto l potr menar mia scola.

Ma dimmi, se tu sai, perch tai crolli
di dianzi l monte, e perch tutto ad una
parve gridare infino a suoi pi molli.

S mi di, dimandando, per la cruna
del mio disio, che pur con la speranza
si fece la mia sete men digiuna.

Quei cominci: Cosa non  che sanza
ordine senta la religone
de la montagna, o che sia fuor dusanza.

Libero  qui da ogne alterazione:
di quel che l ciel da s in s riceve
esser ci puote, e non daltro, cagione.

Per che non pioggia, non grando, non neve,
non rugiada, non brina pi s cade
che la scaletta di tre gradi breve;

nuvole spesse non paion n rade,
n coruscar, n figlia di Taumante,
che di l cangia sovente contrade;

secco vapor non surge pi avante
chal sommo di tre gradi chio parlai,
dov ha l vicario di Pietro le piante.

Trema forse pi gi poco o assai;
ma per vento che n terra si nasconda,
non so come, qua s non trem mai.

Tremaci quando alcuna anima monda
sentesi, s che surga o che si mova
per salir s; e tal grido seconda.

De la mondizia sol voler fa prova,
che, tutto libero a mutar convento,
lalma sorprende, e di voler le giova.

Prima vuol ben, ma non lascia il talento
che divina giustizia, contra voglia,
come fu al peccar, pone al tormento.

E io, che son giaciuto a questa doglia
cinquecent anni e pi, pur mo sentii
libera volont di miglior soglia:

per sentisti il tremoto e li pii
spiriti per lo monte render lode
a quel Segnor, che tosto s li nvii.

Cos ne disse; e per chel si gode
tanto del ber quant  grande la sete,
non saprei dir quant el mi fece prode.

E l savio duca: Omai veggio la rete
che qui vi mpiglia e come si scalappia,
perch ci trema e di che congaudete.

Ora chi fosti, piacciati chio sappia,
e perch tanti secoli giaciuto
qui se, ne le parole tue mi cappia.

Nel tempo che l buon Tito, con laiuto
del sommo rege, vendic le fra
ond usc l sangue per Giuda venduto,

col nome che pi dura e pi onora
era io di l, rispuose quello spirto,
famoso assai, ma non con fede ancora.

Tanto fu dolce mio vocale spirto,
che, tolosano, a s mi trasse Roma,
dove mertai le tempie ornar di mirto.

Stazio la gente ancor di l mi noma:
cantai di Tebe, e poi del grande Achille;
ma caddi in via con la seconda soma.

Al mio ardor fuor seme le faville,
che mi scaldar, de la divina fiamma
onde sono allumati pi di mille;

de lEneda dico, la qual mamma
fummi, e fummi nutrice, poetando:
sanz essa non fermai peso di dramma.

E per esser vivuto di l quando
visse Virgilio, assentirei un sole
pi che non deggio al mio uscir di bando.

Volser Virgilio a me queste parole
con viso che, tacendo, disse Taci;
ma non pu tutto la virt che vuole;

ch riso e pianto son tanto seguaci
a la passion di che ciascun si spicca,
che men seguon voler ne pi veraci.

Io pur sorrisi come luom chammicca;
per che lombra si tacque, e riguardommi
ne li occhi ove l sembiante pi si ficca;

e Se tanto labore in bene assommi,
disse, perch la tua faccia testeso
un lampeggiar di riso dimostrommi?.

Or son io duna parte e daltra preso:
luna mi fa tacer, laltra scongiura
chio dica; ond io sospiro, e sono inteso

dal mio maestro, e Non aver paura,
mi dice, di parlar; ma parla e digli
quel che dimanda con cotanta cura.

Ond io: Forse che tu ti maravigli,
antico spirto, del rider chio fei;
ma pi dammirazion vo che ti pigli.

Questi che guida in alto li occhi miei,
 quel Virgilio dal qual tu togliesti
forte a cantar de li uomini e di di.

Se cagion altra al mio rider credesti,
lasciala per non vera, ed esser credi
quelle parole che di lui dicesti.

Gi sinchinava ad abbracciar li piedi
al mio dottor, ma el li disse: Frate,
non far, ch tu se ombra e ombra vedi.

Ed ei surgendo: Or puoi la quantitate
comprender de lamor cha te mi scalda,
quand io dismento nostra vanitate,

trattando lombre come cosa salda.



Purgatorio  Canto XXII


Gi era langel dietro a noi rimaso,
langel che navea vlti al sesto giro,
avendomi dal viso un colpo raso;

e quei channo a giustizia lor disiro
detto navea beati, e le sue voci
con sitiunt, sanz altro, ci forniro.

E io pi lieve che per laltre foci
mandava, s che sanz alcun labore
seguiva in s li spiriti veloci;

quando Virgilio incominci: Amore,
acceso di virt, sempre altro accese,
pur che la fiamma sua paresse fore;

onde da lora che tra noi discese
nel limbo de lo nferno Giovenale,
che la tua affezion mi f palese,

mia benvoglienza inverso te fu quale
pi strinse mai di non vista persona,
s chor mi parran corte queste scale.

Ma dimmi, e come amico mi perdona
se troppa sicurt mallarga il freno,
e come amico omai meco ragiona:

come pot trovar dentro al tuo seno
loco avarizia, tra cotanto senno
di quanto per tua cura fosti pieno?.

Queste parole Stazio mover fenno
un poco a riso pria; poscia rispuose:
Ogne tuo dir damor m caro cenno.

Veramente pi volte appaion cose
che danno a dubitar falsa matera
per le vere ragion che son nascose.

La tua dimanda tuo creder mavvera
esser chi fossi avaro in laltra vita,
forse per quella cerchia dov io era.

Or sappi chavarizia fu partita
troppo da me, e questa dismisura
migliaia di lunari hanno punita.

E se non fosse chio drizzai mia cura,
quand io intesi l dove tu chiame,
crucciato quasi a lumana natura:

Per che non reggi tu, o sacra fame
de loro, lappetito de mortali?,
voltando sentirei le giostre grame.

Allor maccorsi che troppo aprir lali
potean le mani a spendere, e pentemi
cos di quel come de li altri mali.

Quanti risurgeran coi crini scemi
per ignoranza, che di questa pecca
toglie l penter vivendo e ne li stremi!

E sappie che la colpa che rimbecca
per dritta opposizione alcun peccato,
con esso insieme qui suo verde secca;

per, sio son tra quella gente stato
che piange lavarizia, per purgarmi,
per lo contrario suo m incontrato.

Or quando tu cantasti le crude armi
de la doppia trestizia di Giocasta,
disse l cantor de buccolici carmi,

per quello che Cl teco l tasta,
non par che ti facesse ancor fedele
la fede, sanza qual ben far non basta.

Se cos , qual sole o quai candele
ti stenebraron s, che tu drizzasti
poscia di retro al pescator le vele?.

Ed elli a lui: Tu prima minvasti
verso Parnaso a ber ne le sue grotte,
e prima appresso Dio malluminasti.

Facesti come quei che va di notte,
che porta il lume dietro e s non giova,
ma dopo s fa le persone dotte,

quando dicesti: Secol si rinova;
torna giustizia e primo tempo umano,
e progene scende da ciel nova.

Per te poeta fui, per te cristiano:
ma perch veggi mei ci chio disegno,
a colorare stender la mano.

Gi era l mondo tutto quanto pregno
de la vera credenza, seminata
per li messaggi de letterno regno;

e la parola tua sopra toccata
si consonava a nuovi predicanti;
ond io a visitarli presi usata.

Vennermi poi parendo tanto santi,
che, quando Domizian li perseguette,
sanza mio lagrimar non fur lor pianti;

e mentre che di l per me si stette,
io li sovvenni, e i lor dritti costumi
fer dispregiare a me tutte altre sette.

E pria chio conducessi i Greci a fiumi
di Tebe poetando, ebb io battesmo;
ma per paura chiuso cristian fumi,

lungamente mostrando paganesmo;
e questa tepidezza il quarto cerchio
cerchiar mi f pi che l quarto centesmo.

Tu dunque, che levato hai il coperchio
che mascondeva quanto bene io dico,
mentre che del salire avem soverchio,

dimmi dov  Terrenzio nostro antico,
Cecilio e Plauto e Varro, se lo sai:
dimmi se son dannati, e in qual vico.

Costoro e Persio e io e altri assai,
rispuose il duca mio, siam con quel Greco
che le Muse lattar pi chaltri mai,

nel primo cinghio del carcere cieco;
spesse fate ragioniam del monte
che sempre ha le nutrice nostre seco.

Euripide v nosco e Antifonte,
Simonide, Agatone e altri pie
Greci che gi di lauro ornar la fronte.

Quivi si veggion de le genti tue
Antigone, Defile e Argia,
e Ismene s trista come fue.

Vdeisi quella che mostr Langia;
vvi la figlia di Tiresia, e Teti,
e con le suore sue Dedamia.

Tacevansi ambedue gi li poeti,
di novo attenti a riguardar dintorno,
liberi da saliri e da pareti;

e gi le quattro ancelle eran del giorno
rimase a dietro, e la quinta era al temo,
drizzando pur in s lardente corno,

quando il mio duca: Io credo cha lo stremo
le destre spalle volger ne convegna,
girando il monte come far solemo.

Cos lusanza fu l nostra insegna,
e prendemmo la via con men sospetto
per lassentir di quell anima degna.

Elli givan dinanzi, e io soletto
di retro, e ascoltava i lor sermoni,
cha poetar mi davano intelletto.

Ma tosto ruppe le dolci ragioni
un alber che trovammo in mezza strada,
con pomi a odorar soavi e buoni;

e come abete in alto si digrada
di ramo in ramo, cos quello in giuso,
cred io, perch persona s non vada.

Dal lato onde l cammin nostro era chiuso,
cadea de lalta roccia un liquor chiaro
e si spandeva per le foglie suso.

Li due poeti a lalber sappressaro;
e una voce per entro le fronde
grid: Di questo cibo avrete caro.

Poi disse: Pi pensava Maria onde
fosser le nozze orrevoli e intere,
cha la sua bocca, chor per voi risponde.

E le Romane antiche, per lor bere,
contente furon dacqua; e Danello
dispregi cibo e acquist savere.

Lo secol primo, quant oro fu bello,
f savorose con fame le ghiande,
e nettare con sete ogne ruscello.

Mele e locuste furon le vivande
che nodriro il Batista nel diserto;
per chelli  gloroso e tanto grande

quanto per lo Vangelio v aperto.



Purgatorio  Canto XXIII


Mentre che li occhi per la fronda verde
ficcava o s come far suole
chi dietro a li uccellin sua vita perde,

lo pi che padre mi dicea: Figliuole,
vienne oramai, ch l tempo che n imposto
pi utilmente compartir si vuole.

Io volsi l viso, e l passo non men tosto,
appresso i savi, che parlavan se,
che landar mi facean di nullo costo.

Ed ecco piangere e cantar sude
Laba ma, Domine per modo
tal, che diletto e doglia parture.

O dolce padre, che  quel chi odo?,
comincia io; ed elli: Ombre che vanno
forse di lor dover solvendo il nodo.

S come i peregrin pensosi fanno,
giugnendo per cammin gente non nota,
che si volgono ad essa e non restanno,

cos di retro a noi, pi tosto mota,
venendo e trapassando ci ammirava
danime turba tacita e devota.

Ne li occhi era ciascuna oscura e cava,
palida ne la faccia, e tanto scema
che da lossa la pelle sinformava.

Non credo che cos a buccia strema
Erisittone fosse fatto secco,
per digiunar, quando pi nebbe tema.

Io dicea fra me stesso pensando: Ecco
la gente che perd Ierusalemme,
quando Maria nel figlio di di becco!

Parean locchiaie anella sanza gemme:
chi nel viso de li uomini legge omo
ben avria quivi conosciuta lemme.

Chi crederebbe che lodor dun pomo
s governasse, generando brama,
e quel dunacqua, non sappiendo como?

Gi era in ammirar che s li affama,
per la cagione ancor non manifesta
di lor magrezza e di lor trista squama,

ed ecco del profondo de la testa
volse a me li occhi unombra e guard fiso;
poi grid forte: Qual grazia m questa?.

Mai non lavrei riconosciuto al viso;
ma ne la voce sua mi fu palese
ci che laspetto in s avea conquiso.

Questa favilla tutta mi raccese
mia conoscenza a la cangiata labbia,
e ravvisai la faccia di Forese.

Deh, non contendere a lasciutta scabbia
che mi scolora, pregava, la pelle,
n a difetto di carne chio abbia;

ma dimmi il ver di te, d chi son quelle
due anime che l ti fanno scorta;
non rimaner che tu non mi favelle!.

La faccia tua, chio lagrimai gi morta,
mi d di pianger mo non minor doglia,
rispuos io lui, veggendola s torta.

Per mi d, per Dio, che s vi sfoglia;
non mi far dir mentr io mi maraviglio,
ch mal pu dir chi  pien daltra voglia.

Ed elli a me: De letterno consiglio
cade vert ne lacqua e ne la pianta
rimasa dietro ond io s massottiglio.

Tutta esta gente che piangendo canta
per seguitar la gola oltra misura,
in fame e n sete qui si rif santa.

Di bere e di mangiar naccende cura
lodor chesce del pomo e de lo sprazzo
che si distende su per sua verdura.

E non pur una volta, questo spazzo
girando, si rinfresca nostra pena:
io dico pena, e dovria dir sollazzo,

ch quella voglia a li alberi ci mena
che men Cristo lieto a dire El,
quando ne liber con la sua vena.

E io a lui: Forese, da quel d
nel qual mutasti mondo a miglior vita,
cinqu anni non son vlti infino a qui.

Se prima fu la possa in te finita
di peccar pi, che sovvenisse lora
del buon dolor cha Dio ne rimarita,

come se tu qua s venuto ancora?
Io ti credea trovar l gi di sotto,
dove tempo per tempo si ristora.

Ond elli a me: S tosto mha condotto
a ber lo dolce assenzo di martri
la Nella mia con suo pianger dirotto.

Con suoi prieghi devoti e con sospiri
tratto mha de la costa ove saspetta,
e liberato mha de li altri giri.

Tanto  a Dio pi cara e pi diletta
la vedovella mia, che molto amai,
quanto in bene operare  pi soletta;

ch la Barbagia di Sardigna assai
ne le femmine sue pi  pudica
che la Barbagia dov io la lasciai.

O dolce frate, che vuo tu chio dica?
Tempo futuro m gi nel cospetto,
cui non sar quest ora molto antica,

nel qual sar in pergamo interdetto
a le sfacciate donne fiorentine
landar mostrando con le poppe il petto.

Quai barbare fuor mai, quai saracine,
cui bisognasse, per farle ir coperte,
o spiritali o altre discipline?

Ma se le svergognate fosser certe
di quel che l ciel veloce loro ammanna,
gi per urlare avrian le bocche aperte;

ch, se lantiveder qui non minganna,
prima fien triste che le guance impeli
colui che mo si consola con nanna.

Deh, frate, or fa che pi non mi ti celi!
vedi che non pur io, ma questa gente
tutta rimira l dove l sol veli.

Per chio a lui: Se tu riduci a mente
qual fosti meco, e qual io teco fui,
ancor fia grave il memorar presente.

Di quella vita mi volse costui
che mi va innanzi, laltr ier, quando tonda
vi si mostr la suora di colui,

e l sol mostrai; costui per la profonda
notte menato mha di veri morti
con questa vera carne che l seconda.

Indi mhan tratto s li suoi conforti,
salendo e rigirando la montagna
che drizza voi che l mondo fece torti.

Tanto dice di farmi sua compagna
che io sar l dove fia Beatrice;
quivi convien che sanza lui rimagna.

Virgilio  questi che cos mi dice,
e additalo; e quest altro  quell ombra
per cu scosse dianzi ogne pendice

lo vostro regno, che da s lo sgombra.



Purgatorio  Canto XXIV


N l dir landar, n landar lui pi lento
facea, ma ragionando andavam forte,
s come nave pinta da buon vento;

e lombre, che parean cose rimorte,
per le fosse de li occhi ammirazione
traean di me, di mio vivere accorte.

E io, continando al mio sermone,
dissi: Ella sen va s forse pi tarda
che non farebbe, per altrui cagione.

Ma dimmi, se tu sai, dov  Piccarda;
dimmi sio veggio da notar persona
tra questa gente che s mi riguarda.

La mia sorella, che tra bella e buona
non so qual fosse pi, trunfa lieta
ne lalto Olimpo gi di sua corona.

S disse prima; e poi: Qui non si vieta
di nominar ciascun, da ch s munta
nostra sembianza via per la deta.

Questi, e mostr col dito,  Bonagiunta,
Bonagiunta da Lucca; e quella faccia
di l da lui pi che laltre trapunta

ebbe la Santa Chiesa in le sue braccia:
dal Torso fu, e purga per digiuno
languille di Bolsena e la vernaccia.

Molti altri mi nom ad uno ad uno;
e del nomar parean tutti contenti,
s chio per non vidi un atto bruno.

Vidi per fame a vto usar li denti
Ubaldin da la Pila e Bonifazio
che pastur col rocco molte genti.

Vidi messer Marchese, chebbe spazio
gi di bere a Forl con men secchezza,
e s fu tal, che non si sent sazio.

Ma come fa chi guarda e poi sapprezza
pi dun che daltro, fei a quel da Lucca,
che pi parea di me aver contezza.

El mormorava; e non so che Gentucca
sentiv io l, ov el sentia la piaga
de la giustizia che s li pilucca.

O anima, diss io, che par s vaga
di parlar meco, fa s chio tintenda,
e te e me col tuo parlare appaga.

Femmina  nata, e non porta ancor benda,
cominci el, che ti far piacere
la mia citt, come chom la riprenda.

Tu te nandrai con questo antivedere:
se nel mio mormorar prendesti errore,
dichiareranti ancor le cose vere.

Ma d si veggio qui colui che fore
trasse le nove rime, cominciando
Donne chavete intelletto damore.

E io a lui: I mi son un che, quando
Amor mi spira, noto, e a quel modo
che ditta dentro vo significando.

O frate, issa vegg io, diss elli, il nodo
che l Notaro e Guittone e me ritenne
di qua dal dolce stil novo chi odo!

Io veggio ben come le vostre penne
di retro al dittator sen vanno strette,
che de le nostre certo non avvenne;

e qual pi a gradire oltre si mette,
non vede pi da luno a laltro stilo;
e, quasi contentato, si tacette.

Come li augei che vernan lungo l Nilo,
alcuna volta in aere fanno schiera,
poi volan pi a fretta e vanno in filo,

cos tutta la gente che l era,
volgendo l viso, raffrett suo passo,
e per magrezza e per voler leggera.

E come luom che di trottare  lasso,
lascia andar li compagni, e s passeggia
fin che si sfoghi laffollar del casso,

s lasci trapassar la santa greggia
Forese, e dietro meco sen veniva,
dicendo: Quando fia chio ti riveggia?.

Non so, rispuos io lui, quant io mi viva;
ma gi non fa il tornar mio tantosto,
chio non sia col voler prima a la riva;

per che l loco u fui a viver posto,
di giorno in giorno pi di ben si spolpa,
e a trista ruina par disposto.

Or va, diss el; che quei che pi nha colpa,
vegg o a coda duna bestia tratto
inver la valle ove mai non si scolpa.

La bestia ad ogne passo va pi ratto,
crescendo sempre, fin chella il percuote,
e lascia il corpo vilmente disfatto.

Non hanno molto a volger quelle ruote,
e drizz li occhi al ciel, che ti fia chiaro
ci che l mio dir pi dichiarar non puote.

Tu ti rimani omai; ch l tempo  caro
in questo regno, s chio perdo troppo
venendo teco s a paro a paro.

Qual esce alcuna volta di gualoppo
lo cavalier di schiera che cavalchi,
e va per farsi onor del primo intoppo,

tal si part da noi con maggior valchi;
e io rimasi in via con esso i due
che fuor del mondo s gran marescalchi.

E quando innanzi a noi intrato fue,
che li occhi miei si fero a lui seguaci,
come la mente a le parole sue,

parvermi i rami gravidi e vivaci
dun altro pomo, e non molto lontani
per esser pur allora vlto in laci.

Vidi gente sott esso alzar le mani
e gridar non so che verso le fronde,
quasi bramosi fantolini e vani

che pregano, e l pregato non risponde,
ma, per fare esser ben la voglia acuta,
tien alto lor disio e nol nasconde.

Poi si part s come ricreduta;
e noi venimmo al grande arbore adesso,
che tanti prieghi e lagrime rifiuta.

Trapassate oltre sanza farvi presso:
legno  pi s che fu morso da Eva,
e questa pianta si lev da esso.

S tra le frasche non so chi diceva;
per che Virgilio e Stazio e io, ristretti,
oltre andavam dal lato che si leva.

Ricordivi, dicea, di maladetti
nei nuvoli formati, che, satolli,
Teso combatter co doppi petti;

e de li Ebrei chal ber si mostrar molli,
per che no i volle Gedeon compagni,
quando inver Madan discese i colli.

S accostati a lun di due vivagni
passammo, udendo colpe de la gola
seguite gi da miseri guadagni.

Poi, rallargati per la strada sola,
ben mille passi e pi ci portar oltre,
contemplando ciascun sanza parola.

Che andate pensando s voi sol tre?.
sbita voce disse; ond io mi scossi
come fan bestie spaventate e poltre.

Drizzai la testa per veder chi fossi;
e gi mai non si videro in fornace
vetri o metalli s lucenti e rossi,

com io vidi un che dicea: Sa voi piace
montare in s, qui si convien dar volta;
quinci si va chi vuole andar per pace.

Laspetto suo mavea la vista tolta;
per chio mi volsi dietro a miei dottori,
com om che va secondo chelli ascolta.

E quale, annunziatrice de li albori,
laura di maggio movesi e olezza,
tutta impregnata da lerba e da fiori;

tal mi senti un vento dar per mezza
la fronte, e ben senti mover la piuma,
che f sentir dambrosa lorezza.

E senti dir: Beati cui alluma
tanto di grazia, che lamor del gusto
nel petto lor troppo disir non fuma,

esurendo sempre quanto  giusto!.



Purgatorio  Canto XXV


Ora era onde l salir non volea storpio;
ch l sole ava il cerchio di merigge
lasciato al Tauro e la notte a lo Scorpio:

per che, come fa luom che non saffigge
ma vassi a la via sua, che che li appaia,
se di bisogno stimolo il trafigge,

cos intrammo noi per la callaia,
uno innanzi altro prendendo la scala
che per artezza i salitor dispaia.

E quale il cicognin che leva lala
per voglia di volare, e non sattenta
dabbandonar lo nido, e gi la cala;

tal era io con voglia accesa e spenta
di dimandar, venendo infino a latto
che fa colui cha dicer sargomenta.

Non lasci, per landar che fosse ratto,
lo dolce padre mio, ma disse: Scocca
larco del dir, che nfino al ferro hai tratto.

Allor sicuramente apri la bocca
e cominciai: Come si pu far magro
l dove luopo di nodrir non tocca?.

Se tammentassi come Meleagro
si consum al consumar dun stizzo,
non fora, disse, a te questo s agro;

e se pensassi come, al vostro guizzo,
guizza dentro a lo specchio vostra image,
ci che par duro ti parrebbe vizzo.

Ma perch dentro a tuo voler tadage,
ecco qui Stazio; e io lui chiamo e prego
che sia or sanator de le tue piage.

Se la veduta etterna li dislego,
rispuose Stazio, l dove tu sie,
discolpi me non potert io far nego.

Poi cominci: Se le parole mie,
figlio, la mente tua guarda e riceve,
lume ti fiero al come che tu die.

Sangue perfetto, che poi non si beve
da lassetate vene, e si rimane
quasi alimento che di mensa leve,

prende nel core a tutte membra umane
virtute informativa, come quello
cha farsi quelle per le vene vane.

Ancor digesto, scende ov  pi bello
tacer che dire; e quindi poscia geme
sovr altrui sangue in natural vasello.

Ivi saccoglie luno e laltro insieme,
lun disposto a patire, e laltro a fare
per lo perfetto loco onde si preme;

e, giunto lui, comincia ad operare
coagulando prima, e poi avviva
ci che per sua matera f constare.

Anima fatta la virtute attiva
qual duna pianta, in tanto differente,
che questa  in via e quella  gi a riva,

tanto ovra poi, che gi si move e sente,
come spungo marino; e indi imprende
ad organar le posse ond  semente.

Or si spiega, figliuolo, or si distende
la virt ch dal cor del generante,
dove natura a tutte membra intende.

Ma come danimal divegna fante,
non vedi tu ancor: quest  tal punto,
che pi savio di te f gi errante,

s che per sua dottrina f disgiunto
da lanima il possibile intelletto,
perch da lui non vide organo assunto.

Apri a la verit che viene il petto;
e sappi che, s tosto come al feto
larticular del cerebro  perfetto,

lo motor primo a lui si volge lieto
sovra tant arte di natura, e spira
spirito novo, di vert repleto,

che ci che trova attivo quivi, tira
in sua sustanzia, e fassi unalma sola,
che vive e sente e s in s rigira.

E perch meno ammiri la parola,
guarda il calor del sole che si fa vino,
giunto a lomor che de la vite cola.

Quando Lchesis non ha pi del lino,
solvesi da la carne, e in virtute
ne porta seco e lumano e l divino:

laltre potenze tutte quante mute;
memoria, intelligenza e volontade
in atto molto pi che prima agute.

Sanza restarsi, per s stessa cade
mirabilmente a luna de le rive;
quivi conosce prima le sue strade.

Tosto che loco l la circunscrive,
la virt formativa raggia intorno
cos e quanto ne le membra vive.

E come laere, quand  ben porno,
per laltrui raggio che n s si reflette,
di diversi color diventa addorno;

cos laere vicin quivi si mette
e in quella forma ch in lui suggella
virtalmente lalma che ristette;

e simigliante poi a la fiammella
che segue il foco l vunque si muta,
segue lo spirto sua forma novella.

Per che quindi ha poscia sua paruta,
 chiamata ombra; e quindi organa poi
ciascun sentire infino a la veduta.

Quindi parliamo e quindi ridiam noi;
quindi facciam le lagrime e  sospiri
che per lo monte aver sentiti puoi.

Secondo che ci affliggono i disiri
e li altri affetti, lombra si figura;
e quest  la cagion di che tu miri.

E gi venuto a lultima tortura
sera per noi, e vlto a la man destra,
ed eravamo attenti ad altra cura.

Quivi la ripa fiamma in fuor balestra,
e la cornice spira fiato in suso
che la reflette e via da lei sequestra;

ond ir ne convenia dal lato schiuso
ad uno ad uno; e io tema l foco
quinci, e quindi temeva cader giuso.

Lo duca mio dicea: Per questo loco
si vuol tenere a li occhi stretto il freno,
per cherrar potrebbesi per poco.

Summae Deus clementae nel seno
al grande ardore allora udi cantando,
che di volger mi f caler non meno;

e vidi spirti per la fiamma andando;
per chio guardava a loro e a miei passi
compartendo la vista a quando a quando.

Appresso il fine cha quell inno fassi,
gridavano alto: Virum non cognosco;
indi ricominciavan linno bassi.

Finitolo, anco gridavano: Al bosco
si tenne Diana, ed Elice caccionne
che di Venere avea sentito il tsco.

Indi al cantar tornavano; indi donne
gridavano e mariti che fuor casti
come virtute e matrimonio imponne.

E questo modo credo che lor basti
per tutto il tempo che l foco li abbruscia:
con tal cura conviene e con tai pasti

che la piaga da sezzo si ricuscia.



Purgatorio  Canto XXVI


Mentre che s per lorlo, uno innanzi altro,
ce nandavamo, e spesso il buon maestro
diceami: Guarda: giovi chio ti scaltro;

feriami il sole in su lomero destro,
che gi, raggiando, tutto loccidente
mutava in bianco aspetto di cilestro;

e io facea con lombra pi rovente
parer la fiamma; e pur a tanto indizio
vidi molt ombre, andando, poner mente.

Questa fu la cagion che diede inizio
loro a parlar di me; e cominciarsi
a dir: Colui non par corpo fittizio;

poi verso me, quanto potan farsi,
certi si fero, sempre con riguardo
di non uscir dove non fosser arsi.

O tu che vai, non per esser pi tardo,
ma forse reverente, a li altri dopo,
rispondi a me che n sete e n foco ardo.

N solo a me la tua risposta  uopo;
ch tutti questi nhanno maggior sete
che dacqua fredda Indo o Etopo.

Dinne com  che fai di te parete
al sol, pur come tu non fossi ancora
di morte intrato dentro da la rete.

S mi parlava un dessi; e io mi fora
gi manifesto, sio non fossi atteso
ad altra novit chapparve allora;

ch per lo mezzo del cammino acceso
venne gente col viso incontro a questa,
la qual mi fece a rimirar sospeso.

L veggio dogne parte farsi presta
ciascun ombra e basciarsi una con una
sanza restar, contente a brieve festa;

cos per entro loro schiera bruna
sammusa luna con laltra formica,
forse a spar lor via e lor fortuna.

Tosto che parton laccoglienza amica,
prima che l primo passo l trascorra,
sopragridar ciascuna saffatica:

la nova gente: Soddoma e Gomorra;
e laltra: Ne la vacca entra Pasife,
perch l torello a sua lussuria corra.

Poi, come grue cha le montagne Rife
volasser parte, e parte inver larene,
queste del gel, quelle del sole schife,

luna gente sen va, laltra sen vene;
e tornan, lagrimando, a primi canti
e al gridar che pi lor si convene;

e raccostansi a me, come davanti,
essi medesmi che mavean pregato,
attenti ad ascoltar ne lor sembianti.

Io, che due volte avea visto lor grato,
incominciai: O anime sicure
daver, quando che sia, di pace stato,

non son rimase acerbe n mature
le membra mie di l, ma son qui meco
col sangue suo e con le sue giunture.

Quinci s vo per non esser pi cieco;
donna  di sopra che macquista grazia,
per che l mortal per vostro mondo reco.

Ma se la vostra maggior voglia sazia
tosto divegna, s che l ciel valberghi
ch pien damore e pi ampio si spazia,

ditemi, acci chancor carte ne verghi,
chi siete voi, e chi  quella turba
che se ne va di retro a vostri terghi.

Non altrimenti stupido si turba
lo montanaro, e rimirando ammuta,
quando rozzo e salvatico sinurba,

che ciascun ombra fece in sua paruta;
ma poi che furon di stupore scarche,
lo qual ne li alti cuor tosto sattuta,

Beato te, che de le nostre marche,
ricominci colei che pria minchiese,
per morir meglio, esperenza imbarche!

La gente che non vien con noi, offese
di ci per che gi Cesar, trunfando,
Regina contra s chiamar sintese:

per si parton Soddoma gridando,
rimproverando a s com hai udito,
e aiutan larsura vergognando.

Nostro peccato fu ermafrodito;
ma perch non servammo umana legge,
seguendo come bestie lappetito,

in obbrobrio di noi, per noi si legge,
quando partinci, il nome di colei
che simbesti ne le mbestiate schegge.

Or sai nostri atti e di che fummo rei:
se forse a nome vuo saper chi semo,
tempo non  di dire, e non saprei.

Farotti ben di me volere scemo:
son Guido Guinizzelli, e gi mi purgo
per ben dolermi prima cha lo stremo.

Quali ne la tristizia di Ligurgo
si fer due figli a riveder la madre,
tal mi fec io, ma non a tanto insurgo,

quand io odo nomar s stesso il padre
mio e de li altri miei miglior che mai
rime damore usar dolci e leggiadre;

e sanza udire e dir pensoso andai
lunga fata rimirando lui,
n, per lo foco, in l pi mappressai.

Poi che di riguardar pasciuto fui,
tutto moffersi pronto al suo servigio
con laffermar che fa credere altrui.

Ed elli a me: Tu lasci tal vestigio,
per quel chi odo, in me, e tanto chiaro,
che Let nol pu trre n far bigio.

Ma se le tue parole or ver giuraro,
dimmi che  cagion per che dimostri
nel dire e nel guardar davermi caro.

E io a lui: Li dolci detti vostri,
che, quanto durer luso moderno,
faranno cari ancora i loro incostri.

O frate, disse, questi chio ti cerno
col dito, e addit un spirto innanzi,
fu miglior fabbro del parlar materno.

Versi damore e prose di romanzi
soverchi tutti; e lascia dir li stolti
che quel di Lemos credon chavanzi.

A voce pi chal ver drizzan li volti,
e cos ferman sua oppinone
prima charte o ragion per lor sascolti.

Cos fer molti antichi di Guittone,
di grido in grido pur lui dando pregio,
fin che lha vinto il ver con pi persone.

Or se tu hai s ampio privilegio,
che licito ti sia landare al chiostro
nel quale  Cristo abate del collegio,

falli per me un dir dun paternostro,
quanto bisogna a noi di questo mondo,
dove poter peccar non  pi nostro.

Poi, forse per dar luogo altrui secondo
che presso avea, disparve per lo foco,
come per lacqua il pesce andando al fondo.

Io mi fei al mostrato innanzi un poco,
e dissi chal suo nome il mio disire
apparecchiava grazoso loco.

El cominci liberamente a dire:
Tan mabellis vostre cortes deman,
quieu no me puesc ni voill a vos cobrire.

Ieu sui Arnaut, que plor e vau cantan;
consiros vei la passada folor,
e vei jausen lo joi quesper, denan.

Ara vos prec, per aquella valor
que vos guida al som de lescalina,
sovenha vos a temps de ma dolor!.

Poi sascose nel foco che li affina.



Purgatorio  Canto XXVII


S come quando i primi raggi vibra
l dove il suo fattor lo sangue sparse,
cadendo Ibero sotto lalta Libra,

e londe in Gange da nona rarse,
s stava il sole; onde l giorno sen giva,
come langel di Dio lieto ci apparse.

Fuor de la fiamma stava in su la riva,
e cantava Beati mundo corde!
in voce assai pi che la nostra viva.

Poscia Pi non si va, se pria non morde,
anime sante, il foco: intrate in esso,
e al cantar di l non siate sorde,

ci disse come noi li fummo presso;
per chio divenni tal, quando lo ntesi,
qual  colui che ne la fossa  messo.

In su le man commesse mi protesi,
guardando il foco e imaginando forte
umani corpi gi veduti accesi.

Volsersi verso me le buone scorte;
e Virgilio mi disse: Figliuol mio,
qui pu esser tormento, ma non morte.

Ricorditi, ricorditi! E se io
sovresso Geron ti guidai salvo,
che far ora presso pi a Dio?

Credi per certo che se dentro a lalvo
di questa fiamma stessi ben mille anni,
non ti potrebbe far dun capel calvo.

E se tu forse credi chio tinganni,
fatti ver lei, e fatti far credenza
con le tue mani al lembo di tuoi panni.

Pon gi omai, pon gi ogne temenza;
volgiti in qua e vieni: entra sicuro!.
E io pur fermo e contra coscenza.

Quando mi vide star pur fermo e duro,
turbato un poco disse: Or vedi, figlio:
tra Batrice e te  questo muro.

Come al nome di Tisbe aperse il ciglio
Piramo in su la morte, e riguardolla,
allor che l gelso divent vermiglio;

cos, la mia durezza fatta solla,
mi volsi al savio duca, udendo il nome
che ne la mente sempre mi rampolla.

Ond ei croll la fronte e disse: Come!
volenci star di qua?; indi sorrise
come al fanciul si fa ch vinto al pome.

Poi dentro al foco innanzi mi si mise,
pregando Stazio che venisse retro,
che pria per lunga strada ci divise.

S com fui dentro, in un bogliente vetro
gittato mi sarei per rinfrescarmi,
tant era ivi lo ncendio sanza metro.

Lo dolce padre mio, per confortarmi,
pur di Beatrice ragionando andava,
dicendo: Li occhi suoi gi veder parmi.

Guidavaci una voce che cantava
di l; e noi, attenti pur a lei,
venimmo fuor l ove si montava.

Venite, benedicti Patris mei,
son dentro a un lume che l era,
tal che mi vinse e guardar nol potei.

Lo sol sen va, soggiunse, e vien la sera;
non varrestate, ma studiate il passo,
mentre che loccidente non si annera.

Dritta salia la via per entro l sasso
verso tal parte chio toglieva i raggi
dinanzi a me del sol chera gi basso.

E di pochi scaglion levammo i saggi,
che l sol corcar, per lombra che si spense,
sentimmo dietro e io e li miei saggi.

E pria che n tutte le sue parti immense
fosse orizzonte fatto duno aspetto,
e notte avesse tutte sue dispense,

ciascun di noi dun grado fece letto;
ch la natura del monte ci affranse
la possa del salir pi e l diletto.

Quali si stanno ruminando manse
le capre, state rapide e proterve
sovra le cime avante che sien pranse,

tacite a lombra, mentre che l sol ferve,
guardate dal pastor, che n su la verga
poggiato s e lor di posa serve;

e quale il mandran che fori alberga,
lungo il pecuglio suo queto pernotta,
guardando perch fiera non lo sperga;

tali eravamo tutti e tre allotta,
io come capra, ed ei come pastori,
fasciati quinci e quindi dalta grotta.

Poco parer potea l del di fori;
ma, per quel poco, vedea io le stelle
di lor solere e pi chiare e maggiori.

S ruminando e s mirando in quelle,
mi prese il sonno; il sonno che sovente,
anzi che l fatto sia, sa le novelle.

Ne lora, credo, che de lorente
prima raggi nel monte Citerea,
che di foco damor par sempre ardente,

giovane e bella in sogno mi parea
donna vedere andar per una landa
cogliendo fiori; e cantando dicea:

Sappia qualunque il mio nome dimanda
chi mi son Lia, e vo movendo intorno
le belle mani a farmi una ghirlanda.

Per piacermi a lo specchio, qui maddorno;
ma mia suora Rachel mai non si smaga
dal suo miraglio, e siede tutto giorno.

Ell  di suoi belli occhi veder vaga
com io de laddornarmi con le mani;
lei lo vedere, e me lovrare appaga.

E gi per li splendori antelucani,
che tanto a pellegrin surgon pi grati,
quanto, tornando, albergan men lontani,

le tenebre fuggian da tutti lati,
e l sonno mio con esse; ond io levami,
veggendo i gran maestri gi levati.

Quel dolce pome che per tanti rami
cercando va la cura de mortali,
oggi porr in pace le tue fami.

Virgilio inverso me queste cotali
parole us; e mai non furo strenne
che fosser di piacere a queste iguali.

Tanto voler sopra voler mi venne
de lesser s, chad ogne passo poi
al volo mi sentia crescer le penne.

Come la scala tutta sotto noi
fu corsa e fummo in su l grado superno,
in me ficc Virgilio li occhi suoi,

e disse: Il temporal foco e letterno
veduto hai, figlio; e se venuto in parte
dov io per me pi oltre non discerno.

Tratto tho qui con ingegno e con arte;
lo tuo piacere omai prendi per duce;
fuor se de lerte vie, fuor se de larte.

Vedi lo sol che n fronte ti riluce;
vedi lerbette, i fiori e li arbuscelli
che qui la terra sol da s produce.

Mentre che vegnan lieti li occhi belli
che, lagrimando, a te venir mi fenno,
seder ti puoi e puoi andar tra elli.

Non aspettar mio dir pi n mio cenno;
libero, dritto e sano  tuo arbitrio,
e fallo fora non fare a suo senno:

per chio te sovra te corono e mitrio.



Purgatorio  Canto XXVIII


Vago gi di cercar dentro e dintorno
la divina foresta spessa e viva,
cha li occhi temperava il novo giorno,

sanza pi aspettar, lasciai la riva,
prendendo la campagna lento lento
su per lo suol che dogne parte auliva.

Unaura dolce, sanza mutamento
avere in s, mi feria per la fronte
non di pi colpo che soave vento;

per cui le fronde, tremolando, pronte
tutte quante piegavano a la parte
u la prim ombra gitta il santo monte;

non per dal loro esser dritto sparte
tanto, che li augelletti per le cime
lasciasser doperare ogne lor arte;

ma con piena letizia lore prime,
cantando, ricevieno intra le foglie,
che tenevan bordone a le sue rime,

tal qual di ramo in ramo si raccoglie
per la pineta in su l lito di Chiassi,
quand olo scilocco fuor discioglie.

Gi mavean trasportato i lenti passi
dentro a la selva antica tanto, chio
non potea rivedere ond io mi ntrassi;

ed ecco pi andar mi tolse un rio,
che nver sinistra con sue picciole onde
piegava lerba che n sua ripa usco.

Tutte lacque che son di qua pi monde,
parrieno avere in s mistura alcuna
verso di quella, che nulla nasconde,

avvegna che si mova bruna bruna
sotto lombra perpeta, che mai
raggiar non lascia sole ivi n luna.

Coi pi ristetti e con li occhi passai
di l dal fiumicello, per mirare
la gran varazion di freschi mai;

e l mapparve, s com elli appare
subitamente cosa che disvia
per maraviglia tutto altro pensare,

una donna soletta che si gia
e cantando e scegliendo fior da fiore
ond era pinta tutta la sua via.

Deh, bella donna, che a raggi damore
ti scaldi, si vo credere a sembianti
che soglion esser testimon del core,

vegnati in voglia di trarreti avanti,
diss io a lei, verso questa rivera,
tanto chio possa intender che tu canti.

Tu mi fai rimembrar dove e qual era
Proserpina nel tempo che perdette
la madre lei, ed ella primavera.

Come si volge, con le piante strette
a terra e intra s, donna che balli,
e piede innanzi piede a pena mette,

volsesi in su i vermigli e in su i gialli
fioretti verso me, non altrimenti
che vergine che li occhi onesti avvalli;

e fece i prieghi miei esser contenti,
s appressando s, che l dolce suono
veniva a me co suoi intendimenti.

Tosto che fu l dove lerbe sono
bagnate gi da londe del bel fiume,
di levar li occhi suoi mi fece dono.

Non credo che splendesse tanto lume
sotto le ciglia a Venere, trafitta
dal figlio fuor di tutto suo costume.

Ella ridea da laltra riva dritta,
trattando pi color con le sue mani,
che lalta terra sanza seme gitta.

Tre passi ci facea il fiume lontani;
ma Elesponto, l ve pass Serse,
ancora freno a tutti orgogli umani,

pi odio da Leandro non sofferse
per mareggiare intra Sesto e Abido,
che quel da me perch allor non saperse.

Voi siete nuovi, e forse perch io rido,
cominci ella, in questo luogo eletto
a lumana natura per suo nido,

maravigliando tienvi alcun sospetto;
ma luce rende il salmo Delectasti,
che puote disnebbiar vostro intelletto.

E tu che se dinanzi e mi pregasti,
d saltro vuoli udir; chi venni presta
ad ogne tua question tanto che basti.

Lacqua, diss io, e l suon de la foresta
impugnan dentro a me novella fede
di cosa chio udi contraria a questa.

Ond ella: Io dicer come procede
per sua cagion ci chammirar ti face,
e purgher la nebbia che ti fiede.

Lo sommo Ben, che solo esso a s piace,
f luom buono e a bene, e questo loco
diede per arr a lui detterna pace.

Per sua difalta qui dimor poco;
per sua difalta in pianto e in affanno
cambi onesto riso e dolce gioco.

Perch l turbar che sotto da s fanno
lessalazion de lacqua e de la terra,
che quanto posson dietro al calor vanno,

a luomo non facesse alcuna guerra,
questo monte salo verso l ciel tanto,
e libero n dindi ove si serra.

Or perch in circuito tutto quanto
laere si volge con la prima volta,
se non li  rotto il cerchio dalcun canto,

in questa altezza ch tutta disciolta
ne laere vivo, tal moto percuote,
e fa sonar la selva perch  folta;

e la percossa pianta tanto puote,
che de la sua virtute laura impregna
e quella poi, girando, intorno scuote;

e laltra terra, secondo ch degna
per s e per suo ciel, concepe e figlia
di diverse virt diverse legna.

Non parrebbe di l poi maraviglia,
udito questo, quando alcuna pianta
sanza seme palese vi sappiglia.

E saper dei che la campagna santa
dove tu se, dogne semenza  piena,
e frutto ha in s che di l non si schianta.

Lacqua che vedi non surge di vena
che ristori vapor che gel converta,
come fiume chacquista e perde lena;

ma esce di fontana salda e certa,
che tanto dal voler di Dio riprende,
quant ella versa da due parti aperta.

Da questa parte con virt discende
che toglie altrui memoria del peccato;
da laltra dogne ben fatto la rende.

Quinci Let; cos da laltro lato
Eno si chiama, e non adopra
se quinci e quindi pria non  gustato:

a tutti altri sapori esto  di sopra.
E avvegna chassai possa esser sazia
la sete tua perch io pi non ti scuopra,

darotti un corollario ancor per grazia;
n credo che l mio dir ti sia men caro,
se oltre promession teco si spazia.

Quelli chanticamente poetaro
let de loro e suo stato felice,
forse in Parnaso esto loco sognaro.

Qui fu innocente lumana radice;
qui primavera sempre e ogne frutto;
nettare  questo di che ciascun dice.

Io mi rivolsi n dietro allora tutto
a miei poeti, e vidi che con riso
udito avan lultimo costrutto;

poi a la bella donna torna il viso.



Purgatorio  Canto XXIX


Cantando come donna innamorata,
contin col fin di sue parole:
Beati quorum tecta sunt peccata!.

E come ninfe che si givan sole
per le salvatiche ombre, disando
qual di veder, qual di fuggir lo sole,

allor si mosse contra l fiume, andando
su per la riva; e io pari di lei,
picciol passo con picciol seguitando.

Non eran cento tra  suoi passi e  miei,
quando le ripe igualmente dier volta,
per modo cha levante mi rendei.

N ancor fu cos nostra via molta,
quando la donna tutta a me si torse,
dicendo: Frate mio, guarda e ascolta.

Ed ecco un lustro sbito trascorse
da tutte parti per la gran foresta,
tal che di balenar mi mise in forse.

Ma perch l balenar, come vien, resta,
e quel, durando, pi e pi splendeva,
nel mio pensier dicea: Che cosa  questa?.

E una melodia dolce correva
per laere luminoso; onde buon zelo
mi f riprender lardimento dEva,

che l dove ubidia la terra e l cielo,
femmina, sola e pur test formata,
non sofferse di star sotto alcun velo;

sotto l qual se divota fosse stata,
avrei quelle ineffabili delizie
sentite prima e pi lunga fata.

Mentr io mandava tra tante primizie
de letterno piacer tutto sospeso,
e disoso ancora a pi letizie,

dinanzi a noi, tal quale un foco acceso,
ci si f laere sotto i verdi rami;
e l dolce suon per canti era gi inteso.

O sacrosante Vergini, se fami,
freddi o vigilie mai per voi soffersi,
cagion mi sprona chio merc vi chiami.

Or convien che Elicona per me versi,
e Urane maiuti col suo coro
forti cose a pensar mettere in versi.

Poco pi oltre, sette alberi doro
falsava nel parere il lungo tratto
del mezzo chera ancor tra noi e loro;

ma quand i fui s presso di lor fatto,
che lobietto comun, che l senso inganna,
non perdea per distanza alcun suo atto,

la virt cha ragion discorso ammanna,
s com elli eran candelabri apprese,
e ne le voci del cantare Osanna.

Di sopra fiammeggiava il bello arnese
pi chiaro assai che luna per sereno
di mezza notte nel suo mezzo mese.

Io mi rivolsi dammirazion pieno
al buon Virgilio, ed esso mi rispuose
con vista carca di stupor non meno.

Indi rendei laspetto a lalte cose
che si movieno incontr a noi s tardi,
che foran vinte da novelle spose.

La donna mi sgrid: Perch pur ardi
s ne laffetto de le vive luci,
e ci che vien di retro a lor non guardi?.

Genti vid io allor, come a lor duci,
venire appresso, vestite di bianco;
e tal candor di qua gi mai non fuci.

Lacqua imprenda dal sinistro fianco,
e rendea me la mia sinistra costa,
sio riguardava in lei, come specchio anco.

Quand io da la mia riva ebbi tal posta,
che solo il fiume mi facea distante,
per veder meglio ai passi diedi sosta,

e vidi le fiammelle andar davante,
lasciando dietro a s laere dipinto,
e di tratti pennelli avean sembiante;

s che l sopra rimanea distinto
di sette liste, tutte in quei colori
onde fa larco il Sole e Delia il cinto.

Questi ostendali in dietro eran maggiori
che la mia vista; e, quanto a mio avviso,
diece passi distavan quei di fori.

Sotto cos bel ciel com io diviso,
ventiquattro seniori, a due a due,
coronati venien di fiordaliso.

Tutti cantavan: Benedicta tue
ne le figlie dAdamo, e benedette
sieno in etterno le bellezze tue!.

Poscia che i fiori e laltre fresche erbette
a rimpetto di me da laltra sponda
libere fuor da quelle genti elette,

s come luce luce in ciel seconda,
vennero appresso lor quattro animali,
coronati ciascun di verde fronda.

Ognuno era pennuto di sei ali;
le penne piene docchi; e li occhi dArgo,
se fosser vivi, sarebber cotali.

A descriver lor forme pi non spargo
rime, lettor; chaltra spesa mi strigne,
tanto cha questa non posso esser largo;

ma leggi Ezechel, che li dipigne
come li vide da la fredda parte
venir con vento e con nube e con igne;

e quali i troverai ne le sue carte,
tali eran quivi, salvo cha le penne
Giovanni  meco e da lui si diparte.

Lo spazio dentro a lor quattro contenne
un carro, in su due rote, trunfale,
chal collo dun grifon tirato venne.

Esso tendeva in s luna e laltra ale
tra la mezzana e le tre e tre liste,
s cha nulla, fendendo, facea male.

Tanto salivan che non eran viste;
le membra doro avea quant era uccello,
e bianche laltre, di vermiglio miste.

Non che Roma di carro cos bello
rallegrasse Affricano, o vero Augusto,
ma quel del Sol saria pover con ello;

quel del Sol che, svando, fu combusto
per lorazion de la Terra devota,
quando fu Giove arcanamente giusto.

Tre donne in giro da la destra rota
venian danzando; luna tanto rossa
cha pena fora dentro al foco nota;

laltr era come se le carni e lossa
fossero state di smeraldo fatte;
la terza parea neve test mossa;

e or paran da la bianca tratte,
or da la rossa; e dal canto di questa
laltre toglien landare e tarde e ratte.

Da la sinistra quattro facean festa,
in porpore vestite, dietro al modo
duna di lor chavea tre occhi in testa.

Appresso tutto il pertrattato nodo
vidi due vecchi in abito dispari,
ma pari in atto e onesto e sodo.

Lun si mostrava alcun de famigliari
di quel sommo Ipocrte che natura
a li animali f chell ha pi cari;

mostrava laltro la contraria cura
con una spada lucida e aguta,
tal che di qua dal rio mi f paura.

Poi vidi quattro in umile paruta;
e di retro da tutti un vecchio solo
venir, dormendo, con la faccia arguta.

E questi sette col primaio stuolo
erano abitati, ma di gigli
dintorno al capo non facan brolo,

anzi di rose e daltri fior vermigli;
giurato avria poco lontano aspetto
che tutti ardesser di sopra da cigli.

E quando il carro a me fu a rimpetto,
un tuon sud, e quelle genti degne
parvero aver landar pi interdetto,

fermandosi ivi con le prime insegne.



Purgatorio  Canto XXX


Quando il settentron del primo cielo,
che n occaso mai seppe n orto
n daltra nebbia che di colpa velo,

e che faceva l ciascun accorto
di suo dover, come l pi basso face
qual temon gira per venire a porto,

fermo saffisse: la gente verace,
venuta prima tra l grifone ed esso,
al carro volse s come a sua pace;

e un di loro, quasi da ciel messo,
Veni, sponsa, de Libano cantando
grid tre volte, e tutti li altri appresso.

Quali i beati al novissimo bando
surgeran presti ognun di sua caverna,
la revestita voce alleluiando,

cotali in su la divina basterna
si levar cento, ad vocem tanti senis,
ministri e messaggier di vita etterna.

Tutti dicean: Benedictus qui venis!,
e fior gittando e di sopra e dintorno,
Manibus, oh, date lila plenis!.

Io vidi gi nel cominciar del giorno
la parte orental tutta rosata,
e laltro ciel di bel sereno addorno;

e la faccia del sol nascere ombrata,
s che per temperanza di vapori
locchio la sostenea lunga fata:

cos dentro una nuvola di fiori
che da le mani angeliche saliva
e ricadeva in gi dentro e di fori,

sovra candido vel cinta duliva
donna mapparve, sotto verde manto
vestita di color di fiamma viva.

E lo spirito mio, che gi cotanto
tempo era stato cha la sua presenza
non era di stupor, tremando, affranto,

sanza de li occhi aver pi conoscenza,
per occulta virt che da lei mosse,
dantico amor sent la gran potenza.

Tosto che ne la vista mi percosse
lalta virt che gi mavea trafitto
prima chio fuor di perizia fosse,

volsimi a la sinistra col respitto
col quale il fantolin corre a la mamma
quando ha paura o quando elli  afflitto,

per dicere a Virgilio: Men che dramma
di sangue m rimaso che non tremi:
conosco i segni de lantica fiamma.

Ma Virgilio navea lasciati scemi
di s, Virgilio dolcissimo patre,
Virgilio a cui per mia salute diemi;

n quantunque perdeo lantica matre,
valse a le guance nette di rugiada,
che, lagrimando, non tornasser atre.

Dante, perch Virgilio se ne vada,
non pianger anco, non piangere ancora;
ch pianger ti conven per altra spada.

Quasi ammiraglio che in poppa e in prora
viene a veder la gente che ministra
per li altri legni, e a ben far lincora;

in su la sponda del carro sinistra,
quando mi volsi al suon del nome mio,
che di necessit qui si registra,

vidi la donna che pria mappario
velata sotto langelica festa,
drizzar li occhi ver me di qua dal rio.

Tutto che l vel che le scendea di testa,
cerchiato de le fronde di Minerva,
non la lasciasse parer manifesta,

regalmente ne latto ancor proterva
contin come colui che dice
e l pi caldo parlar dietro reserva:

Guardaci ben! Ben son, ben son Beatrice.
Come degnasti daccedere al monte?
non sapei tu che qui  luom felice?.

Li occhi mi cadder gi nel chiaro fonte;
ma veggendomi in esso, i trassi a lerba,
tanta vergogna mi grav la fronte.

Cos la madre al figlio par superba,
com ella parve a me; perch damaro
sente il sapor de la pietade acerba.

Ella si tacque; e li angeli cantaro
di sbito In te, Domine, speravi;
ma oltre pedes meos non passaro.

S come neve tra le vive travi
per lo dosso dItalia si congela,
soffiata e stretta da li venti schiavi,

poi, liquefatta, in s stessa trapela,
pur che la terra che perde ombra spiri,
s che par foco fonder la candela;

cos fui sanza lagrime e sospiri
anzi l cantar di quei che notan sempre
dietro a le note de li etterni giri;

ma poi che ntesi ne le dolci tempre
lor compatire a me, par che se detto
avesser: Donna, perch s lo stempre?,

lo gel che mera intorno al cor ristretto,
spirito e acqua fessi, e con angoscia
de la bocca e de li occhi usc del petto.

Ella, pur ferma in su la detta coscia
del carro stando, a le sustanze pie
volse le sue parole cos poscia:

Voi vigilate ne letterno die,
s che notte n sonno a voi non fura
passo che faccia il secol per sue vie;

onde la mia risposta  con pi cura
che mintenda colui che di l piagne,
perch sia colpa e duol duna misura.

Non pur per ovra de le rote magne,
che drizzan ciascun seme ad alcun fine
secondo che le stelle son compagne,

ma per larghezza di grazie divine,
che s alti vapori hanno a lor piova,
che nostre viste l non van vicine,

questi fu tal ne la sua vita nova
virtalmente, chogne abito destro
fatto averebbe in lui mirabil prova.

Ma tanto pi maligno e pi silvestro
si fa l terren col mal seme e non clto,
quant elli ha pi di buon vigor terrestro.

Alcun tempo il sostenni col mio volto:
mostrando li occhi giovanetti a lui,
meco il menava in dritta parte vlto.

S tosto come in su la soglia fui
di mia seconda etade e mutai vita,
questi si tolse a me, e diessi altrui.

Quando di carne a spirto era salita,
e bellezza e virt cresciuta mera,
fu io a lui men cara e men gradita;

e volse i passi suoi per via non vera,
imagini di ben seguendo false,
che nulla promession rendono intera.

N limpetrare ispirazion mi valse,
con le quali e in sogno e altrimenti
lo rivocai: s poco a lui ne calse!

Tanto gi cadde, che tutti argomenti
a la salute sua eran gi corti,
fuor che mostrarli le perdute genti.

Per questo visitai luscio di morti,
e a colui che lha qua s condotto,
li prieghi miei, piangendo, furon porti.

Alto fato di Dio sarebbe rotto,
se Let si passasse e tal vivanda
fosse gustata sanza alcuno scotto

di pentimento che lagrime spanda.



Purgatorio  Canto XXXI


O tu che se di l dal fiume sacro,
volgendo suo parlare a me per punta,
che pur per taglio mera paruto acro,

ricominci, seguendo sanza cunta,
d, d se questo  vero: a tanta accusa
tua confession conviene esser congiunta.

Era la mia virt tanto confusa,
che la voce si mosse, e pria si spense
che da li organi suoi fosse dischiusa.

Poco sofferse; poi disse: Che pense?
Rispondi a me; ch le memorie triste
in te non sono ancor da lacqua offense.

Confusione e paura insieme miste
mi pinsero un tal s fuor de la bocca,
al quale intender fuor mestier le viste.

Come balestro frange, quando scocca
da troppa tesa, la sua corda e larco,
e con men foga lasta il segno tocca,

s scoppia io sottesso grave carco,
fuori sgorgando lagrime e sospiri,
e la voce allent per lo suo varco.

Ond ella a me: Per entro i mie disiri,
che ti menavano ad amar lo bene
di l dal qual non  a che saspiri,

quai fossi attraversati o quai catene
trovasti, per che del passare innanzi
dovessiti cos spogliar la spene?

E quali agevolezze o quali avanzi
ne la fronte de li altri si mostraro,
per che dovessi lor passeggiare anzi?.

Dopo la tratta dun sospiro amaro,
a pena ebbi la voce che rispuose,
e le labbra a fatica la formaro.

Piangendo dissi: Le presenti cose
col falso lor piacer volser miei passi,
tosto che l vostro viso si nascose.

Ed ella: Se tacessi o se negassi
ci che confessi, non fora men nota
la colpa tua: da tal giudice sassi!

Ma quando scoppia de la propria gota
laccusa del peccato, in nostra corte
rivolge s contra l taglio la rota.

Tuttavia, perch mo vergogna porte
del tuo errore, e perch altra volta,
udendo le serene, sie pi forte,

pon gi il seme del piangere e ascolta:
s udirai come in contraria parte
mover dovieti mia carne sepolta.

Mai non tappresent natura o arte
piacer, quanto le belle membra in chio
rinchiusa fui, e che so n terra sparte;

e se l sommo piacer s ti fallio
per la mia morte, qual cosa mortale
dovea poi trarre te nel suo disio?

Ben ti dovevi, per lo primo strale
de le cose fallaci, levar suso
di retro a me che non era pi tale.

Non ti dovea gravar le penne in giuso,
ad aspettar pi colpo, o pargoletta
o altra novit con s breve uso.

Novo augelletto due o tre aspetta;
ma dinanzi da li occhi di pennuti
rete si spiega indarno o si saetta.

Quali fanciulli, vergognando, muti
con li occhi a terra stannosi, ascoltando
e s riconoscendo e ripentuti,

tal mi stav io; ed ella disse: Quando
per udir se dolente, alza la barba,
e prenderai pi doglia riguardando.

Con men di resistenza si dibarba
robusto cerro, o vero al nostral vento
o vero a quel de la terra di Iarba,

chio non levai al suo comando il mento;
e quando per la barba il viso chiese,
ben conobbi il velen de largomento.

E come la mia faccia si distese,
posarsi quelle prime creature
da loro asperson locchio comprese;

e le mie luci, ancor poco sicure,
vider Beatrice volta in su la fiera
ch sola una persona in due nature.

Sotto l suo velo e oltre la rivera
vincer pariemi pi s stessa antica,
vincer che laltre qui, quand ella cera.

Di penter s mi punse ivi lortica,
che di tutte altre cose qual mi torse
pi nel suo amor, pi mi si f nemica.

Tanta riconoscenza il cor mi morse,
chio caddi vinto; e quale allora femmi,
salsi colei che la cagion mi porse.

Poi, quando il cor virt di fuor rendemmi,
la donna chio avea trovata sola
sopra me vidi, e dicea: Tiemmi, tiemmi!.

Tratto mavea nel fiume infin la gola,
e tirandosi me dietro sen giva
sovresso lacqua lieve come scola.

Quando fui presso a la beata riva,
Asperges me s dolcemente udissi,
che nol so rimembrar, non chio lo scriva.

La bella donna ne le braccia aprissi;
abbracciommi la testa e mi sommerse
ove convenne chio lacqua inghiottissi.

Indi mi tolse, e bagnato mofferse
dentro a la danza de le quattro belle;
e ciascuna del braccio mi coperse.

Noi siam qui ninfe e nel ciel siamo stelle;
pria che Beatrice discendesse al mondo,
fummo ordinate a lei per sue ancelle.

Merrenti a li occhi suoi; ma nel giocondo
lume ch dentro aguzzeranno i tuoi
le tre di l, che miran pi profondo.

Cos cantando cominciaro; e poi
al petto del grifon seco menarmi,
ove Beatrice stava volta a noi.

Disser: Fa che le viste non risparmi;
posto tavem dinanzi a li smeraldi
ond Amor gi ti trasse le sue armi.

Mille disiri pi che fiamma caldi
strinsermi li occhi a li occhi rilucenti,
che pur sopra l grifone stavan saldi.

Come in lo specchio il sol, non altrimenti
la doppia fiera dentro vi raggiava,
or con altri, or con altri reggimenti.

Pensa, lettor, sio mi maravigliava,
quando vedea la cosa in s star queta,
e ne lidolo suo si trasmutava.

Mentre che piena di stupore e lieta
lanima mia gustava di quel cibo
che, saziando di s, di s asseta,

s dimostrando di pi alto tribo
ne li atti, laltre tre si fero avanti,
danzando al loro angelico caribo.

Volgi, Beatrice, volgi li occhi santi,
era la sua canzone, al tuo fedele
che, per vederti, ha mossi passi tanti!

Per grazia fa noi grazia che disvele
a lui la bocca tua, s che discerna
la seconda bellezza che tu cele.

O isplendor di viva luce etterna,
chi palido si fece sotto lombra
s di Parnaso, o bevve in sua cisterna,

che non paresse aver la mente ingombra,
tentando a render te qual tu paresti
l dove armonizzando il ciel tadombra,

quando ne laere aperto ti solvesti?



Purgatorio  Canto XXXII


Tant eran li occhi miei fissi e attenti
a disbramarsi la decenne sete,
che li altri sensi meran tutti spenti.

Ed essi quinci e quindi avien parete
di non calercos lo santo riso
a s trali con lantica rete!;

quando per forza mi fu vlto il viso
ver la sinistra mia da quelle dee,
perch io udi da loro un Troppo fiso!;

e la disposizion cha veder e
ne li occhi pur test dal sol percossi,
sanza la vista alquanto esser mi fe.

Ma poi chal poco il viso riformossi
(e dico al poco per rispetto al molto
sensibile onde a forza mi rimossi),

vidi n sul braccio destro esser rivolto
lo gloroso essercito, e tornarsi
col sole e con le sette fiamme al volto.

Come sotto li scudi per salvarsi
volgesi schiera, e s gira col segno,
prima che possa tutta in s mutarsi;

quella milizia del celeste regno
che procedeva, tutta trapassonne
pria che piegasse il carro il primo legno.

Indi a le rote si tornar le donne,
e l grifon mosse il benedetto carco
s, che per nulla penna crollonne.

La bella donna che mi trasse al varco
e Stazio e io seguitavam la rota
che f lorbita sua con minore arco.

S passeggiando lalta selva vta,
colpa di quella chal serpente crese,
temprava i passi unangelica nota.

Forse in tre voli tanto spazio prese
disfrenata saetta, quanto eramo
rimossi, quando Batrice scese.

Io senti mormorare a tutti Adamo;
poi cerchiaro una pianta dispogliata
di foglie e daltra fronda in ciascun ramo.

La coma sua, che tanto si dilata
pi quanto pi  s, fora da lIndi
ne boschi lor per altezza ammirata.

Beato se, grifon, che non discindi
col becco desto legno dolce al gusto,
poscia che mal si torce il ventre quindi.

Cos dintorno a lalbero robusto
gridaron li altri; e lanimal binato:
S si conserva il seme dogne giusto.

E vlto al temo chelli avea tirato,
trasselo al pi de la vedova frasca,
e quel di lei a lei lasci legato.

Come le nostre piante, quando casca
gi la gran luce mischiata con quella
che raggia dietro a la celeste lasca,

turgide fansi, e poi si rinovella
di suo color ciascuna, pria che l sole
giunga li suoi corsier sotto altra stella;

men che di rose e pi che di vole
colore aprendo, sinnov la pianta,
che prima avea le ramora s sole.

Io non lo ntesi, n qui non si canta
linno che quella gente allor cantaro,
n la nota soffersi tutta quanta.

Sio potessi ritrar come assonnaro
li occhi spietati udendo di Siringa,
li occhi a cui pur vegghiar cost s caro;

come pintor che con essempro pinga,
disegnerei com io maddormentai;
ma qual vuol sia che lassonnar ben finga.

Per trascorro a quando mi svegliai,
e dico chun splendor mi squarci l velo
del sonno, e un chiamar: Surgi: che fai?.

Quali a veder de fioretti del melo
che del suo pome li angeli fa ghiotti
e perpete nozze fa nel cielo,

Pietro e Giovanni e Iacopo condotti
e vinti, ritornaro a la parola
da la qual furon maggior sonni rotti,

e videro scemata loro scuola
cos di Mos come dElia,
e al maestro suo cangiata stola;

tal torna io, e vidi quella pia
sovra me starsi che conducitrice
fu de miei passi lungo l fiume pria.

E tutto in dubbio dissi: Ov  Beatrice?.
Ond ella: Vedi lei sotto la fronda
nova sedere in su la sua radice.

Vedi la compagnia che la circonda:
li altri dopo l grifon sen vanno suso
con pi dolce canzone e pi profonda.

E se pi fu lo suo parlar diffuso,
non so, per che gi ne li occhi mera
quella chad altro intender mavea chiuso.

Sola sedeasi in su la terra vera,
come guardia lasciata l del plaustro
che legar vidi a la biforme fera.

In cerchio le facevan di s claustro
le sette ninfe, con quei lumi in mano
che son sicuri dAquilone e dAustro.

Qui sarai tu poco tempo silvano;
e sarai meco sanza fine cive
di quella Roma onde Cristo  romano.

Per, in pro del mondo che mal vive,
al carro tieni or li occhi, e quel che vedi,
ritornato di l, fa che tu scrive.

Cos Beatrice; e io, che tutto ai piedi
di suoi comandamenti era divoto,
la mente e li occhi ov ella volle diedi.

Non scese mai con s veloce moto
foco di spessa nube, quando piove
da quel confine che pi va remoto,

com io vidi calar luccel di Giove
per lalber gi, rompendo de la scorza,
non che di fiori e de le foglie nove;

e fer l carro di tutta sua forza;
ond el pieg come nave in fortuna,
vinta da londa, or da poggia, or da orza.

Poscia vidi avventarsi ne la cuna
del trunfal veiculo una volpe
che dogne pasto buon parea digiuna;

ma, riprendendo lei di laide colpe,
la donna mia la volse in tanta futa
quanto sofferser lossa sanza polpe.

Poscia per indi ond era pria venuta,
laguglia vidi scender gi ne larca
del carro e lasciar lei di s pennuta;

e qual esce di cuor che si rammarca,
tal voce usc del cielo e cotal disse:
O navicella mia, com mal se carca!.

Poi parve a me che la terra saprisse
trambo le ruote, e vidi uscirne un drago
che per lo carro s la coda fisse;

e come vespa che ritragge lago,
a s traendo la coda maligna,
trasse del fondo, e gissen vago vago.

Quel che rimase, come da gramigna
vivace terra, da la piuma, offerta
forse con intenzion sana e benigna,

si ricoperse, e funne ricoperta
e luna e laltra rota e l temo, in tanto
che pi tiene un sospir la bocca aperta.

Trasformato cos l dificio santo
mise fuor teste per le parti sue,
tre sovra l temo e una in ciascun canto.

Le prime eran cornute come bue,
ma le quattro un sol corno avean per fronte:
simile mostro visto ancor non fue.

Sicura, quasi rocca in alto monte,
seder sovresso una puttana sciolta
mapparve con le ciglia intorno pronte;

e come perch non li fosse tolta,
vidi di costa a lei dritto un gigante;
e basciavansi insieme alcuna volta.

Ma perch locchio cupido e vagante
a me rivolse, quel feroce drudo
la flagell dal capo infin le piante;

poi, di sospetto pieno e dira crudo,
disciolse il mostro, e trassel per la selva,
tanto che sol di lei mi fece scudo

a la puttana e a la nova belva.



Purgatorio  Canto XXXIII


Deus, venerunt gentes, alternando
or tre or quattro dolce salmodia,
le donne incominciaro, e lagrimando;

e Batrice, sospirosa e pia,
quelle ascoltava s fatta, che poco
pi a la croce si cambi Maria.

Ma poi che laltre vergini dier loco
a lei di dir, levata dritta in p,
rispuose, colorata come foco:

Modicum, et non videbitis me;
et iterum, sorelle mie dilette,
modicum, et vos videbitis me.

Poi le si mise innanzi tutte e sette,
e dopo s, solo accennando, mosse
me e la donna e l savio che ristette.

Cos sen giva; e non credo che fosse
lo decimo suo passo in terra posto,
quando con li occhi li occhi mi percosse;

e con tranquillo aspetto Vien pi tosto,
mi disse, tanto che, sio parlo teco,
ad ascoltarmi tu sie ben disposto.

S com io fui, com io dova, seco,
dissemi: Frate, perch non tattenti
a domandarmi omai venendo meco?.

Come a color che troppo reverenti
dinanzi a suo maggior parlando sono,
che non traggon la voce viva ai denti,

avvenne a me, che sanza intero suono
incominciai: Madonna, mia bisogna
voi conoscete, e ci chad essa  buono.

Ed ella a me: Da tema e da vergogna
voglio che tu omai ti disviluppe,
s che non parli pi com om che sogna.

Sappi che l vaso che l serpente ruppe,
fu e non ; ma chi nha colpa, creda
che vendetta di Dio non teme suppe.

Non sar tutto tempo sanza reda
laguglia che lasci le penne al carro,
per che divenne mostro e poscia preda;

chio veggio certamente, e per il narro,
a darne tempo gi stelle propinque,
secure dogn intoppo e dogne sbarro,

nel quale un cinquecento diece e cinque,
messo di Dio, ancider la fuia
con quel gigante che con lei delinque.

E forse che la mia narrazion buia,
qual Temi e Sfinge, men ti persuade,
perch a lor modo lo ntelletto attuia;

ma tosto fier li fatti le Naiade,
che solveranno questo enigma forte
sanza danno di pecore o di biade.

Tu nota; e s come da me son porte,
cos queste parole segna a vivi
del viver ch un correre a la morte.

E aggi a mente, quando tu le scrivi,
di non celar qual hai vista la pianta
ch or due volte dirubata quivi.

Qualunque ruba quella o quella schianta,
con bestemmia di fatto offende a Dio,
che solo a luso suo la cre santa.

Per morder quella, in pena e in disio
cinquemilia anni e pi lanima prima
bram colui che l morso in s punio.

Dorme lo ngegno tuo, se non estima
per singular cagione esser eccelsa
lei tanto e s travolta ne la cima.

E se stati non fossero acqua dElsa
li pensier vani intorno a la tua mente,
e l piacer loro un Piramo a la gelsa,

per tante circostanze solamente
la giustizia di Dio, ne linterdetto,
conosceresti a larbor moralmente.

Ma perch io veggio te ne lo ntelletto
fatto di pietra e, impetrato, tinto,
s che tabbaglia il lume del mio detto,

voglio anco, e se non scritto, almen dipinto,
che l te ne porti dentro a te per quello
che si reca il bordon di palma cinto.

E io: S come cera da suggello,
che la figura impressa non trasmuta,
segnato  or da voi lo mio cervello.

Ma perch tanto sovra mia veduta
vostra parola disata vola,
che pi la perde quanto pi saiuta?.

Perch conoschi, disse, quella scuola
chai seguitata, e veggi sua dottrina
come pu seguitar la mia parola;

e veggi vostra via da la divina
distar cotanto, quanto si discorda
da terra il ciel che pi alto festina.

Ond io rispuosi lei: Non mi ricorda
chi stranasse me gi mai da voi,
n honne coscenza che rimorda.

E se tu ricordar non te ne puoi,
sorridendo rispuose, or ti rammenta
come bevesti di Let ancoi;

e se dal fummo foco sargomenta,
cotesta oblivon chiaro conchiude
colpa ne la tua voglia altrove attenta.

Veramente oramai saranno nude
le mie parole, quanto converrassi
quelle scovrire a la tua vista rude.

E pi corusco e con pi lenti passi
teneva il sole il cerchio di merigge,
che qua e l, come li aspetti, fassi,

quando saffisser, s come saffigge
chi va dinanzi a gente per iscorta
se trova novitate o sue vestigge,

le sette donne al fin dunombra smorta,
qual sotto foglie verdi e rami nigri
sovra suoi freddi rivi lalpe porta.

Dinanzi ad esse ufrats e Tigri
veder mi parve uscir duna fontana,
e, quasi amici, dipartirsi pigri.

O luce, o gloria de la gente umana,
che acqua  questa che qui si dispiega
da un principio e s da s lontana?.

Per cotal priego detto mi fu: Priega
Matelda che l ti dica. E qui rispuose,
come fa chi da colpa si dislega,

la bella donna: Questo e altre cose
dette li son per me; e son sicura
che lacqua di Let non gliel nascose.

E Batrice: Forse maggior cura,
che spesse volte la memoria priva,
fatt ha la mente sua ne li occhi oscura.

Ma vedi Eno che l diriva:
menalo ad esso, e come tu se usa,
la tramortita sua virt ravviva.

Come anima gentil, che non fa scusa,
ma fa sua voglia de la voglia altrui
tosto che  per segno fuor dischiusa;

cos, poi che da essa preso fui,
la bella donna mossesi, e a Stazio
donnescamente disse: Vien con lui.

Sio avessi, lettor, pi lungo spazio
da scrivere, i pur cantere in parte
lo dolce ber che mai non mavria sazio;

ma perch piene son tutte le carte
ordite a questa cantica seconda,
non mi lascia pi ir lo fren de larte.

Io ritornai da la santissima onda
rifatto s come piante novelle
rinovellate di novella fronda,

puro e disposto a salire a le stelle.




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TAVOLA DEI CARATTERI SPECIALI
TABLE OF SPECIAL CHARACTERS

     = a grave
     = e grave
     = i grave
     = o grave
     = u grave

     = e acute
     = o acute
    
     = a uml
     = e uml
     = i uml
     = o uml
     = u uml
    
     = E grave
     = E uml
     = I uml

     = left angle quotation mark
     = right angle quotation mark

     = left double quotation mark
     = right double quotation mark

     = left single quotation mark
     = right single quotation mark

     = em dash
    
     = middot

. . . = ellipsis





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In Italian with accents [8-bit text]

